14.找回赤诚之心
《西游记》对明代中后期进步思潮的反映，不仅表现在孙悟空反对玉皇的造反精神上，同时也表现在他天真活泼、喜欢玩儿、喜欢找乐子的充满童真童趣的性格上，这种性格反映出的正是带有人类原初本真特色的健康的精神状态——童心。
——周先慎（北京大学中文系教授）
明代末期杰出思想家李贽写过一篇名为《童心说》的散文，他在文中提出了“童心”的文学观念。“童心”就是真心，“一念之本心”，实际上只是表达个体的真实感受与真实愿望的“私心”，是真心与真人得以成立的依据。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系，将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学根据，这在当时的环境中有它的进步性与深刻性。
网上流传过这样一个小故事：
一个人有一辆四轮双驱吉普车，平常就把它停在小区里。每次他开车想要出去的时候，就会发现车前身的“4×2”字样后有小孩子用粉笔写上“=8”，接连几次他都是将字擦去。可是后来，他见小朋友们总是如此去做，干脆就在“4×2”的后面用油漆喷上了“=8”的字样，这下他觉得不会有人再写了，谁知第二天去开车，居然发现“4×2=8”后面竟然有一个用粉笔打了个对号！
孩子们认准了一件事情，即使多苦多累，多没意义，多没价值，他们也都能乐在其中。这就是孩子，也是曾经的我们。在孩子们的世界里，生活简单得就像一道完整的只有一个答案的算式题。在他们眼里，永远没有那么多让人头疼的意义和似是而非的答案，所以他们总是很开心，没有忧愁。
我们喜欢孩子的原因很大程度上是因为他们的单纯和可爱。因为对于我们成人世界来说，单纯而快乐实在是难能可贵的。孩子们也和我们一样，每天忙到晚，但他们却忙得快乐。他们善于把垃圾场打造成游乐园，他们没有玩具也能玩得不亦乐乎；他们耽于游戏，也能遵守游戏规则；他们对结果并不在乎。这些都由于他们有一颗纯真的童心。所以，我们总是用“童心未泯”来称呼那些快乐的人。
童心是一颗毫无造作、绝对真诚的本心，那是人在最初未受外界任何干扰时才有的。失掉童心便没有了真心；没有了真心，人也就没有存在的意义了。也就是说，如果一个人没有真诚，就不具备完整的人格。
其实，每个人的心中都有童心，或多或少，只是我们在名缰利锁和各种“角色意识”下，不愿意将它表现出来，反而故作正经，紧绷着脸。这样我们的身心就得不到放松，久而久之，不仅身心疲惫，还会变得更加世故和虚伪。
哲人说，简单变成复杂的过程就是一个人长大的过程。成年人看似忙忙碌碌，却只是在正确与错误之间不断游走，牵扯纠缠，疲于奔命，最终只会迷失于红尘中，丧失原本的自我。
有人认为，一个成年人还有童心就说明他不成熟。事实并非如此，一个人如果直至老后还拥有纯净的童心，那么他就达到了成熟的最高境界。人总会长大，但童心可以永存。保持童心就是对生活保持着乐观，对人生保持着热情。
很多人都不知道，美国的每次大选都几乎有一万多人把选票投给一只虚拟动物——米老鼠！这些人并不是存心捣蛋，而是他们都有一颗童心。其实这种做法也不难理解，《西游记》本就是个神话故事，是不真实的，但我们看了一遍又一遍，看完了还要相互比较，这在本质上跟小孩子们看的动画片又有什么区别呢？由此，我们可以看出，美国人给米老鼠投选票，实际上是对快乐的普遍向往。
童心是一种生产力，它不仅仅只与快乐有关。
有这样的一对夫妻，他们在农村赶集做生意。他们的两个孩子由于从小受到父母的影响，自理能力超强。某个周末，夫妻出门前嘱咐10岁的女儿看好弟弟，做好作业，如果有时间就多烙几张饼。结果却令夫妻俩大吃一惊，女儿居然一口气端出了47张小饼给父母！并说：“本来可以烙更多的，这样之后妈妈就不必费心去烙饼了，可是没想到炉子灭了……”
这样的事发生在孩子身上，可能不会有人说什么，但如果是成人，可能就会被说成是“冒傻气儿”了。童年虽逝，童真犹在，或许我们成不了艺术家，但我们都应该做一个心怀赤诚的孩子，找回曾经失去的快乐。
朋友们，请保留一份单纯，多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。