11.建立自己的优势
因一时的困难就哭哭啼啼的，寻死觅活，真是没出息！你手中还有一支笔，怕什么！
——沈从文（著名文学家、考古学专家，曾担任北京大学中文系教授）
想要获得成功，关键要建立自己的优势，让自己的优势得到张扬，站立于天地之间，自强不息。《国际歌》中的歌词唱出天下自强者的心声：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠人们自己！
有这样的一则小故事：
某个寺庙里有一个好心的老和尚。
一天，寺庙门口来了一个只有一只手的乞丐，想向和尚讨口饭吃。
出人意料的是，善良的老和尚并没有一口答应，而是指着寺庙门口的一堆砖头，对乞丐说：“你可以帮我把这砖搬到后院去吗？”
乞丐很气恼：“你不给我吃的也就算了，为什么要戏弄我呢？我一只手残疾，怎么搬？”
老和尚随即弯下腰，用一只手捡起一块砖，说：“谁说不行，一只手也能搬！”
乞丐虽然有些不情愿，但无奈肚子饿，还是老老实实搬起砖来。整整搬了两个小时后，他才把那堆砖搬完。
老和尚微笑着递给乞丐一些食物和钱财，乞丐感激地对他说：“谢谢！”
老和尚说：“你应该感谢你自己，这是你自己劳动得来的。”
乞丐说：“我会回来报答你的。”说完，他深深地鞠了一躬，便离开了。
没过几天，又有一个四肢健全的乞丐来乞讨，老和尚带他去后院，指着之前那个乞丐搬过来的砖说：“把砖搬到屋前，我就给你一些银子。”
“真小气，连口吃的都不给。”这位乞丐毫不犹豫地走开了。
小和尚不解，问老和尚：“后院的砖头不是前两天才搬来的吗？为什么您还要叫他搬回去？您到底想把砖放在哪儿？”
老和尚摸摸小和尚的头，意味深长地说：“砖放在哪儿不重要，重要的是看他愿不愿意去搬。”
几年之后，一个衣冠楚楚、举止优雅的有钱人来到这个寺院，向寺院捐献了一大笔钱。老和尚发现，他就是当年那个只有一只手的乞丐。他被老和尚点醒以后，发现了自己的价值，明白了只有付出才会有回报这个道理，并靠着自己的拼搏变成了富翁。
而在他们走出寺院时，看到一个乞丐在沿街乞讨。
老和尚一看，这竟是那个健康的乞丐。不过很可惜，几年之后他仍旧是乞丐。
老和尚对小和尚说：“看到了吧，这是两个完全不同的结局，而始作俑者就是他们自己。命运是靠自己的手来创造的，至于做不做，跟有几个手没有关系。”
正如贾姆讷所说，能创造奇迹的人只有自己。这并不意味着人们要排斥那些帮助他们的人，而是说不能对他人抱有太大的奢望，更不能把自己的成功与否都赌在别人身上，否则带来的只能是失望。
像前文的小故事所述，富翁不是生来就是富翁，乞丐更不是生来便为乞丐——王侯将相宁有种乎？不劳而获的毕竟是极少数人，富翁之所以能成为富翁，是因为他们付出了辛劳和智慧。而那些只喜欢坐享其成，不肯付出的人，永远只能是乞丐。
正常人都是一张嘴、两只手，大家要学会的，是少用那张嘴去抱怨，多用那双手去付出。即便是像故事中的乞丐那样只有一只手，也要通过努力改变自己，打破窘境。你的手是你用来吃饭、立足于社会的最主要的武器。
诺贝尔曾经说过：“生命是自然付给人类去雕琢的宝石。”自己的生活不如意，命运坎坷，那都是自己造成的，解铃还须系铃人。学会去雕琢自己的生命宝石——人，永远是自己的雕塑家，而你的作品——生活，雕琢得是好是坏，也全在你自己的掌握中！
上帝创造了亚当、夏娃，为他们在东方的伊甸园造了一个没有烦恼的世界——伊甸园。上帝让他们管理和看守园子，可好景不长，亚当和夏娃受到撒旦的诱惑偷吃了禁果，犯了所谓的“原罪”，被逐出伊甸园，其子孙也要世世代代受苦。遗憾的是，人类的后代不知悔改，使得人世间的罪恶变本加厉。这让上帝非常后悔造了人，并且迁怒于其他物种，要一举消灭所有的动物，创造新世界。幸好，上帝是宽容的，他依旧给万物留下了一条活路。他教会了一个名叫挪亚的信徒制造方舟的方法，让他在大洪水来时逃生。挪亚通过方舟，装载了包括人类在内的各种动物，才使得物种没有被灭绝……
虽然这只是一个神话故事，但这个故事的背后蕴含着的深奥哲理也值得深思，那就是：能创造者即上帝。
有人会问：上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园时，为什么他俩必须得离开呢？换成今天的说法解释——他们没产权，只有居住权。园子是上帝的，他想让你住你才能住，不想让你住你就得走人。在生活中，上帝是房东，亚当和夏娃不过扮演了房客的角色而已。
由此得出结论：人一定要做自己的上帝。被驱逐不能怪上帝无情，只能怪自己无能。这也从另一个方面说明，伊甸园的确存在，但是不能是别人的，只有自己的才是永远的，只有自己亲自创造的生活，才是有意义的。