第二节　辉煌的中国数学

中国数学发展的历史表明，我国历代的数学家不仅在算术与代数的许多方面有着杰出的成就，而且大多能与实际需要相结合；对于后来传入的西洋数学，也基本上能结合本国实际情况进行研究，并取得了一些创造性的成果.因此，中国数学在世界数学发展过程中占有重要的地位，风格独特，影响深远.这里所论的中国数学是指中国的传统数学，我国现代数学家在数学方面的成就与贡献应该划归世界数学的范围内.

一、数学史最长的国家

中国数学发达的历史至少有四千多年，这是其他任何国家所不能比拟的.世界上其他文明古国的数学史，印度达3500年至4000年左右；希腊的从公元前六世纪到公元四世纪，达一千年；阿拉伯的数学仅限于8至13世纪，有500多年；欧洲国家的在10世纪以后才开始；日本的则迟至17世纪以后.所以我国是世界上数学历史最长的国家.下面分三个时期对我国的数学史作一个简介.

1.形成时期（公元755年以前的约3000多年）

它又可以分为两个阶段：萌芽阶段和形成阶段，数学从零星知识成为科学体系.

萌芽阶段（公元前221年秦统一以前）

从古代传说、古书记载和考古发现中可以推断，我们的祖先从上古的未开化时代开始，经过许多世代，积累了长期的实际经验，数量概念和几何概念才得到了发展.《易经》（约公元前一千）中《系辞传》上说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”.结绳和书契（刻木或刻竹）是非文字记载的两种主要记数（或记事）方法.

这个“上古”早到什么时候，众说不一.现在看来，在新石器时代早期已普遍结绳记数，稍后便出现了书契.在西安半坡遗址中，发现多种类型的陶器及大量陶片.研究表明，约6000年前的半坡人已具有了圆、球、圆柱、圆台、同心圆等几何观念.陶片上已有了相当于5、6、7、8、10、20的数字刻划符号.

20世纪70年代，我国在陕西临潼姜寨遗址中发现了大量陶片，上面有更多的数字刻划符号，有一些和半坡陶片上的符号一致，但多出了表示1和30的刻划符号.该遗址与半坡遗址几乎是同时代的.研究表明，大约在6000年前，原始社会的中国人至少已经掌握了30以内的自然数，而且显然是一个10进制系统.可见在我国，数目字的出现比甲骨文要早2600年，比“黄帝时代”也要早1300年左右.

伴随着原始公社的解体，私有制和货物交换已经产生.《易经·系辞传》说：“包牺氏没，神农氏作.……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”.为了货物交换的顺利进行，人们逐渐有了统一的记数方法和简单的计算技能.

人们为了使制成的物品有规则的形状，圆的圆、方的方、平的平、直的直，创造了规、矩、准、绳.《尸子》（约公元前四世纪）说“古者，倕为规、矩、准、绳，使天下访焉”（古代传说，倕是约4500年前黄帝或唐尧时候的能工巧匠）.在汉武帝梁祠的浮雕像中，有伏羲手执矩，女娲手执规的造像.看来，在我国古代规矩的发明和使用较早，但早到什么时候，目前还没有证据可以做出结论.这对于后来的几何学的产生和发展，有很重要的意义.

由于私有制的发展，阶级的产生，奴隶社会出现了.夏代（约公元前21世纪初～约公元前12世纪初）是私有制确立和巩固的时期，产生了农业和手工业的分工，出现了从事各种手工业（如陶器、青铜器、车辆等等）生产的氏族.手工制造、农田水利、制订历法都需要数学知识和计算技能，人们关于几何形体和数量的认识必然有所提高.

到了商代（又称殷代，约公元前17世纪～约前11世纪），奴隶主的国家正式确立，开始了比较发达的殷商文化.殷人用10干和12支组成甲子、乙丑等60个日名用来纪日.为了适应农业生产，殷人又有一定的历日制度.出于货物交换的发达，殷代已有用多量的贝壳来交换物品的习惯，这种贝壳就带有一些货币的味道.1899年在河南安阳发掘出来的殷墟龟甲和兽骨上所刻的象形文字（甲骨文）中（公元前14世纪），自然数的记法已经毫无例外地用着10进位制，最大的数字是3万.

公元前11世纪末，周人灭殷（商）后，在原有氏族制度的基础上建立一个文明国家——周（约公元前11世纪～公元前256年），奴隶制经济获得进一步的发展.在政治经济上有实力的氏族贵族组织成了强大的政治集团，其中有所谓“士”的阶层是受过礼、乐、射、御、书、数六艺训练的人.“数”作为六艺之一，开始形成一个学科.用算筹来记数和四则运算，很可能在西周（约公元前11世纪～公元前771年）时期已经开始了.

东周时期开始利用铁器，生产力逐渐提高，生产方式有所改变.从春秋以来，奴隶制的农村公社逐渐瓦解.由于各国畴人的努力，天文、历法工作有了显著成就.战国时期，奴隶制度逐渐破坏，封建制度逐渐建立起来.算筹是我国古代人用的计算工具.“筹”就是一般粗细，一般长短的小竹棍，用算筹进行计算叫做筹算.到春秋战国时期，人们已经能熟练地进行筹算.

《墨经》（约公元前400年）中的点、线、面、方、圆等几何概念，为理论数学树立了良好开端.战国时齐国人撰写的《考工记》（约公元前300年）记有尺寸的分数比例、角度大小的区分、标准容器的计算等.在古书《荀子》、《管子》中有关于“九九”乘法口诀的记载.《春秋》一书记录看“初税亩”，这说明在此以前已有测量田亩面积和计算的方法.《庄子·天下篇》称“一尺之棰，日取其半，万世不竭”，说明已有了极限观念.《史记》记载了齐威王与田忌赛马的故事，可作为对策论在中国的最早例证.

形成阶段

从公元前221年至公元755年（即从秦始皇二十六年至唐玄宗天宝十四年），以《九章算术》为中心的中国传统数学体系形成，这期间的著名数学家有刘徽、祖冲之、祖搄等.主要的数学成就可以概括在“算经十书”中，主要内容有：分数的应用、整数勾股形的计算、正负数运算、开平方约零术、解联立方程组、几何图形的面积、体积的计算以及数学制度的确立等等.

《周髀》是一部汉代人撰写的古人讨论“盖天说”的书，是我国最古老的天文学著作.“髀”的原意是股或股骨，这里意指长8尺用来测量太阳影子的表.这本书的内容记述了周代的问题，所以叫做《周髀》，它的成书时间大约在公元前100年（或稍晚一些）.其中第一章叙述了西周开国时候，周公同一个名叫商高的数学家的一段问答.商高在答话中提到了“勾三、股四、弦五”（即商高定理）.关于《周髀》有两点值得注意：一是用文字表示的复杂的分数计算；二是关于勾股定理和用勾股定理测量的记载，这些在世界上都是比较早的.

《汉书艺文志》著录的杜忠的《算术》、许商的《算术》两部数学书，早已失传.现在有传本的、最古老的中国数学经典著作之一是《九章算术》，共九卷.一般认为它是东汉初年（1世纪）编纂成的.书中总结了周朝以来的研究成果，收集了246个应用问题和解题方法.

《九章算术》的出现标志着中国数学体系开始形成.魏末晋初刘徽撰《九章算术注》十卷（3世纪），现在有传本.他还著《海岛算经》（又叫《重差术》），书中运用几何知识测量远处目标的高、远、深、广，刘徽的数学理论具有世界意义.

《周髀》和《九章算术》是中国数学的第一批奇葩.南北朝时祖冲之（5世纪）曾注《九章》，造缀述数十篇.他与儿子祖搄合撰《缀术》六卷（已佚），在数学方面有辉煌成就.

西晋以后、隋以前（4世纪初到7世纪初）的算术书，现在有传本的，如《孙子算经》（包括算筹计算法则，计算题举例）、《张邱建算经》（包括等差级数、二次方程、不定方程等问题的解法）、《五曹算经》（叙述田亩面积、军队给养、粟米互换、租税、体积、交易等计算方法）等，都是北方人的著作.它们收集了当时人民生活中所遇到的数学问题，总结了当时的数学成果，虽属浅近易晓，但对数学教育的普及和后来的数学发展，起了很大的作用.

在《孙子算经》中有一个千古名题，卷下“物不知数”问：“今有物，不知其数.三、三数之剩二；五、五数之剩三；七、七数之剩二.问物几何？”答曰：“二十三”，这是一个一次同余式组问题.书中给出了这一问题的解法（“术曰”）：

后人为它编了一个口诀：“三人同行七十稀，五树梅花二十一，七子团圆正半月，减百零五便得知”.解的这种构设性使之容易推广到更一股的情形，即孙子的解法实际上可概括为“剩余定理”.

1852年英国传教士伟烈亚力著文介绍孙子剩余定理，引起了欧洲学者的重视.在西方数学史著作中，一直把孙子的剩余定理称为“中国剩余定理”.

《张邱建算经》提出了另一个数学史上的名题，通常称为“百鸡问题”.卷下第三十八题“今有鸡翁一值钱五；鸡母一值钱三；鸡雏三值钱一.凡百钱买百鸡，问鸡翁母雏各几何？”这是一个不定方程问题，有三组答案.书中说：“鸡翁每增四、鸡母每减七，鸡雏每益三，即得”.

虽然不定方程在《九章算术》中已有记载，但是一题数答却始自《张邱建算经》，这一影响一直持续到19世纪.“百鸡问题”曾传入印度，出现在摩珂呲罗（9世纪）和巴斯卡拉（12世纪）的著作中.

在隋朝，刘焯结合天文学的发展，创立了等间距二次内插法计算日、月的位置.王孝通结合土木工程的发展，建立了三、四次方程，并给出了求其正根的解法.刘焯的《皇极历》（600年）和王孝通的《缉古算术》（又叫《缉古算经》）是数学发展中的两个重大成就.

唐朝继承了隋朝的科举制度，在唐初的科举制度里，特设“明算”科，举行数学考试.国子监里也设立“算学”，教学生学习数学.李淳风等人选定数学课本时，认为《周髀》是一个最宝贵的数学遗产，将它作为“十部算经”的第一种书，并给它一个《周髀算经》的名称，第二部算经便是《九章算术》.其他八部算经是：《海岛算经》（公元3世纪，刘徽著）；《孙子算经》（约公元4～5世纪）；《夏侯阳算经》（公元5世纪，夏侯阳著，用乘除快算方法解日常生活中的应用题）；《张邱建算经》（公元5世纪，张邱建著）；《缀术》（公元5世纪，祖冲之著）；《五曹算经》、《五经算经》（公元6世纪，均为甄鸾著）；《缉古算经》（公元7世纪，王孝通著）.李淳风等人奉皇帝令于656年完成校注和编定“算经十书”.后来《缀术》失传，用2世纪徐岳著、6世纪甄鸾注的《数术记遗》代替.

在这个时期，中国数学在许多方面居于世界最前列.例如《九章算术》“方程”章中用到正数和负数，这是人类文明中最早出现的负量概念，比印度早700多年；关于多元联立一次方程的解法，已经类似于西方19世纪初期的方法了.在圆周率的计算方面，刘徽和祖冲之的工作是很突出的.祖冲之的计算得出3.1415926＜π＜3.1415927，使我国在这方面领先了1000年.祖搄关于两个几何体的体积相等的“祖搄原理”，比意大利卡瓦列利的相同原理早1200年.《孙子算经》中的“物不知数”的解法更比西方早1300年.

2.高潮时期

从756年至1600年（即从唐肃宗至德元年到明神宗万历二十八年），计844年，中国数学的发展主流是计算技术的改进和宋元时期代数学的高度发展.主要数学家有贾宪、秦九韶、李冶、杨辉、郭守敬、朱世杰等.在这个时期，中国数学达到高潮，开辟了比过去广阔得多的领域，在方程论、初等数论、纵横图说、孤矢割圆术、级数论、面积体积计算、球面三角等方面均有硕果.解高次数字方程求根的近似值的方法，是最有代表性的中国数学贡献.

唐朝中叶的安史之乱虽然不久就被平定，但它对于唐朝的政治、经济、文化发生了巨大的影响，封建土地占有形式发生变化，手工业和商业获得一定程度的发展.工商业的发展促进了数学知识和计算技能的普及，劳动人民简化了筹算乘除的演算手续，减轻了数字计算的工作，现在有传本的《韩延算术》就是其中的一部.

北宋初100多年，农业生产力有了显著的提高，工商业有了显著的发展.当时的三大发明（火药、指南针、活字印刷术）就是在这种经济高涨的情形下，人民发挥巨大创造力的成果.原始火箭在宋代出现，到了元代已使用在军事上.由于生产和科学技术的发展，要求数学提供更为精确简便的计算方法，中国数学达到了同时代世界的最高水平.

11世纪以后，古典的和新著的数学书的印刷本在全国各地流通，促进了数学教育的普及和数学研究的进展.最早的教学书籍的版本出现在1084年（元丰七年），秘书省校刻算经，中国印刷术有助于中国数学在末代第二次开花.

宋代大科学家沈括著《梦溪笔谈》（11世纪），创“会圆术”（最早的由弦到矢的长度求弧长的近似计算公式）和“隙积木”（一种级数求和法）.

高次幂的概念虽然抽象，但它是有现实意义的.11世纪中，贾宪撰《黄帝九章算法细草》.杨辉的《详解九章算法》（1262年）讲到“贾宪三角”（“开方作法本源图”）.它是二项展开式系数表，比“帕斯卡三角”早四百多年.利用“贾宪三角”，贾宪开创任何高次幂的“增乘开方法”.13世纪中期，数学家们又用这个方法求任何数字高次方程的正根，很多有实际意义的应用问题就得到了解答.

根据实际问题中的已给条件，建立代数方程是一件困难的事情.北方的数学家们在13世纪发明了一个建立方程的新方法（后人称它为“天元术”），对任何代数问题都可以迎刃而解.进一步的发展是联立多元高次方程的解法（后人称它为“四元术”），当时用天元术成四元术解答应用问题的书很多，但现在有传本的只有李冶与朱世杰的著作.

李冶在1248年完成《测圆海镜》十二卷，涉及代数、几何等多方面.他的《益古演段》总结了当时数学发展的一些新成就.朱世杰的《算学启蒙》三卷（1299年）、《四元玉鉴》三卷（1303年），对于高阶等差级数和“招差术”都有独到的研究，他的高阶等差级数求和法比西方早370多年.这一时期中国数学家在代数学方面取得了辉煌的成就，比欧洲人的代数学超前了几个世纪.

天文学的不断发展对数学提出了更高的要求，也促进了数学的发展.宋代最著名的是数学家秦九韶的《数书九章》十八卷（1247年），总结了天文学家推算“上元积年”的经验.他的“正负开方术”解决了数字高次方程的求正根法，比西方早五百多年.他的“大衍求一术”解决解不定方程的问题，使一次同余式问题解法成为系统化的数学理论——“中国剩余定理”，比西方早五百多年.

元代郭守敬与王恂、许衡等人编制了《授时历》（1280年），应用“招差术”发明三次函数的内插法.朱世杰又用“招差术”解决了高阶等差级数的求和问题.这正是数学发展必须理论联系实际的一个很好的证明.

从唐中叶到元末，600年中的实用算术，在改进数字计算方面有着显著的成就.在这个时期里，发展了10进小数概念，产生位值制数码，归除歌诀逐渐完备，发明了比算筹更便利的计算工具——珠算盘.明初到万历初年是明朝强大和稳固的时代，商业算术由于客观上的需要得到很大发展.具有代表性意义的是吴敬得《九章算法比类大全》，于1450年出版，在数字计算方面总结了宋元算术的成就.

16世纪中，有很多的商业算术书提倡用珠算盘计算.1592年，程大位撰《直指算法统宗》十七卷，集珠算之大成.此书流传最广，影响极大.到1698年又缩编为《算法纂要》四卷，珠算术从此在全国范围内广泛传播.珠算盘代替了筹算，直到现在还是数字计算的有效工具.

3.融合时期

从1600年至1889年（即从明万历二十八年至清光绪十五年），中国数学发展的主流是西洋数学的输入、古代数学的复兴与中西数学的融会贯通.

明代中叶以后，农业生产发展极慢，而手工业生产则发展较快.在江南地区的纺织业中，开始出现一些带有资本主义性质的生产关系的萌芽.王艮、李贽发表了一些民主性的理论，同唯心主义的道学进行了针锋相对的斗争.李时珍、徐光启、宋应星等人的科学著作反映了朴素的唯物主义思想.

16世纪末，西方天主教教士开始到中国进行活动，最早到中国内地的是意大利人利玛窦.他为了便于传教，学习了中国语言文字，参考儒家经籍，结交官僚地主阶级人士，宣扬西洋科学文化.几经周折后，于1600年见到万历皇帝，得到国家供养，被批准自由传教.

利玛窦是德国数学大师克拉维特的弟子，带来了克拉维特所撰的几种数学讲义.他与徐光启合译了《几何原本》前六卷（1607年），与李之藻合编了《同文算指》.在中国数学发展史上，这是西方数学传入中国时期的开始.回顾隋唐时期和元代，中国的数学水平比较高，而当时从印度或阿拉伯输入的数学水平比较低，因此没有受到重视.但是明末输入的西洋科学一般地说确有“他山之石可以攻玉”的好处，当时的中国学者就乐于接受了.

1634年，罗雅谷、邓玉函、汤若望等西洋人译成天文学参考书籍137卷，总名《祟帧历书》，其中有球面三角法、西洋筹算、比例规等数学书20卷.清代顺治中，波兰教士穆尼阁又介绍用对数解球面三角形的方法，薛风柞编中文译本《历学会通》.

在清代思想统治极其严厉的环境下，有些地主阶级知识分子对传入的西洋数学颇感兴趣，研究有心得而著书传世的不少.梅文鼎以毕生精力专攻天文学和数学，他将西洋输入的新法尽量消化彻底理会，所撰书籍务在显明，不辞劳拙，使读者不待详求而义可晓，对清代中期数学研究的高潮有积极影响.

清康熙帝玄烨爱好科学研究.他于1689年特召法国教士张诚、白晋等进宫，传授西洋数学.张诚、白晋等将法文的几何学、代数学和算术译成中文.1712年康熙帝命梅彀成、陈厚耀、何国宗、明安图等为《律历渊源》汇编官，1721年完成《历象考成》42卷，《律吕正义》5卷，《数理精蕴》53卷，共100卷.《数理精蕴》对后一时期的数学发展有更大影响.

1723年（雍正元年），清王朝认为西洋人来中国传教对封建统治不利，除在钦天监供职的外，传教的西方人都被驱逐到澳门，不许进入内地.从此以后100余年中，西方数学的传入暂告停止.

1773年（乾隆三十八年），开始编辑《四库全书》.“算经十书”和宋元数学书有了很多的翻刻本，引起了研究古典数学的高潮.汪莱、李锐等钻研宋元数学家的高次方程解法，从而在方程论方面取得进展.李洪、沈钦裴、罗士琳等整理古典数学书，特别对《九章算术》、《海岛算经》、《缉古算术》、《四元玉鉴》四书，作出了注疏和解题详草.另一方面，明安图、董佑诚、项名达等先后相继深入研究三角函数和反三角函数的幂级数展开式而获得成就.戴熙、李善兰等又在对数函数、指数函数的幂级数方面作出贡献.

鸦片战争失败后，清朝统治阶级被迫放弃百余年以来的闭关政策.从此以后100年间，欧美殖民国家肄行经济掠夺和文化侵略，中国社会逐步论为半封建半殖民地社会.1850年以后，西洋资本主义国家的近代数学教科书被介绍进来了.李善兰与英人伟烈亚力合译《几何原本》后九卷、《代数学》、《代微积拾级》等书.华蘅芳与英人付兰雅合译《代数术》、《微积溯源》、《三角数理》、《决疑数学》等书.此后，中国古代的天元术和前一时期内的幂级数研究便无进一步发展的余地，传统数学的研究工作停滞不前.除了一些研究数学史的学者之外，中国古代数学便再也无人问津，中国数学走上了世界化的道路.

作为具有鲜明特色的中国数学，可以把《畴人传》的编撰看作最后一幕.1799年，阮元、李锐等完成《畴人传》49卷，记录自黄帝至明清的中国数学家270多人；1840年罗士琳《续畴人传》6卷；1886年诸可宝《畴人传三编》7卷；1898年黄钟骏《畴人传四编》11卷，使得畴人传总计达70卷，60余万字，记录中国的数学家约400人，附录西洋人52人.

中国数学有悠悠4000多年的历史；约400位知名数学家；2500种左右数学著作（包括失传的在内），流传下来的差不多有2100种.此外，在天文历法等方面的典籍中，也包含着某些高水平的数学成果.这是中华民族对人类的伟大贡献之一，值得我们炎黄子孙引以为荣.

二、数学传统最悠久的国家

中国数学一开始便注重实际应用，在实践中逐步完善和发展，形成了一套完全是自己独创的方式和方法.形数结合，以算为主，使用算器，建立一套算法体系是中国数学的显著特色；“寓理于算”和理论的高度精练，是中国数学理论的重要特征.10进位位值制、甲子纪年法、规矩作图等有强大的生命力，经历三四千年沿用至今，充分说明了中国是数学传统最悠久的国家.

在中国数学的形成时期的第二阶段，中国与印度有着文化交流，中国古代的算术和代数学对印度数学有很大的影响.后者也偏重于量与数的计算方法，通过阿拉伯传到欧洲后，放出异常的光彩.西洋数学史家一般认为近代数学的产生应归功于印度数学的贡献，实际上中国古代数学的功绩是不可磨灭的.

在原始社会后期，我们的祖先就已经建立了10进制，至迟到春秋战国之际，在计算中又普遍使用了算筹.在数学上，仅就发明完善的10进位位值制这一记数法来说，中国对人类文化已经做出了非常重大的贡献，可以与“四大发明”相媲美.马克思称10进位位值记数法为“最妙的发明之一”，李约瑟在《中国科学技术史》中说：“奇怪的是，忠实于表意原则而不使用字母的文化，反而发展了现代人类普遍使用的10进位的最早形式，如果没有这种10进位制，就几乎不可能出现我们现在这个统一化的世界了”.

有史可考的确凿证据是，公元前14世纪的殷代甲骨文卜辞中的很多记数的文字.大于10的自然数都用10进位制，没有例外.殷人像后世人一样，用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万13个单字记10万以内的任何自然数.例如记2656作“二千六百五十六”，只是记数文字的形体和后世的文字有所不同.也用合文，但字形同甲骨文不一样.

用算筹来记数和作四则运算，很可能在西周时期（公元前11世纪到公元前8世纪）已经开始了.由于社会生产力的不断提高，劳动人民创造了便于计算的工具.算筹是为了进行繁杂的数字计算工作而创造出来的，它不可能是原始公社时期里（例如传说中的黄帝时代）的产物.

算筹一般是由竹制成的签子.秦以前算筹的粗细、长短因史科缺乏，现在无法考证.公元1世纪时，汉代的算筹长合13.8厘米，径合0.69厘米；公元7世纪时，隋代的算筹长约合8.85厘米，广约合0.59厘米.可见计算用的算筹渐渐改得短小，运用起来比较方便.

古代算筹的功用大致和后世的算盘珠相仿.5以下的数目，用几根筹表示几；6、7、8、9四个数目，用一根筹放在上面表示五，余下来的数，每一根筹表示一.表示数目的算筹有纵横两种方式，表示一个多位数就像现在用数码记数一样，把各位的数目从左到右横列，但各位数目的等式须要纵横相间.个位数用纵式表示，十位数用横式表示，百位、万位用纵式，千位、十万位用横式.算筹记数的纵横相间制传到宋元时期没有改变.

算筹记数确实能够实行位值制记数法，为加、减、乘、除等的运算建立起良好的条件.优越的10进位位值制记数法和当时较为先进的筹算制，使中国数学在计算方面取得了一系列辉煌的成就：公元前3世纪～公元3世纪（秦汉时）的分数四则运算，比例算法，开平方与开立方，盈不足术，“方程”解法，正负数运算法则；5世纪的孙子剩余定理，祖冲之圆周率的测算；7世纪的3次方程数值解法，7～8世纪的内插法；11～14世纪的高次方程数值解法，贾宪三角，高次方程组的解法，大衍求一术，高阶等差级数求和；13世纪以后的珠算，等等.

中国古代数学称为“算术”，其原始意义是运用算筹的技术.这个名称恰当地概括了中国数学的传统.筹算不只限于简单的数值计算，后来方程所列筹式描述了比例问题和线性问题；天元、四元所列筹式刻画了高次方程问题.等式本身就具有代数符号的性质.

对于中国数学中的程序化计算，最近越来越多地引起了国内外有关专家的兴趣和注意.有人形象地把算筹比喻为计算机的硬件，而表示算法的“术文”则是软件.可见中国数学传统活力源远流长.

三、数学教育开始最早的国家

我国从原始公社制末期到奴隶制社会初期，已经逐步建立起专门的教育机构——学校.据古籍记载：唐虞以前的五帝时代已有大学，名叫“成均”；虞舜时代的学校已有大学、小学之分，名叫“上库”“下库”；奴隶制社会夏朝的学校称为“东序”、“西序”.据古籍记载和殷墟甲骨文考证，商朝已有较完备的学校教育，学校叫“右学”、“左学”，但学校教育的内容仍与当时的政治、军事、宗教等活动结合在一起，一般文化教育只有初步分化出来的趋势.

根据古籍记载和铭器全文参证，到西周时期学校教育己集虞、夏、商三代之大成，形成比较完善的教育制度.学校大致可分为“国学”与“乡学”两种系统，学制小学约为7年，大学约为9年，两类学校的教师和教学科目按规定有些不同.西周学校的特点是政教一体，官师合一，学在官府.因为唯官有书、唯官有器，所以就官而学.教育以“明人伦”为其核心，包括德、行、艺、仪四个方面，而以五礼、六乐、五射、五御、六书、九数（“九数”即方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股）六艺为基本内容.

由此可见，西周已注重数学教育，数学已成为“国子”的必修课程之一.相传周公制礼（相当于现在的宪法）《周官、保氏（负责教育的官员）》上说：“救国子以六艺，一曰礼，二曰乐，三曰射，四曰御，五曰书，六曰数”.可见我国数学教育至少开始于3000多年以前.在世界上，我国是数学教育开始最早的国家，有可能媲美的也许只有古埃及和巴比伦.

到了隋唐王朝，数学教育又有了新的进步.《隋书、百官志》记载：“国子寺祭酒（国立大学校长）……统国子、太学、四门、书（学）、算学，各置博士、助教、学生等员”.“算学”相当于现在大学中的数学系，这个学系的成员是博士2人，助教2人，学生80人.

唐初国子监内没有设立“算学”，656年（显庆元年）始添设算学馆，这样国子监内就有了国子、太学、四门、律学、书学、算学六个学馆.唐《六典》卷二十一记载“算学博士掌教文武官八品以下及庶人子之为生者.二分其经以为之业，习九章、海岛、孙子、五曹、张邱建、夏侯阳、周髀、五经算十有五人，习缀术、缉古十有五人，其记遗、三等数亦兼习之.孙子、五曹共限一年业成，九章、海岛共三年，张邱建、夏侯阳各一年，周髀、五经算共一年，缀术四年，缉古三年”.658年废去算术馆，博士以下人员并入太史局.662年又在国子监内添设“算学”，但学生名额由30人减为10人.

李淳风明天文、历算、阴阳之学，是唐高宗朝官太史令，受诏与国子监算学博士梁述、太学助教王真儒等校注和编定《周髀》、《九章》等十部算经，定出学习年限，安排每月考试.书成，高宗令国学行用.这是656年以前的事，现在有传本的算经十书每卷的第1页上都题：“唐朝议大夫、行太史令，上轻车都尉臣李淳风等奉效法释”.李淳风还撰写过《九章算经要诀》一卷.

据史书载，日本在公元701～703年开始确立了类似我国的数学教育制度.朝鲜在公元918～1392年（王氏高丽王朝）也仿照我国设立学校的算学馆，采用唐、宋编定的《算经十书》作教材，连教授和考试的方法也相同.

隋唐王朝于国子监中设立“算学”，是五世纪以后数学获得高度发展的反映.但是在专制政权之下，数学教学是不被重视的.国子博士的官阶是正五品上，算学博士的官阶是从九品下（官阶中最低的一级）.算学学生学习“十部算经”年数过多，教学效率不高.明其科及第的出身既然很差，应试的人就不多.大概到晚唐时期，明算科考试早已停止了.

我国古代不少数学家对数学教育做出了贡献.宋元时代的朱世杰堪称中世纪世界最伟大的数学家.他曾周游五湖四海20多年，长期靠教授数学为业.祖颐为他的著作写序说：“周流四方，复游广陵（扬州），踵门而学者云集”.可见他教授数学时的情景，真是盛况空前.他的《算学启蒙》（1299年）和《四元玉鉴》（1303年）是我国古代数学发展史的重要里程碑.他把天元术推广发展为四元术，并提出消元解法，比国外约领先500年.在高次数字方程上的辉煌成就，一直被称为最有代表性的中国数学贡献.

1487年开始，明、清推行八股文科举考试制度，这对数学教育起了很坏的作用，也是使中国本土数学走向低潮的重要原因之一.1850年以后，西洋资本主义国家的近代数学教科书被介绍进来了，中国的数学教育逐渐走上了世界化的道路.

总而言之，中国数学在数学教育方面开始很早，而且独具特色.第一个特色是数学教育始终置于政府的控制之下，远在周代，数学就作为“六艺”之一，列入贵族子弟教育的内容.唐代中期以后，“十部算经”由国家颁布用于国子监，并作为科举考试所依据的经典.数学典籍的编纂、增修和注释一般是在政府官员的主持下进行的.这种实施数学教育的做法，在世界史上是少见的，这无疑对社会进步和科学技术发展都产生了积极的影响.第二个特色是带有技术教育的性质，官办数学教育的目的是为政府培养专业计算人员.

中国古代的数学著作大多数是为了指导实践，必然考虑到如何便于教给人们掌握，较为注重由浅入深，举一反三，都可以作为数学教材.例如，刘徽注《九章算术》流传开后，两晋南北朝数学有了明显的进步.当然，在封建专制制度之下，数学教育的效率并不高，甚至到后来竟然被废除了，这些历史的经验教训都值得我们研究、借鉴.