10.严于律己，宽以待人
做一个人，尤其是做一个君子，重要的是严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚，这样，自然不会招致怨恨了。
——傅斯年（著名历史学家，曾担任北京大学代理校长）
傅斯年先生非常欣赏孔子所说的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，时常拿这句话来自省。有时，他还解释这句话给其他人听：“做人，尤其是做君子，首先最重要的是要严格要求自己，对别人则要采取宽容的态度，在责备和批评别人时要尽量能够做到和缓宽厚，这样做，就自然不会招致他人的怨恨了。”
傅斯年先生为人耿直，嘴上好斗，而面对别人时，心却是柔软的。
一次，傅斯年与孔庚因中医提案问题发生争执，孔庚辩不过他，恼羞成怒，辱骂了傅斯年。傅斯年说：“你侮辱我，会散之后我要和你决斗。”散会之后，傅斯年果然将孔庚截住，摆出了一副决斗的架势，可见孔庚年逾七旬，又老又瘦，立马垂下双手说：“你这样老，这样瘦，不和你决斗了，让你骂了罢。”
只有自律可以培养廉洁，也只有宽恕才可以做到仁德。宽以待人，就是得饶人处且饶人，只要不是原则性的问题，就别求全责备，哪怕别人有缺点，也要尽可能去容忍。人非圣贤，孰能无过，既然如此，就要学会去理解、去宽容。
“严于律己，宽以待人”的事例数不胜数，足以让当代的人引以为镜。《宋史·查道传》中说：北宋人查道为人淳厚，秉性正直，曾任宋真宗的龙图阁待制。有一次，查道外出巡查自己所管辖的地区时，见路旁有上好的甜枣，随从人员就从树上摘下来拿给了查道。查道要随从人员按价付钱，可不见枣树的主人，查道又急着赶路。于是，查道就按甜枣的重量，计算出甜枣的价钱，最后将应该付的铜钱挂在树上才离开。
一般来说，当官的人摘了一点甜枣不算什么。就算是枣树的主人在，也不会主动要钱的，更不会有人说这个当官的怎么这么贪心，连老百姓的东西也白拿！可查道却要按照枣的质量计算价钱，将应付的铜钱挂在树上，这种现在人口中的“小题大做”就叫自律。在人前人后同样严格要求自己，这样的人没有不被人称道的。也因此，这个故事流传至今。
有这样的一个故事：
王旦是宋真宗时的太尉，为人厚道，心胸宽广，人们从未见他发怒。家中下人想试探他的肚量，就把少许墨粉投入肉羹中。到了吃饭的时候，王旦只是吃饭不饮肉羹。当下人问他“为什么不饮肉羹”的时候，他淡然回答：“我有时候不想吃肉。”
一天，下人又在他的饭中投了点墨，王旦发现后，便说：“我今日不想吃饭，可以做点粥。”后来，王旦的子侄向他告状：“厨房里的肉被厨子偷吃了，我们吃不饱肉，请惩治他们。”
王旦问：“你们人均分配多少肉？”
子侄们回答说：“一斤。现在只能吃半斤，其余半斤被厨子偷吃了。”
他问：“吃足一斤能饱吗？”
子侄们回答说：“吃足一斤当然能饱。”
王旦说：“那今后每人分配一斤半就可以了。”
他总这样，从不揭发他人的过失。有一次，他家大门坏了，管事的家人连门房一起拆了换新的，暂时在廊庑下开了一扇门以供出入。王旦来到侧门，门太低，他低身俯卧在马鞍上过了门，对门的事不闻不问。大门修好了，重新走正门，对门的事还是不闻不问。有个驭马卒，年岁满了来向王旦辞行，王旦问：“你驭马多少时日了？”
驭马卒回答说：“五年了。”
王旦说：“我怎么不记得有你。”
驭马卒刚转身要离去，王旦又把他唤了回来问：“你是某某吧？”于是赠送了一大笔财物给驭马卒。驭马卒往常驭马的时候，王旦只见过他的背影，不曾见过他的脸。因此，当看到驭马卒转身离去时的背影，王旦才省悟过来。
孟子曾说：一个有道德的人，在与别人的相处中，能够很好地关心别人，尊敬别人，所以，他也能够得到别人的关心和尊重。这也就是他口中的“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。像王旦这样宽以待人，轻易就能化解很多矛盾。
而现今社会，每个人的个性都是张扬的，每个人都有很强的个体意识，每个人都有自己为人处事的行为方式和习惯，所以人与人之间的关系表现得非常复杂。尤其是朋友同事之间，相处时间长，抬头不见低头见，关系显得更加微妙。因此，严于律己，宽以待人，就显得很重要了！
“严于律己，宽以待人”既是一种待人接物的态度，也是一种高尚的道德品质，它能够化解人与人之间的许多矛盾，增强人与人之间的友好情感。同时，一个人如果能够养成“严于律己，宽以待人”的优良品德，就一定可以在同他人的相处中，严格地要求自己，宽恕地对待他人，不断地提高自己的思想境界，使自己成为一个道德高尚的人。