四 云南人对中原人士说法的反映
明朝永昌府人张志淳《南园漫录》对中原人士于云南的不当认识多有反驳。如对于中原士夫把云南人使用贝币视为“遗俗”，他以古书记载和一些汉字多用贝字为部首，说明用贝币原是中原古制，反驳中原士夫的“讥诮”；反驳《新唐书·南诏传》说永昌某族民漆齿作为“妆饰”，寝食则去之的说法，他认为既已漆黑，怎么能去之？说黑齿是实，但说它是漆黑用来“妆饰”则是“妄传”；明正统时期靖远伯王骥在云南兴设学校，张志淳则说“后汉已有学校文章”，用意在于宣扬云南文教之早。[69]本文开头提到的清中期云南学者师范、王崧等人的言论，也含有对中原人士看低云南进行反驳的意味。云南与中原自元以来畅通交往，物质文明、文化状况多受中原浸染而与之多有趋同之处，是故云南人已不能再容忍中原人士对云南的种种歧视看法，实际也表明他们在思想深处、身份认同上想跟中原归于同一。
到了近代，将云南与中原相比的做法仍被一些云南本地人采用，但其动机有与中原地区一较高低，无论是历史地位还是现实贡献，都要在全国为云南争得一席之地的意思。这已与元明清时期中原人士以中原为本位审视云南不同，而是将“比附中原”改为“比较中原”，其中的“趋附”之意改为“较劲”，反映的是近代云南地方意识的觉醒和对地方历史文化的自信。
“即抛勋业论风雅，旗鼓中原亦大家。”[70]这是云南近代著名学者赵藩在多年辗转中原谋求仕途发展不顺后，转而向文化事业发展，认为自己也能做出一番成绩，与中原士人比肩的言论，其自信满满溢于言表。修于民国四年（1915）的《陆良县志稿》，说陆良“虽穷乡僻壤，文章诗礼，直与中州相埒”[71]，直要在文化水平上与中原地区平起平坐，已与清代邑人申官《旧志原序》说“吾郡自明兴建置以来，几历二百余年，其幅员规制在昔称弘渐被，迄今凡声名文物蔚然皆中州列”，及滇督刘荫渠称陆良地理、风俗“有中原气象”[72]，仍以中原为参照的口气完全不同。这种文化上的自信还有多处体现，如其说陆良“滇之东鄙也，当日开辟边疆，其沐文化为较早”，“故迤东州学必以陆良为最”，[73]等等。甚至“壤界极边”的龙陵县也“户诵家弦不让中原文物”。[74]而一些长期居住在云南的外地人，也留意发现云南相较于全国其他地区的优长之处，为之鼓与呼。如江苏淮安人童振藻在云南生活三十年，致力于云南地方史的研究，以云南为“山岳间文化”，虽相比于“河海旁文化”较晚开化，但“民性强毅”，“言行相顾，人多士君子之行，若或首义赴难，即妇孺亦思负弩称戈以维正谊；而民治促其实现，大学复以牖将来文化为己任，似为吾国沿河沿海各地所未逮”，云南民众强毅好义、敢于担当的习性也为“河海旁文化”地区所不及。针对“士夫道及自省文化，歆若不足，尤以后于大河流域及沿海之吴鲁等地为憾”，即云南人自认文化落后于他省的观念，他以日本民众为“旧族”，故接受新文化较快，在短期内便跻身世界强国之列为例，认为云南也与此相仿：“多秦陇鲁晋苏赣湘蜀等旧民族，果旧文化让人先趋新文化，唯我独步，阅数十年或百数十年，安知不可超轶绝尘，并日美之辔驾开化最早之各省而上之，而又何憾焉？”[75]对云南文化将来赶超其他当时发展较快的省份颇有信心。
这种自信在云南政界人物身上也有体现，如唐继尧在为东陆大学题写校训时说，“滇居天末，学风流播二千年，以精深博丽而论，较中州不无逊焉。若乎正大坚强，朴实宏毅，盖有卓然特异者”[76]，认为云南与中原在学术风格上各有千秋，可作等量齐观。而龙云《新纂云南通志序》，先说“滇虽文化之开化较中原为后”；接着说云南在历史时期都与中原密切交往，“吾滇自庄
开疆，爨、蒙世传，南诏、大理相继建国，元、明、清代设置行省，上下二千年，恒与中原呼吸相通，有綦切之关系”；最后说“民国而后，护国、靖国诸役，滇人所靖献于国家者，其勋烈尤度越乎前代。是知滇之史实，即国之史实也”，列举一系列“乡贤”，“或以经文纬武之资为国栋梁，或以法言躬行之德垂范乡里”，“皆国中有数人物”，“岂尝逊于中原哉”。如果结合其所说云南对抗战的贡献及在战后全国建设中的地位来看，“自抗战军兴，既发动全省人力物力，为捍卫之资；而战后之建设，则无论于文化，于经济，于农、矿、工、商各种生产事业，必将以滇省为复兴之要地而无疑”[77]，其要义是为说明，云南在古代就有政治、文化等诸方面人才在全国崭露头角，为国家和乡邦做出重大贡献，“滇之史实，即国之史实也”，尤其在近代的护国、靖国、抗战等关系国家命运的重要事件中功劳卓著，堪为全国表率，直可后来赶上，不再逊色于中原地区。云南腾冲人同盟会元老李根源在龙云所列乡贤之外，又加入了明代保山的张含，高评其诗歌不输于中原诗人：“禺山张含受句法于空同李氏之门，苍古之色，渊雅之声，与中原诸子玉軑并驰，造诣之美冠冕滇南，洵吾郡之瑰宝，斯文之正脉也”，并将之与同时代遣戍云南的杨慎比较，杨慎“虽声名高于禺山，然密栗之致、瑰伟之气不如远矣”[78]。云南晋宁学者方树梅增加了明清之际的担当和尚，表彰其人说：“担当大师，诗书画三绝，而又志节皎然。非一乡一邑之人物，乃天下之人物也”[79]，也是强调其才华、气节，不仅在乡邑，亦足为天下的风范。