雍也篇第六
【原文】
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒[1]，不贰过[2]。不幸短命死矣[3]。今也则亡[4]，未闻好学者也。”
【注解】
[1]不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。[2]不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。[3]短命死矣：颜回死时年仅三十一岁。[4]亡：同“无”。
【译文】
鲁哀公问：“你的学生中谁最爱好学习？”孔子回答说：“有个叫颜回的最爱学习。他从不迁怒于别人，也不犯同样的过错。只是他不幸短命死了。现在没有这样的人了，再也没听到谁爱好学习的了。”
【原文】
子华使于齐[1]，冉子为其母请粟[2]，子曰：“与之釜[3]。”请益，曰：“与之庾[4]。”冉子与之粟五秉[5]。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
【注解】
[1]子华：孔子的学生，姓公西，名赤，字子华，鲁国人。[2]冉子：姓冉，名求，字子有，鲁国人。粟：小米。[3]釜：古代量器，六斗四升为一釜。[4]庾（yǔ）：古代量器，二斗四升为一庾。[5]秉（bǐng）：古代量器，十六斛为一秉。一斛为十斗。
【译文】
子华出使齐国，冉有替子华的母亲向孔子请求补助一些小米。孔子说：“给她六斗四升。”冉有请求再增加一些，孔子说：“再给她二斗四升。”冉有却给了她八百斗。孔子说：“公西赤到齐国去，乘肥马拉的车，穿着又轻又暖和的皮袍。我听人说：君子应该救济有紧急需要的穷人，而不应该给富人添富。”
【原文】
子曰：“贤哉，回也！一箪食[1]，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
【注解】
[1]箪（dān）：古代盛饭的竹器。
【译文】
孔子说：“真是个大贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。真是个大贤人啊，颜回！”
【原文】
子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
【译文】
孔子说：“谁能够走出屋子而不经过房门呢？为什么没有人走这条必经的仁义之路呢？”
【原文】
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬[1]，然后君子。”
【注解】
[1]文质彬彬（bīn）：文质配合适当。
【译文】
孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”
【原文】
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免[1]。”
【注解】
[1]罔：诬罔不直的人。
【译文】
孔子说：“人凭着正直生存在世上，不正直的人也能生存，那是靠侥幸避免了祸害啊。”
【原文】
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】
孔子说：“（对于任何学问、知识、技艺等）知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
【原文】
子曰：“中人以上，可以语上也[1]；中人以下，不可以语上也。”
【注解】
[1]语（yù）：告诉，讲说，谈论。
【译文】
孔子说：“中等以上资质的人，可以给他讲授高深的学问；而中等以下资质的人，不可以给他讲授高深的学问。”
【原文】
樊迟问知[1]，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之[2]，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
【注解】
[1]樊迟：孔子的学生，姓樊，名须，字子迟。[2]远（yuàn）：作及物动词，疏远、避开。
【译文】
樊迟问怎么样才算聪明，孔子说：“努力从事人民认为合理的工作，尊敬鬼神，但要疏远它们，这样可以称得上是聪明了。”樊迟又问怎么样才叫作有仁德，孔子说：“有仁德的人先付出艰苦的努力，然后得到收获，这样可以说是有仁德了。”
【原文】
子曰：“知者乐水[1]，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
【注解】
[1]乐（lè）：喜爱。
【译文】
孔子说：“聪明的人乐于水，仁德的人乐于山。聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。”
【原文】
子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
【译文】
孔子说：“齐国的政治一有改革，便可以达到鲁国的这个样子；鲁国一有改革，就可以达到合符大道的境界了。”
【原文】
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
【译文】
孔子说：“觚不像个觚的样子，这还叫觚吗！这还叫觚吗！”
【原文】
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫[1]！”
【注解】
[1]畔：通“叛”。矣夫：语气词，表示较强烈的感叹。
【译文】
孔子说：“君子广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了。”