上篇

第一章 政党之组织

第一节 政见之适时

夫所贵有政党者，以其能应于时势之要求，定为政见，发为政策，以经纶国事也。处国家主义之世，则以国家为前提；处大同主义之日，则以社会为主旨。国方开创，则旨在建设；国方腐败，则旨在破坏。随时势而定准，应国情而标题，所谓适时也。若夫处专制而言大同，立宪之阶级不行；立强邻而言虚无，强国之宗旨安在？高则高矣，其无益于国何。夫金银珠玉，世之最贵者也。然处饥寒之时，不可以饱、不可以衣，反不若粗粝破布之可贵。何则？物贵乎？适其用也，抑尤有说焉。政党之政见不适时，不特无益于国，且一方足以阻国事之进行，一方足以淆国民之视听，卒致庶政丛脞，民无定向，躐等而行，鲜有不败者。举一例以明之：当国家主义盛行之时，环球万国，方整军经武，扩张国权，而此则国内之政党，盛倡虚无政府，欲加一兵、置一械必多方制止，务达其虚无之的。国民虽有爱国之热诚，一聆党言，亦遂灰心冷意，无志于国事。夫以列强竞争之世，而政府之举动如是，国民之志气如是，欲其国之不亡，其可得耶？政党乎，政党乎！政见之决定，所当高瞻远瞩而不可忽也。

第二节 党员之选择

楼阁之能坚固也，以有良木石；刀斧之能锐利也，以有纯钢铁。钢铁木石，刀斧楼阁之分子也。分子良，则其构成之物，何患乎不良？政党亦然。苟有良善之党员，则其组成之党，未有不可者。夫败群之马，王良之所以深恶者，非谓败群之马，具有绝大之力，能左右一群也，盖其驱驰步骤，超越常轨，足以乱一群之秩序也。党员之劣者，亦非谓其具有绝大之势力，足以左右一党也，而其举措言论，荒谬绝伦，一党党纲，众人维之而不足，一人坏之而有余。试观吾国年来之政党，可以知之矣。国民党为革命而设，当是时，不计其人之良不良，惟以多一党员，即多一分之益。以故流氓土匪，羼杂其间，而其举动，暴烈灭裂，有类于流氓土匪之所为。进步党为矫其弊，多集社会稳健优秀之人，而刁绅劣吏，遂得挂名党籍，而其行为，阴柔狡黠，有类市侩，此不可不引为殷鉴者也。然则党员之选择，应用如何之标准乎？请以次述之：

（一）有政识者。党员之必有政识，前言备矣。惟其限于有政识，故流氓土匪刁绅劣吏之徒，自不能滥竽充厕。何则？彼辈固不知政治为何事，政党为何物，惟利是视而已，遑论乎政识哉？

（二）有道德者。道德为政党之要素，不可须臾离者也。彼流氓土匪刁绅劣吏之流，不特无道德，其良心早已斫丧无余矣。诚能审其声誉，察其事迹，优者择，劣者否，则此辈自不能插足其间，以害于党，而党之举措，有纯全之美矣。

（三）政见相同者。政见相同，为党员之前提要件。然流氓土匪刁绅劣吏之入党，初何尝不曰以福国利民为宗旨，而卒之所行与其所言，大相迳庭。呜呼！此特一时意气之相投，不得谓政见之相同也。于是有一问题焉，即意气与政见之分别是也。意气受外情之感动而生，政见为心里之所自出，时有变迁，事有更易，而政见不动。若意气则随时变易，靡有定止。故政见为固定，而意气则属被动；政见为长久，而意气则属一时。世固有政见不同，偶因一事，遂尔意气相投、情如胶漆者，彼流氓土匪刁绅劣吏之入党，皆以一时之意气相投，借入党以图其私，无所谓政见也。例如国民党之党员，多属少年，以革旧鼎新为目的，流氓土匪，素受刁绅劣吏之酷待，遂以民党为恶旧者，故借入党，以破其势力。进步党之党员，多属稳健，以渐进中国于新境为目的，刁绅劣吏，不堪流氓土匪之扰，遂以进步党为排新者，故入进步党，以复旧权。其意气之于党，固一时之相投也，其政见果何在乎？是故党员之选择，必限于有同一之政见，为严格的要件。虽有政见同而意气不同，听其入党，可也；意气同而政见不同，不听其入党，亦可也。世之君子，其肯细审斯言乎，吾将膜拜之。