第22章 “明契”

沉默造成的误解，比语言造成的误解更多。

证婚的牧师照例要问新郎：“你愿意娶她做妻子吗？”又问新娘：“你接受他做你的丈夫吗？”答案自然都是“愿意”。有人认为这样的问答实在多余，因为“答案可想而知”。凡是“答案可想而知”的问题，都不必问。

答案“可想而知”，就省略了一问一答，双方心照不宣，凭共同的默契办事，是一种很美的经验。这经验，在道德标准一致、思想单纯的古代社会里，往往可以得到。现代社会去“古”已远，观念复杂，甲心目中的“理所当然”，在乙的心目中可能是“岂有此理”。举例言之：弟弟把五千块钱交给哥哥应急，在哥哥认为这笔钱不必归还，在弟弟却认为自然会还，两个人都没有把心里的话明白说出来，都认为双方早有默契，事实却大谬不然！经年累月以后，弟弟如果讨债，势必伤了哥哥的心，如果弃权不问，势必伤了自己的心，两种结果都会损害双方的关系。

所以现代人彼此相处，一旦涉及权利义务，都喜欢处处说个明白，即使是人所共知的天经地义，人所共守的金科玉律，双方也要明知故问，欲休还说。默契可能有，但是要变成“明契”才算数。如此赤裸，殊少余味，但总比事后互相指责要好些！