自京竄至鳳翔喜達行在所〔一〕

西憶岐陽信，無人遂卻回〔二〕。眼穿當落日，心死著寒灰〔三〕。霧樹行相引，連山望忽開〔四〕。所親驚老瘦，辛苦賊中來〔五〕。

〔一〕此詩共三章，作於至德二載。是年二月，肅宗抵鳳翔（今陝西省鳳翔縣）郡。四月，杜甫由長安出金光門，間道逃至鳳翔。五月，肅宗任他爲左拾遺。詩當在得官後作。《文苑英華》及别本詩題均無前六字。行在所：皇帝離京城臨時駐在之地。趙汸云：“題曰‘喜達行在所’，而詩多追説脱身歸順、間道跋涉之情狀，所謂痛定思痛，愈於在痛時也。”

〔二〕岐陽：即鳳翔，地在岐山之陽，故名。《元和郡縣志》:“關内道鳳翔府：後魏太武於今州理東五里築雍城鎮，文帝改鎮爲岐州，隋開皇元年，於州城内置岐陽宫，岐州移於今理。大業三年，罷州爲扶風郡，武德元年復爲岐州。至德元載，改爲鳳翔郡。乾元元年，改爲鳳翔府。”又岐陽在長安之西，故云“西憶”。信：消息。無人句：言竟無人自鳳翔逃回長安者。

〔三〕眼穿：相望迫切，承上“西憶”句。蓋落日之方爲岐陽也。心死句：承上“無人”句。言未得消息而失望。《莊子·齊物論》:“而心固可使如死灰乎？”黄生云：“岐陽信，望官軍之再舉，唯眼穿心死，因始爲脱身之計也。”

〔四〕霧樹：指遠樹，迷濛如在霧中。《文苑英華》作“茂樹”。行相引：人向前走，言前方樹木似在招引自己。連山：指太白山和武功山，都在鳳翔附近。句意謂鳳翔已在望中，含有無限喜悦之情。兩句言間道奔竄景色。

〔五〕所親：向所親近之人，猶故人。辛苦句：抵鳳翔時故友慰問之辭。第一首叙自長安至鳳翔。

其二

愁思胡笳夕，淒涼漢苑春〔一〕。生還今日事，間道暫時人〔二〕。司隸章初覩，南陽氣已新〔三〕。喜心翻倒極，嗚咽淚霑巾〔四〕。

〔一〕胡笳夕：胡笳悲鳴之夕。漢苑：《三輔黄圖》卷四：“（漢）三十六苑。”此處借喻長安曲江、南苑等地。兩句以陷賊時聞見追述其時之愁苦。

〔二〕間（jiàn）道：間隙小路。暫時人：生死懸於刹那間的人。兩句謂今日已獲生還，昨日尚生死未卜。

〔三〕司隸：指後漢光武帝劉秀。《後漢書·光武帝紀》:“更始將北都洛陽，以光武行司隸校尉，使前整修宫府。於是置僚屬，作文移，從事司察，一如舊章。時三輔吏士東迎更始，見諸將過，皆冠幘而服婦人衣，諸於繡镼，莫不笑之。……及見司隸僚屬，皆歡喜不自勝。老吏或垂涕曰：‘不圖今日復見漢官威儀！'”南陽氣：劉秀爲南陽人，起兵舂陵（今湖北省棗陽縣）。《後漢書·光武帝紀》:“後望氣者蘇伯阿，爲王莽使至南陽，遥望見舂陵郭，唶曰：‘氣佳哉！鬱鬱葱葱然。'”兩句以東漢光武帝劉秀喻肅宗，言初到鳳翔即見唐朝有中興氣象。

〔四〕喜心兩句：謂喜極而悲，不禁泣下。第二首寫喜達行在所。

其三

死去憑誰報，歸來始自憐〔一〕。猶瞻太白雪，喜遇武功天〔二〕。影靜千官裏，心蘇七校前〔三〕。今朝漢社稷，新數中興年〔四〕。

〔一〕死去兩句：追想如途中遇難，亦無人報信；今已生還，轉覺當時之可憐。趙汸云：“脱一生於萬死，在道時猶不覺，及歸乃自憐耳。”

〔二〕太白：山名，在今陝西省眉縣東南。《地圖記》:“太白山甚高，上常積雪，無草木。”武功：亦山名，在今陝西省武功縣南。《三秦記》:“俗云：武功、太白，去天三百。”二山均離行在（鳳翔）不遠，喻己重歸朝廷。

〔三〕影靜句：謂己列身朝班之中。影，身；靜，安。心蘇：心神振發。由心如死灰而至活躍，故用一“蘇”字。七校：武臣，與上句“千官”之爲文臣相對。漢武帝增設七校尉爲京都衛戍軍。仇兆鰲云：“奔波初定，故曰影靜。精神頓爽，有似心蘇。”寫身列朝班的愉快心情。

〔四〕漢社稷：借指唐朝。新數中興：言可重見復興。中（zhònɡ），與“百年垂死中興時”的“中”字同聲。最後一首寫授官立朝後對國家復興的希望。