户

穹窒熏鼠，塞向户

（《诗经》）

汉字身世小档案

■ 户，是一个象形字。《说文解字》：“户，护也。半门曰户。”也就是说，“户”指半扇门，那么“门”即指两扇门。

■ 王筠《说文解字句读》：“古之房屋皆用户，庙门大门始用门。”

■“户”还有一个义项，指酒量，称“酒户”，“大户”则指酒量大，“小户”即指酒量小。此为唐人戏谑用语。

今天人们的日常俗语中还在使用“门户”一词，但多用作比喻义，比如门户之见、自立门户等等。但古人造字，“门”和“户”是有着严格的区别的，而且牵扯到古代房屋的形制，非常有趣。

户，甲骨文字形，可以看得很清楚，这是一个象形字，正如《说文解字》的释义；“户，护也。半门曰户。”也就是说，“户”指半扇门，那么“门”即指两扇门。这就是“门”和“户”的区别所在。小篆字形，跟今天所使用的“户”几乎一模一样。

王筠在《说文解字句读》中更详细地厘清二者的区别：“古之房屋皆用户，庙门大门始用门。”古人住宅内部分为堂、室、房，最前面是堂，祭祀祖先、举行各种礼仪活动之处，不住人；堂的后面是室，住人之处；室的东西两侧称“房”，也就是常说的东西厢房。堂建在高出地面的台基之上，堂前有台阶，因此称“登堂”；“登堂”而后才能“入室”，“登堂入室”的成语即由此而来。

室和房都有“户”，也就是半扇门；进入住宅的大门处才叫“门”，也就是合在一起的两扇门。

白川静先生则对“户”有自己独到的见解，在《常用字解》一书中，他写道：“象形，单扇门之形。祭神的神龛的门扉之形。双扇门称‘門’。‘户’、‘門’为区分内外的神圣所在，甲骨文中有祭祀‘三户’、‘三門’之例。伸手打开放有‘口’（置有向神祷告的祷辞的祝咒之器）的神龛之门扉，谓‘啓（启）’。获知神的启示，亦谓‘啓’。开始领受神之启示，谓‘肇（开始）’。家家各有自家的神圣所在，因此‘户’由门扉之义引申出家庭、家户之义。”

这一大段解释虽然新颖，但却颠倒了次序，因为就日常生活的常理而言，一定会先把室和房的出口命名为“户”，因为这是最切近自身，与自己的日常生活最为息息相关的什物，然后再引申而用于神龛之类，怎么可能反其道而行之呢？

就“室”而言，“户”要建在南面偏东的位置；南面偏西相应的位置则要开一个窗，这个窗称“牖（yǒu）”；北墙上也要开一个窗，称“向”，也可以叫“北牖”。《诗经·国风·七月》中有一句诗“穹窒熏鼠，塞向墐户”，“墐（jìn）”指用泥涂塞。这句诗的意思是：把屋里的洞都堵起来，用烟熏老鼠；把朝北的窗（向）和苇草编的半扇门（户）都用泥涂抹以避风。这是形容穷人准备过冬的悲苦景象。

《论语·雍也》篇中说：“伯牛有疾，子问之，自牖执其手。”冉耕字伯牛，是孔子的学生。冉耕患病，孔子去看望他，从南牖的窗外握着他的手。古时病人卧床，通常要在北牖之下，死后才迁到南牖之下，即郑玄所说：“疾时处北墉下，死而迁之当牖下。”“当牖”即南牖。这是为了方便“沐浴而饭含”的缘故。“饭含”是丧礼之一，用珠、玉、贝、米等物纳于死者之口，这就是所谓“饭于牖下”。冉耕既然卧于南牖之下，那么一定是处于垂危状态，马上就要咽气。

“户”还有一个极其奇特的义项，指酒量，称“酒户”，“大户”则指酒量大，“小户”即指酒量小。此为唐人习语，全唐诗中屡见，比如元稹《春游》：“酒户年年减，山行渐渐难。”白居易《久不见韩侍郎，戏题四韵以寄之》：“户大嫌甜酒，才高笑小诗。”杜荀鹤《雪中别诗友》：“酒寒无小户，请满酌行杯。”显然，这一义项乃是从“户”的大小引申而来，就像大户人家、小户人家的称谓一样，从而成为唐人的戏谑用语。