五、《沧浪轩诗集》两种

目前有两种元末人吕彦贞的、题为《沧浪轩诗集》的善本存世，一种是清抄本，顾仲瑛作跋，另一种是丁丙旧藏抄本，虞集作序。两书均为六卷。但这两种善本都是典型的伪书。

清抄本《沧浪轩诗集》六卷，署“席帽山人、江阴吕彦贞著”，卷首有顾仲瑛（顾瑛）跋：

《沧浪轩诗集》，国朝至正中江阴吕彦贞著。字句吴，居于吴淞之青龙江，以著书自号席帽山人。作《河清颂》，台臣荐之，称疾不就。至正壬戌（至正无壬戌。洪武壬戌，即洪武十五年）以文学录用，有司敦迫上道，子掖任通事司令，以父老，叩头泣请。上命吏部符止之。戊辰岁（洪武二十一年），年五十，卒。有《沧浪轩诗集》六卷行世。

余跋其后云。……彦贞为张氏画策，使降元以拒台，故其游维扬怀旧，伤庚申之北遁，哀皇孙之见俘。……至正丙午（至正二十六年）三月，昆山德辉顾仲瑛跋于筑玉草堂。

自署顾仲瑛写于至正二十六年丙午的跋语，文中竟出现明洪武年间的干支，特别是，竟出现了至正二十八年以后的历史事件：元顺帝（庚申）北遁，皇孙见俘。顾仲瑛去世于洪武二年（1369），他署名的跋却提到了自己死去二十年以后才发生的事。著名的玉山草堂，竟称作“筑玉草堂”。最特殊的是，序文基本内容竟与钱谦益《列朝诗集小传》甲前集的席帽山人王逢小传重合，王逢小传说：

逢，字原吉，江阴人。至正中，作《河清颂》，台臣荐之，称疾辞。避乱于淞之青龙江，……洪武壬戌，以文学录用，有司敦迫上道，子掖任通事司令，以父老，叩头泣请。上命吏部符止之。戊辰岁（洪武二十一年），年七十，元旦自制圹铭，是岁卒。有《梧溪诗集》七卷。记宋元之际人才国事，多史家所未备。余尝跋其后云：原吉为张氏画策，使降元以拒台，故其游昆山怀旧伤今之诗，于张楚公之亡，有余恫焉。

《沧浪轩诗集序》所涉及的吕彦贞生平，如“自号席帽山人”，“居于吴淞之青龙江”，“作《河清颂》，台臣荐之，称疾不就”，明洪武间“以文学录用，有司敦迫上道，子掖任通事司令，以父老叩头泣请”，“戊辰岁（洪武二十一年），年五十，卒”，曾“为张氏画策，使降元以拒台”，除了卒时“年五十”，此外无一不与《梧溪集》作者王逢生平吻合，连儿子的名字都一样。拿钱谦益《列朝诗集小传》甲前集的诗人王逢小传对照，《沧浪轩诗集序》无疑是依据《列朝诗集小传》“席帽山人王逢”，参酌了《元诗选》初集的王逢传，伪饰而成文。使人难以理解的是，这样明显的作伪，居然从未被识破。

其实这个诗集只要一读，就明显感到不是元人的作品：人际关系、地理沿革、官职称谓、心理举措，感觉都不对。这还是表面的问题。这种《沧浪轩诗集》六卷（存诗522首）之中，卷六竟有游南京明孝陵之作，还明言“乾隆初”如何如何。肯定不是罕见的元人别集。进一步，我们可以追溯出它的原始来历。卷五（丙辰年作）的第一首诗，题为《正月四日皇帝内禅恭纪》。中国历史上在丙辰年内禅的，只有乾隆帝传位与嘉庆帝——丙辰为嘉庆元年。

《沧浪轩诗集》卷一《过珠湖书院有感》诗注明言：作者（伪题吕彦贞）的外祖父叫方汝谦，有《白云山樵诗集》。比勘证实，元人吕彦贞《沧浪轩诗集》六卷，是利用了清人朱梓《聘棠山馆诗钞》二卷，伪造了跋语、书名，随意分卷而成。

另一种善本吕彦贞《沧浪轩诗集》六卷，存诗857首。是丁丙旧藏钞本。这个本子整个是利用元人傅若金的《傅与砺诗集》十卷拼接而成，虞集《沧浪轩诗集序》，就是虞集《傅与砺诗集序》，只是抽换了文集作者的名字，改题集名，将十卷混编为六卷，“罕见善本”《沧浪轩诗集》，就问世了。这种《沧浪轩诗集》伪造更直截了当，因为《沧浪轩诗集》与《傅与砺诗集》，除了集序作了手脚，卷帙分合有异，内容则完全一样。

实际上，元明之际确实有吕彦贞其人，曾是顾瑛（顾仲瑛）玉山雅集的外围作者。《草堂雅集》（十八卷本）卷二在陈基名下，有两首与吕彦贞唱和之作《次韵吕彦贞感怀》（见《夷白斋稿》卷二）、《次韵吕彦贞西池一首》（见《夷白斋稿》卷七）。倪瓒《清阁全集》与虞堪《鼓枻稿》，均有涉及吕彦贞诗。但未见吕彦贞诗文传世。同一诗人的两种名同、但内容不同的诗集都是伪书，这确实罕见。

可以肯定，《月屋漫稿》（《月屋樵吟》）与《屏岩小稿》之间的作伪，出自明人。入清，伪造元人别集，成了书商牟利的捷径。这类伪书的制作，主要是三种类型：一，完全就总集抄成，比如《鲸背吟》、《桃溪杂咏》、《王鲁公诗抄》等等。二，利用一种卷帙较多的元集，改换一个从无其集的作者，虚拟一个本无其书的名字而成，除《沧浪轩诗集》六卷（存诗857首），还有夏天祐《正思斋文集》十二卷、宋体仁《成性斋集》九卷等数种，而且都是著名的、经大藏书家收藏的善本。三，找一种不常见的明清人别集（这并不难），随意伪造。这就是《沧浪轩诗集》六卷（存诗522首）的路径。这种模式“打造”的元集善本，还有王偕《荻溪集》、俞琰《林屋山人漫稿》等。

这三种情况有不同的针对性（或说欺骗性）。通过追溯文献来源，鉴别真伪，对三种作伪类型，都同样适用。