5.放纵自己，等于放弃了自己
顽劣，钝滞，都足以使人没落，灭亡。
——鲁迅（曾任北京大学讲师，无产阶级文学家、思想家、革命家）
老舍在《新爱弥儿》中曾说：“小孩子是娇惯不得的，有点小毛病就马上将就他，放纵他，他会吃惯了甜头而动不动地就装病玩。”一个人如果不加控制自己的欲望，甚至过分放纵，那么自己就会成为欲望的俘虏，被其所累。
在生活中，如果不是秩序管制或生存需要，人们很容易就会放任自己随心所欲。这样困扰人们的问题就出现了，一旦外界条件变得更宽松，可以到达让人们放任自己天性的程度，那么很多人都不可能忍得住不放纵自己的欲望。
人的欲望是无穷无尽的，也许最开始只是满足了一个小小的欲望，但这会更加剧人们渴望满足欲望的程度，这样人们就会逐渐加大放纵自己的程度，继而丧失意志力，把自己深陷在欲望中，而且越陷越深。
同时，过分安逸的生活和过分舒适的环境，也会使人产生惰性，从而放纵自己。长时间放纵自己，人就会变得慵懒颓废，人生惨淡，个性平庸。
有一个成语叫“饮鸩止渴”，它的意思是当渴了的时候，没有水，就喝毒酒来解渴，结果丢失了性命。用这个词来比喻某人荒诞的生活，是再合适不过了。一个人如果看不到将来的忧患，只看到眼前的舒适，最终将走向灭亡。
唐玄宗李隆基继位初期，曾采取一系列有效措施促进唐朝的政治、经济、文化的发展，励精图治，并开创了强盛繁荣的“开元盛世”，这在中国历史上是流芳百世的。
然而，在开创盛世之后，唐玄宗就开始懈怠，整日沉溺于享乐之中，与美貌绝伦的杨贵妃穷奢极欲，享乐无度。后来，这种奢侈之风严重影响了正常的政治活动，一些官僚贵族借机巴结逢迎，纷纷献上珍异珠宝，美味佳肴，这也对经济产生了影响，社会一片混乱。最终引发了著名的“安史之乱”，战乱整整持续了八年的时间，使唐王朝由极盛转衰，唐玄宗最终也凄凉而死，后人众说纷纭。
《礼记》中说道：“享乐不可过度，欲望不可放纵。”一味地放纵欲望，贪图享受，不仅伤害身体，而且会使精神极度萎靡，丧失斗志，不思进取，从而导致事业荒废，生活困苦。
其实，每个人都是有一定的定力的，不会轻易地放纵自己，但是由于外界的诱惑实在太大，如果自我控制能力不强，就会很容易沉溺其中。
三国时，蜀国的刘备在驾崩之时，把皇帝的位置传给他的儿子刘禅，并请丞相诸葛亮来辅佐刘禅治理国家。刘禅有个小名叫作阿斗，他当了皇帝后，每天只会吃喝玩乐，根本不管事，还好有诸葛亮帮他撑着，蜀国才能一直强盛。可是，当诸葛亮去世之后，魏国马上派兵来攻打蜀国，蜀国不但打不过魏国，阿斗还自愿投降，带着一些旧大臣到魏国去当“安乐公”，继续过着吃喝玩乐的日子，完全忘记自己的国家已经灭亡了。
有一天，魏国的大将军司马昭请阿斗吃饭，故意叫人来表演蜀国的杂耍，想羞辱这些蜀国来的人。旧大臣们看到这些蜀国的杂耍，都非常难过，可是，阿斗却高兴地拍着手说：“好耶！好耶！真是好看耶！”一点也没有伤心的样子。后来，司马昭故意讽刺阿斗说：“怎么样，在这里过得开心吗？想不想蜀国呀？”没想到，阿斗居然开心地说：“此间乐，不思蜀。”意思是说：“不会呀！在这里有得吃有得玩，我呀！一点也不会想念蜀国呢！”
司马昭听了以后，在心里窃笑：“真是一个扶不起的阿斗呀！难怪会让自己的国家亡掉！”
俗话说得好：生于忧患，死于安乐。如果终日生活在安逸优越的环境中，就会逐渐消磨意志，使人沉浸在舒适的享乐中，最终一事无成。阿斗就是这样放纵自己，最终导致了国家灭亡。
放纵自己就等于放弃自己。放纵自己的后果每个人都心知肚明，只是贪欲的诱惑力实在太大，使人们常常迷失了自己，失去了向前的方向。殊不知，人活着，就不能放纵自己，如果一时疏忽，生命就会遭遇劫难。等到幡然醒悟时，才发现，自己早已经在不知不觉中丢失了。
在生活中，我们要学会自我约束，即便有放纵的机会，也要抵挡诱惑。远离浮华，守住底线，明白什么东西应该拥有，什么东西不应该拥有，想办法克制贪婪的本性，这样才能避免滑入深渊，才能实现自我。