《尚书》7句

《书经》即《尚书》，是我国最早的一部历史文献，是春秋以前历代史官所收藏的重要文件以及政治论文选编，是研究古代历史、文学、哲学不可缺少的重要资料。书中最早提出“施实德于民”的观点，是后来《春秋》进一步提出民本思想的先声。

行有九德，宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。《尚书·皋陶谟》

人的行为有“九德”：宽厚而又谨慎，柔和却有主见，与人为善且能持重，处事公平而又办事认真，倾听各种意见又能决断，直率却有节制，大度又能廉洁，刚正却不鲁莽，坚强而且善良。

天聪明，自我民聪明；天明畏，自我民明威。《尚书·皋陶谟》

上天知晓人间的善恶，是源自民众的视听；上天的奖励惩罚，是依从民众的意见。

若网在纲，有条而不紊，若农服田力穑，乃亦有秋；汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。《尚书·盘庚》

就像渔网结在纲绳上，才能有条理而不紊乱；像农民在田间努力耕作，才能得到秋天的收获。你克服自己的私心，用真实的恩德施惠于民众，并泽及亲友，你才可以大声宣称你有“积德”。

人惟求旧，器非求旧，惟新。《尚书·盘庚》

与人相处，人们看重相知相识的故旧；使用器具，人们则不愿求旧，而愿求新。

五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。《尚书·洪范》

人生五福：长寿，富有，健康平安，有道德，得善终。

责人斯无难，惟受责俾如流，有惟艰哉！《尚书·秦誓》

责备别人是很容易的；如果受人责备，还会像流水一样顺从，那就困难了。

人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之。《尚书·秦誓》

别人有特长，有技能，就像自己有一样；别人有才能，有道德，我为之高兴。