身心自如 融通自在
【原文】
身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂。
【译文】
身体要像没有系上缆绳的小船，任凭船儿漂流或者静止；心地要像已经烧成灰的树木，不怕刀砍或者涂香，丝毫不觉痛痒。
【精读解析】
空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
有一天，赵州禅师与章禅师在室外品茶。赵州禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说：“森罗万象，都在里边。”章禅师将茶水泼在地上，然后问：“森罗万象，在什么地方？”赵州禅师说：“可惜了一杯茶。”
又有一次，一位禅僧向赵州禅师请教：“怎样参禅才能开悟？”百岁高龄的赵州禅师像是有什么急事，匆匆忙忙站立起来，边向外边走去边说：“对不起，我现在不能告诉你，因为我内急。”刚走到门口，赵州禅师忽然又停止了脚步，扭头对禅僧说：“你看，老僧一把年纪了，又被人称为古佛，可是，撒尿这么一点小事，还必须亲自去，无法找任何人代替。”
禅僧恍然大悟：禅是一种境界，一种体验，如鲈鱼饮水，冷暖自知。
一朵花自有枯荣，一丛柳絮自知漂泊，这些本是自然之事，但是人们常常因为花飘零、絮无依而滋生惆怅。其实，顺着自然看去，人生自有领悟。
生活中需要修行，需要磨炼，但是修行磨炼不是让生活更加复杂、忙碌，而是让生活更加自然、平稳，让我们的身心像没有系上缆绳的小船那样，任凭风吹浪打或是风平浪静。一旦我们达到了这种境界，就能在任何场合下，保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才华，从而实现完满的“自我”。
所谓“心似既灰之木，何妨刀割香涂”不是指心如槁木、没有追求的人生，实则说的是一种专注而又任性而为的生活。心灵如果没有羁绊，那么也就没有什么能阻挡一个人的脚步了。专注于生活本身，不让心灵承受外物的浮华和痛苦。有所收获的人生，无甚秘诀，“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无圣解”就是了。确切地说，当一个人能在吃饭穿衣这样的小事上觅得生活的情趣时，即便工作辛苦也不会失去人与自我的和谐与寂静了。
然而，实际生活中，人们往往很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，无法用一颗平常心对待浮华的宠辱，产生了“种种思量”和“千般妄想”。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了“平常心”。要知道，“身如不系之舟，一任流行坎止”，顺其自然地感受生命，才能找到生命的真谛。
生活需要不偏不执，需要一颗简单的心。心灵纯净的人，往往是精神潜能真正觉醒的人。他们那些美好的梦想和执着的信念具有强大的感召力，所以能四两拨千斤般创造奇迹。他们强大的影响力与单纯的个人魅力常常形成一种怪异的对比，那天真烂漫的生活和无忧无虑的心态使他们宛若孩童，但思想的感染力和举手投足间的伟人风范却令人心生艳羡。