第8章 我的母亲
——徒众们口中的老奶奶
二十五岁的母亲，
怀胎十月生下了我的身体。
现在，七十年后，不到一分钟，
母亲归于熊熊火光中。
母亲好像一艘船，载着我，
慢慢地驶向人间，
而我却像太空梭，
载着母亲，瞬间航向另一个时空世界。
母亲，在风火光中，
青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光的圣莲，
请您稳稳地坐好，
不要挂念这个世界，
不用担心您的儿孙。
跟随着光明步向莲邦佛国。
我的母亲，大家的老奶奶，于一九九六年五月三十日凌晨，于美国惠提尔医院安详辞世，享年九十五岁。虽然时隔十余年，但母亲的气度、慈悲、智慧、侠义的行谊，至今仍是我最初与最佳的老师。她曾说，平生她最引以为傲的，就是她把我送给了佛教，送给了大家。
回忆未必都是怅然与苦涩的，我的母亲留给我的回忆始终充满着美好的思念。由于要编写《百年佛缘》，帮我记录的徒众希望记下一些有关我的生活，我的情感，我的学习，我的信仰，乃至我个人数十年的琐碎忆往，让大家可以近距离，看到更真切、如实的我。我这一生没有上锁的抽屉，没有不给人知道的去处，没有不可告人的事情，这样坦荡荡的性格，我想，应该是源自我的母亲的身教。
记下这些零碎的忆往，述说我的母亲，大家的老奶奶，也是向天下的母亲及伟大的女性致敬，因为有您们，这世上增添许多善美与感动。
母亲迎接我出生，我为母亲送行
历经民国缔造，北伐统一，国共战争，吾母即为现代史；
走遍大陆河山，游行美日，终归净土，慈亲好似活地图。
这是我在一九九六年，为母亲写下的一副挽联。
我虽是个和尚，但也是个人子，想要尽孝的心与天下所有的儿女是一样的。守在灵前，我深深地凝视着母亲：皤皤的银丝，整齐地衬托着她安详的容颜，使我忆起小时候守在床边，等待母亲起床的情景。
这一次，我的母亲，她终于放下了一生的苦难，一生的牵挂，一生的辛劳，和我们告别了，她完成教养儿孙的责任，她要永远地休息了。
我的母亲，刚毅里有其为人设想的温柔。就在她往生之前二十分钟——一九九六年五月三十日凌晨四时，在美国洛杉矶的惠提尔医院中，她不放心地叮咛陪伴在身边的时任西来寺住持慈容法师：“谢谢你们为我念佛，我现在要走了，千万不要让二太爷知道，免得他挂心。”（“二太爷”是母亲对我的昵称。）
我经过十几个小时的飞行，看着飞机窗口的白云，母亲，我来了，您要等等我。从台湾赶到母亲的身边，我看着闭着双眼的母亲，请求母亲的谅解，请原谅孩儿的不孝，虽然您苦心吩咐不要让我挂心，但我也知您的心：您是多么渴望在一生的最后一刻，让我握着您的手送您一程。
记得我曾和母亲报告，在台北佛诞的法会上，有两万多人听我讲话。她露出骄傲的表情，高兴地笑说：“两万人听你讲话，但是你得听我一个人讲话。”现在，我只有用“心灵传真”说给她听了。
我遵照她的遗愿，不让人知道。四天后，六月三日星期一上午九点，我们把她送到西来寺附近的玫瑰岗公墓火葬。
在众人诵经念佛声中，我轻轻地按下了绿色的电钮，一阵火、一阵风、一阵光，永远地送别了母亲。
当初，二十五岁的母亲，怀胎十月生下了我的身体。现在，七十年后，不到一分钟，母亲归于熊熊火光中。
母亲好像一艘船，载着我，慢慢地驶向人间；而我却像太空梭，载着母亲，瞬间航向另一个时空世界。
母亲，在风火光中，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光的圣莲，请您稳稳地坐好，不要挂念这个世界，不用担心您的儿孙。跟随着光明步向莲邦佛国。
我心中默默地念着：
娑婆极乐，来去不变母子情；
人间天上，永远都是好慈亲。
从玫瑰岗回西来寺，突然觉得少掉了很多什么，又增加了很多什么。在心理上，虽然我早有预备，但仍免不了浓浓的怀念。生死是世人解不开的谜，佛陀当初领导着信仰他教法的弟子，要解开生死的秘密。很多徒众、信徒关心我丧母的悲伤，但我感觉：生者何尝生？死者又何尝死？一世的生死不过是永久生命的某个段落而已。那一年，我记得心定法师捧着母亲的灵骨，我抱着母亲的遗像，回到佛光山，举行了怀恩法会之后，那个夜晚，母亲一生的语笑，慈爱的影像不断回旋于脑海。为了纪念母亲，我想要谈谈几件母亲的行谊。
勤俭知足的母亲
母亲出生于江苏扬州一个乡村的贫苦家庭，也因此养成一生勤俭的习惯。没有念过书、不识字的母亲，却经常口诵一些令人深思的诗句，例如：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”，就是数十年前听她诵念的苏东坡诗句。事实上，不只口念、心念，母亲甚至以一生的生命来实践这些诗句。所以上至天文，下至地理，她几乎都能随口说来，也就不足为奇了。
童年跟着母亲过苦日子，乐观的母亲，虽贫穷却也不苦，我从未见过她为贫穷烦恼忧愁。她常告诉我们：“一个人要能‘贫而不穷’，见到琳琅满目的物品，只要你不想买，你就是富有的人。”基于这样的理念，她一生不好买，也不好添置物品。有几次，家里的钱比平时多了些，她立即拿去换了很多零钱，随缘施舍，以施舍为富。她的理由是：“一文逼死英雄汉，一文也可救英雄。”
经常，家里都是家徒四壁，无三日之粮，但她一点都不挂碍，照样到处为人排难解纷。只要听到某人有困难，或有人上门诉苦，她立即胸膛一拍，保证为对方效劳。有一次，邻居的媳妇被婆婆欺负，哭闹着要回娘家，母亲告诉她：“你婆婆刚才来过，都说你好话，说你贤惠，说你勤俭，说你会持家，怎么你现在倒怀恨起婆婆来？”媳妇听得目瞪口呆，从此婆媳和好，再也没有类似的问题发生。
母亲对饮食的需求很淡薄。童年时期，家中因为经济能力无法购买大鱼大肉，但在多年前母子联络上时，七十七岁的母亲，看来仍健壮高大。很少人相信，在“文革”时期被定为“黑五类”（因我在台湾的关系），每个月收入只有人民币十一元，三餐不饱的母亲，她依然是健康良好。
我想，应该是母亲不贪求饮食为生命的养分，她以对人的热心相助、见义勇为、乐善好施为营养。
二十多年前，有机会把母亲接到美国奉养，我满心欢喜地准备各式素菜孝敬她老人家，谁知每一餐她的筷子动来动去，永远只是豆腐乳、酱瓜两样，配上稀饭，偶尔加上一杯茶，这就是她最中意的佳肴美膳。如果要让营养专家来检验母亲的养生方式，如此简单的菜肴，她还可以健康长寿，恐怕成为医学难解之谜。
她常训诫儿孙：“一个人要知福、惜福，才有福。福报就像银行存款一般，不可随意花用。”对于这些话，她一生力行不渝。在她房间四处取用方便的卫生纸，抽出来之后，她首先把薄薄的两张分开，再撕成四等分，这样至少可以使用八次以上。所以对于有些人竟然丝毫不知疼惜，随意把洁白柔软的卫生纸，轻忽地一抽，就用来抹桌子，真是让她看在眼里、疼在心里，难怪她要皱眉了。
安贫、知足，甚至“以贫苦为气节”，是母亲一生最好的写照。
母亲说：她把我送给了大家
母亲一生中有几件得意的事情：其一是她虽自奉十分勤俭，却乐善好施。一九九〇年，终于来到她儿子创建的台湾佛光山，在两万人的信徒大会上，大家热烈地对着她高呼：“老奶奶好。”她一生未曾经历过这样的场面，但她既不怯场，也不慌张，高兴而热络地挥着双手与大家打招呼。接着又用扬州话给大家做了一段“开示”，我也临时充当了母亲的翻译员，她说：“佛光山就是西方极乐世界，天堂就在人间，希望大家好好地修行。过去观音菩萨在大香山得道，我希望大家在佛光山得道。大家对我这么好，我没有东西给你们，我只有把我的儿子送给大家。”
亲自把儿子“送”给大家之后，母亲打从心底高兴了起来。我想，如果她年轻时就知道有“器官捐赠”这种事，恐怕连头目脑髓、五脏六腑，统统都会签下捐赠同意书，可能也是因为这一片舍己的慈心。母亲另一件得意的事情就是：外祖母生下她们四个兄弟姐妹，直至外祖母往生，她们四个人都健在，加起来的年龄有三百六十多岁。母亲自己生了四个孩子：长子国华、长女素华、我和小弟国民，平均都有七十多岁，四个合起来也有两百八十几岁。尤其历经“文革”时期，多少人妻离子散、饿死、吊死、自杀、被枪毙……我们这样“黑五类”的家庭，竟然能够每个人都无恙，母亲认为这是仗着佛菩萨的光明，才能平安无事。
除了安贫、知足，惜缘、惜福、能舍，信仰就是母亲一生最深厚的财富。而端庄的威仪、当仁不让的勇敢，则可说是她与生俱来的两种特性吧！
母亲是一部“人学”的经典
可能是受到外祖母身教的影响，母亲一生都注重威仪，所谓“站有站相，坐有坐相”，站着，从不晃动身体，坐下来绝不跷腿，而且一生从不依靠椅背，即使坐在床上，也不依靠枕头、棉被。
把母亲接到美国奉养，为她备置一套沙发靠椅，希望她可以坐得舒服些，但是多年来从未见她使用过。
不管任何时候见到母亲，她总是衣着整齐。对于衣服，无论如何破旧缝补，她都不计较，但是一定要穿着整洁。慈庄、慧华等人曾经热心地为她添置了许多新衣，但是她从不轻易更换，母亲念旧与惜物之情，可见一斑。后来我又发现，母亲不重视外形，只重视心意。
有一次，我陪伴着她走到西来寺，我说：“母亲，我们今天改走后门，上去比较近。”母亲回答：“上等人，主人迎上门；中等人，有人接待人；下等人，求人都无门。前门后门不要紧，只要到了西来寺可以看到人。”
在西来寺的佛殿，我说：“我来点香给您拜佛。”母亲回：“不要紧，佛祖哪里要我们的香？哪里要我们的花？佛祖只要我们凡夫的一点心。”
和母亲在一起，通常都是她在演说佛法，我在旁洗耳恭听。有一次我讲《金刚经》，不知道母亲就坐在后面听，等我下来了，她批评我讲得太高深了，怎么可以告诉大家“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”呢？“无我相”倒也罢了，如果“无人相”，心中眼中都没有他人，还修什么行呢？
我听了母亲这一席话，哑口无言。同时也领悟到母亲坚持要“有人相”，正是我努力推行人间佛教的注解。母亲随时为我们说法，可以说她是一部“人学”的经典，要我们目中有人，心中怀有众生。
母亲具有勇敢的特性
母亲一生历经许多战争，多次的悲欢离合，几度面临国破家亡，我们兄姐弟四人，没有人看过母亲掉眼泪。
七七事变，日军在卢沟桥发动战争。这一年冬天，战事蔓延到南京，母亲站在扬州的一条公路上，看着自己的家遭日军恣意焚烧，当时还年幼的我，紧紧跟随在她身边，亲眼见她若无其事的样子。
就在中日战争期间，国军部队极力搜寻壮丁，几乎每天都要应付好几次这种事情。当时二舅父刘贵生正好在我家，那天又来了一批抓壮丁的人，他立即到厨房的稻草堆中躲藏，可惜一条腿露在外面，还是被拖出来带走。
过了一两天，母亲找到了当地的警察局长，提出申诉：“我兄弟上有老母，如果你抓走了他，一家孤儿寡母，生活无人负担，只有统统到你家生活。”那位警察局长是个通情达理的人，很快释放了二舅父。旁人见了这一幕，以为母亲是有办法、有后台的贵夫人，朝她面前一跪，请求搭救亲人，后来竟也让她救了出来。
这类事情很多，母亲也以此自豪，但有一次却发生人命关天的无妄之灾。一位母亲尊为义父的邻居，竟然在家里被水桶的绳子一绊，跌了一跤，死了。这家姓解的邻居家贫无力负担丧葬费，有人建议母亲设法代买一副棺木料理后事，母亲当下点头同意，并即刻搭船上街去备办所需。
谁知解家的儿子解仁保，竟找了很多人将尸体抬到我家里来，说我家打死人了。人多口杂，一下子闲言四起，群情哗然，议论纷纷。当时正是盛夏季节，家家户户农田缺水，经常发生抢水事件，被水桶绳绊死的人，被说成是因抢水被人打死，许多人也就顺理成章地相信了。
扬州派了很多人来验尸，母亲在回程船上听说这件事，立即将棺木、寿衣退回，准备面对这场官司（由于这起事端，后来尸体直至腐烂、滴血，仍无人闻问）。当晚家里来了好多人，要把父亲抓走。当时年幼的我，被这群扰攘的声音惊吓得躲在床下探看，不敢出来。父亲被逮捕送到扬州，两天后，父亲经过初审回来了。随后案子被送往苏州高等法院审判，父母亲是被告，所以都去了苏州，而原告的解仁保不知何故没有到庭。可能因为苏州是个大城，而邻居解家诬告我们，原来只希望图个小利，没想到现在却要备办经费，万一输了，更是不堪设想，所以缺席了。
法官问母亲：“原告为何没来？”
母亲答：“不知道。”
法官再问：“人是你们打死的吗？”
母亲答：“不是。”
由于母亲神态自若，不像个没见过世面的乡下人，所答也都清楚明了，所以当下宣判无罪。
后来，母亲一生都很自豪于“很会打官司”。
我出家以后，在佛学院读书，母亲还热心地托我为解仁保找工作，一点都不以当年解家的诬告为忤。母亲实在是个宽厚、豪爽的女中英雄。
在战争期间，每场战役后都死了好多人，我们儿童就等打仗后以数死人为游戏。有一次，我数到一位阿兵哥还活着，赶紧跑回家告诉母亲。母亲宽慰他：“你不要动，让我来帮助你。”并且找了一块门板，请邻居将这位阿兵哥带到后方。过了一段时间，我还亲见这位阿兵哥升了官，身上带了一把手枪，到我家来感谢母亲的救命之恩。
在这样的枪林弹雨中讨生活，我们这些不知人间悲苦的战争儿童，竟以点数死人为乐，母亲虽然三令五申警告我们兄弟不准去，但我们还是时有溜去。有一次在牌桌上，母亲听说有两个小孩在点数死人时被临时引爆的炮弹炸死了，她立即匆匆忙忙出来寻找，见到我们安好无恙，才放下心来。这是我记忆中，母亲最着急紧张的一次。
时时心存报恩的母亲
一九八九年，母亲第一次在西来寺过年，我陪伴在她身边。说起当年她嫁给父亲，只凭着外祖母的一句话——因为父亲是个忠厚的老实人。父亲曾经营过香烛铺、成衣店，但都经营不善，家里的田产也都赔了进去。唯有经营素菜馆时，一流厨艺受到远亲近邻的赞美。在中日战争南京大屠杀时，父亲失踪，当时未满四十岁的母亲，带着十二岁的我到城里寻找父亲，因此路过栖霞山，无意之中，因为一句话，成就了我出家的因缘。
我曾问过母亲，当时怎么答应我出家呢？母亲说：“我看你是一个有前途的孩子，母亲没有力量培养你，你能在佛教中读书上进，有什么不好呢？”真感谢母亲开明的观念。
母亲受人点滴之恩，都是涌泉以报。当年唐山大地震，唯恐受波及，不得不由扬州前往上海表兄家避难，暂住数月。我和她相逢后，她就不断地要我给表兄家送去收音机、电视机、电冰箱等各种物品，以答谢当年收容之恩。由于母亲重视怀恩报德，后来我在佛光山台北道场、南台别院等处都设立“滴水坊”，除了感念师父志开上人的“半碗咸菜”，也是与母亲这种“滴水之恩、涌泉以报”的精神有关。
聪明机智的谈吐应答
常有人赞叹，与我说话如沐春风，心开意解，但是在母亲跟前，我几乎没有说话的机会。只要母亲开口，大家都自然地屏息倾听，往往从三皇五帝定乾坤开始，一直到孙中山、蒋介石、毛泽东，乃至邓小平、江泽民等，她都能津津乐道，侃侃而谈。
有一次，我到大陆去探望她老人家，一阵寒暄过后，我打开皮箱，将送给母亲的衣物奉上，母亲看了说：“你买衣服给我，我也要给你一些东西。”说完，从枕边拿出十几双袜子放在我手中。我对母亲说：“我一双袜子要穿一两年，您买了这么多袜子给我做什么？”母亲回：“儿子啊，你可以活到两百岁。”
过一会儿母亲又如数家珍般，将她搜集的名片，一一翻出来给我看。这时，我也从口袋里摸出了一张我的名片递给她，母亲笑眯眯地说：“哦，这是佛陀的名片啊。”母亲就是这么一位幽默风趣的人。
有一年春节前夕，她为孙子李春来买了一双新鞋。谁知在回程的路上，看见一个穷人在寒冬中赤足而行，她自然而然就将鞋子送给了那个人。春来回家听说奶奶为他上街买新鞋，雀跃欢喜，但奇怪的是到处都找不到，看见孙子找得愈来愈心焦，母亲连忙说：“找得到，是好兆，找不到，是佛光普照。”春来听了，觉得“禅机隐隐”，知道奶奶向来乐善好施，于是他穿着旧鞋，也过了个愉快的年。
一九四九年，我随“僧侣救护队”来到台湾，从此与母亲音讯隔绝。当时，大陆谣传我在台湾已易服从军，位居师长高位，从此一家人都被打入“黑五类”，母亲也因此连累受苦，每天都要靠做工换取口粮。“文革”期间，公安人员将母亲抓去，严厉地威吓她：“你儿子在哪里？快说出来，坦白从宽，抗拒从严。”
母亲回答：“天下父母养育儿女，都希望能留在身边孝顺。腿长在他身上，我怎么知道他在哪里？”
“你儿子写给你的信我都收到了，你怎么会没跟他联络呢？”
母亲并没有被公安人员咄咄逼人的话吓到，镇静地说：“我儿子的信你既然收到了，你就应该知道他在哪里，我不知道。如果你真的要找他，你拿路费给我，我去找。”接着还“劝告”他说：“我生儿子没享福，反倒惹来了一身霉气，所以我奉劝你以后不要养儿子。”
母亲的聪明、机智，从她与公安的从容应答，让我不得不佩服，也感念天下的母亲为了保护儿女，她们不得不“逆境求生”。
不识字的母亲教我识字
一九九〇年，她来到台湾佛光山，有记者问她：“您觉得台湾好，还是大陆好？”对于这样的问题，我当时在旁边为她暗暗地捏了一把汗。没想到，母亲神色自若地回答：“台湾经济繁荣，民生富裕，但是我年纪大了，比较习惯在大陆居住。”她自然而得体的应对，折服了在场所有的人。
母亲虽然没有读过书，但是因为事事留心，再加上从香火神的戏码里得知许多中国民间忠孝节义、因果报应的故事，也学会不少成语诗句，所以不但出口成章，而且还常常纠正我念错的字。直至今日，我经常告诉徒众：“我是从不识字的母亲那里，认识许多国字的。”曾经有位徒众问她：“奶奶，出家有什么好处呢？”母亲信手拈来，自然地顺口诵出：
一修不受公婆气，二修不受丈夫缠，
三修没有厨房苦，四修没有家事忙，
五修怀中不抱子，六修没有闺房冷，
七修不愁柴米贵，八修不受妯娌嫌，
九修成为丈夫相，十修善果功行圆。
说完，爆出一阵热烈的掌声。连我也想象不出，为何母亲能出口即刻成章。
来山的信徒问她修持法门，她说：“我一个老太婆有什么修持？我只知道本住一心，从善心出发，地狱、天堂随心转，当下发心，即是天堂。清净佛道、荣华富贵全在我们一念之间。”
母亲虽不识字，她饱含禅机的言语，为她赢得广大的人缘，她自己也很得意，不只大家听她说话，连平时要说话给人听的儿子，也是欢喜听她谈今说古。
慈悲的老奶奶
母亲是一个天生“老婆心切”的人，我到各地弘法时，母亲还帮我教育弟子。有一次，她向就读西来大学的法师们说：“你们在僧团里人多，可以有意见，但要懂得融和哦，因为你们师父事业大、佛法大、发心大，你们也要跟着他，把心发得大起来。”
有一年，胜鬘书院的同学正好到西来寺游学参访，母亲见到她们，又换另一种语气：“小姐在家也可以修行，以前我常鼓励一个做法官的朋友，告诉他，公门里好修行。后来他把死刑犯改判为无期徒刑，无期徒刑改为有期徒刑，十年的改判五年。这些受刑人得到恩惠，都改过向善，真是功德无量。带发修行，更方便在各行各业中积德。”
有一次，我赞美她说：“您老人家好慈悲啊！”她回答，“如果我不慈悲，你会投胎到我这里来吗？”
我回想起来，在扬州老家时，七十多岁的老母亲每天都到运河挑水回家，将水煮开以后，亲自倒在碗里（当时没有茶杯），一一放在凳子上，供附近小学的师生们饮用，后来大家一致称呼她“老奶奶”以示尊敬。没想到“老奶奶”三个字，也可以跨越海峡两岸，甚至响遍世界。
记得有一年，我在香港红磡体育馆主持佛学讲座，母亲特地从上海远渡关山到九龙看我。在前往会场前，她告诉我：“我知道你今天要去演讲，怕你分心，我就不去了，在家里等你回来。我们是‘多年枯木又逢春’，你要用心把大家带到极乐世界去。”
每次我到美国弘法，尽管十分忙碌，每天仍抽空到母亲那里晨昏定省，略尽孝思。每次见到她对我那种殷切盼望的神情，总是心中不忍，所以虽然身边有许多事情还未处理，我也都坐上一两个小时，和她闲话家常，有时甚至谈到深夜时分。
后来儿孙辈知道了，就常提醒她：“二太爷该去睡觉了。”“二太爷还没吃饭。”“二太爷等会儿要开会。”“有客人在等二太爷。”母亲十分体贴人意，每次一听到这些话，她再如何不舍，也会开口催促我赶快回去。母亲的慈悲、体贴，为人设想，让我至今仍感到不忍。
母亲有她自己的人生观：“人要存好心，给人欺负不要紧。你看，我经过北伐，经过抗战，经过‘文革’，多少的磨难，多少的艰辛，我还不是照样活到九十几岁？”
母亲来到台湾佛光山那一年，万国道德会正在编写《贤母传》，想采访母亲。我征询她老人家的意见，问她要不要让人家写？母亲连忙摇头说：“不要，人愈小愈好。”然后不胜怜惜地对我说：“你这样‘大’，不苦吗？”真是天下父母心。
这一切，言犹在耳，而母亲已经离开了。
满树桃花犹向春
记忆带着我重回到一九九四年四月，那是我在两岸开放探亲后第三次赴大陆。从扬州来的兄弟，从广西来的姐姐，从上海来的表亲多人，都来到南京的雨花精舍，挤在母亲的床前。母亲看到三四十位子孙济济一堂，围绕在身边，沉思了一下，若有所感地说出一句：“满树桃花一棵根。”
这句话表面的喻义是说：儿女们虽然散居各处，但都来自同一个家庭。再深一层的意思，是希望子孙们做人处事都能够懂得饮水思源的道理，注重根本，因为唯有根本稳固了，才能枝叶繁茂，花开果成。
虽然母亲已经过世十多年了，但每次想到那一年，母亲对大家说的那句“满树桃花一棵根”，我的内心仍充满无限的追思与启示。树有根，人有本，身为人子的我们，要努力为世人增添温和的春天，也要让生命开出如桃花般灿烂的光辉。
记得小时候，常看到母亲一大早起来，第一件事就是烧一大壶茶，而且每一餐一定会多烧两人份的饭菜，以备不时之客来到。直到年老，母亲还是很注重待客之道，尽管一大堆儿孙围在她的身边，只要有客人来到，不管对方的辈分是尊是卑，她都会嘘寒问暖，亲自招呼你坐这、坐那，生怕忽略了任何一个人。
在物质不是那么宽裕的时代，母亲每餐多留饭菜的待客情意，深深影响我的为人处世，也让我领悟出：给的人生哲学，给得起的人，才是真正的富有。
近年，承蒙徒众大家的好意，为我的母亲在宜兰佛光大学设立“老奶奶纪念图书馆”，让大家继续把人间的情意，把人我相互的感恩美德传承下去。母亲是每个人生命的源头，也是每个人初涉人世所依存的根基，天下的母亲慈悲处世、持家有道的行谊，都让我们心生惭愧。
我的母亲经历过战争、贫穷及世局动荡不安时，她处乱世淡定气闲，临危从容不乱，她不只是我的母亲，还是大家心目中幽默、机智、慈悲、智慧的老奶奶。