119　《论语》在儒学中有着怎样的地位？

《论语》是一本以记录春秋时思想家、教育家孔子和他的弟子及再传弟子言行为主的汇编，成书于战国初期，由孔子门生及其再传弟子辑录整理。内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要资料。

焚书坑儒后，到西汉时期仅有口头传授及从孔子故宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口传的《鲁论语》20篇，齐人口传的《齐论语》22篇，从孔子故宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》，共20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。据统计，在《论语》中，孔子讲“仁”的地方共109次，讲“礼”的地方共75次。

在春秋时期的战争不断的环境中，孔子致力于恢复“礼乐制度”，以便使社会平稳地过渡到一个新的“天下有道”的社会。而他认为实现这一理想的途径，就是推行“仁政”，恢复礼乐。

《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言。“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。作为一部优秀的语录体散文集，《论语》以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。其中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈，文字富于变化，娓娓动人。