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202 《黄庭经》对道教养生术有哪些发展？
《黄庭经》是道教上清派的重要经典，属于洞玄部。现传《黄庭经》分为《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》和《黄庭中景玉经》三种，但因中经出现较晚，所以一般不将之纳入《黄庭经》。据现代人考证，《黄庭经》大约成书于魏晋，与著名女道士魏华存有着一定联系。在王羲之“书成换白鹅”的故事中，他所抄写的经书就是《黄庭经》。
王羲之写《黄庭经》（唐人摹本）
《黄庭经》在魏晋时期影响很大，此为“书圣”王羲之所书的《黄庭经》，在中国书法史上占有重要地位。
《黄庭经》认为人体各处都有神（“泥丸百节皆有神”），首次提出了三丹田的理论。同时还介绍了许多存思观想的方法。如关于吐纳行气的方法，认为人应当效法长寿之龟，引气到丹田，以保持体内元气。也讲述了关于咽津和宝精、固精的问题，如经常叩齿咽津，可使齿坚发亮，童颜常驻等。还强调了恬淡无欲的思想，主张修炼者要恬淡无欲，清静无为、虚静自守。《黄庭经》所述的一些内修养生之术，与《周易参同契》的炼丹之道相结合，在唐宋时期流变为内丹道，成为中唐以后道教养生方术的主流。