原版序言
汉娜·阿伦特生前并未写出本来会成为《心智生活》第三卷也是终结篇的“《判断》”一书。但是，她的思想的研究者们有充足理由相信，这部作品若写作完成，将是她毕生的巅峰之作。本书旨在将阿伦特遗留下来的、与这一重要论题有关的主要文本合编成集。显然，这些文本并不能替代那部未写出来的作品，但是，我认为，它们能够就汉娜·阿伦特在这一领域中可能的思考方向提供一些线索，尤其是从她全部作品整体语境来审视这些文本时，更是如此。在我的阐释文中，我希望表明，某种融贯一致的东西确实是能够从这些文本中提取出来的，并且，我也希望能够帮助读者察觉到这些文本的重要性。除此之外，我的不揣冒昧的思辨性重建，再无他求。
第一篇文本是阿伦特《心智生活》卷一的后记。这篇后记堪称“《判断》”一书的引子，因为，该后记为这部规划中的作品提出了一个简要的计划，并暗示了该书的基本主题和全部意图。（这篇后记，也就是《思索》的最后一章，是两卷本《心智生活》之间的一个过渡，并预告了卷二意欲处理的主要论题。）“康德政治哲学讲稿”，也即本书的核心文本，是对康德美学作品和政治文论的一种讲解，意在表明，《判断力批判》包含了一种极为重要且强有力的政治哲学的纲要——这种政治哲学，尽管康德自己并没有详细展开（或许也没有充分意识到），但依然是他留给政治哲学家们的最伟大的遗产。1970年秋季学期，汉娜·阿伦特在社会研究新学院第一次讲授了这份讲稿的内容。1964年她曾在芝加哥大学讲授过该讲稿的一个较早版本，其中有关判断的内容也用在了1965年、1966年她在芝加哥大学和社会研究新学院所开设的道德哲学讲座课程中。阿伦特计划1976年春季学期在社会研究新学院再次开授《判断力批判》的讲座课程，但是，1975年12月，她的死溘然而至。有关想像力的课程笔记取自1970年她在社会研究新学院主讲康德讲座课程时所开设的一门有关《判断力批判》的研讨课。（通常，阿伦特会在主讲讲座课程的同时，开授一门近似主题的研讨课，以便更深入地钻研某些特定的理念。）这些研讨课笔记有助于解析“康德政治哲学讲稿”部分，因为它们表明了，出现在《判断力批判》中的范例有效性的观念以及《纯粹理性批判》中的图示论学说，是经由想像力的作用而关联起来的，想像力对二者是根本性的，它既为认知提供了图示，又为判断提供了范例。
我的目标是为读者提供一个尽可能全面的文本选编，俾便从中管窥汉娜·阿伦特尚处酝酿中的关于判断的反思。其他遗留下来的一些讲座材料没有选入本书，是因为若将它们选编进来，要么会导致重复，即其中阿伦特的看法并没有发生变化，要么就会导致不一致，即她早先粗略表达的那些看法已经随着发展而被超越了。不过，在我的评注当中，我还是用到了这些讲座材料中一些相关的部分。
本书所收录的文本，多为并非为出版而写作的讲课稿。在不合语法或不甚清晰的用词和断句上我都作了修改，但是，主体并没有大动，还是保留了作为讲课稿的原初形式。因而，本书的内容断不能被错当成业已杀青的成书。本书的内容之所以存在，其理由仅在于让那些举足轻重的理念——这些理念，作者生前没来得及按她本人预想的方式充分展开——有机会为人所知。
阿伦特的讲座课讲稿和研讨课笔记中的引注常常很粗略，有些干脆不正确。因而，阿伦特文本附带的注释，由我全权负责。
我要向玛丽·麦卡锡深表谢意，她持续而毫无保留的帮助和热情使本书成为可能。也要感谢国会图书馆文印部的工作人员，感谢他们积极而有益的合作。