从新月诗人到考古学家

陈梦家先生是浙江上虞人，1911年出生在南京，家中有哥哥、弟弟、姐姐，是一个多子女家庭。他父亲是一位牧师，因工作原因，生活比较颠沛，主要往来于宁沪之间。所以陈梦家先是在南京上学，后来又到上海就读。

他小时候就很喜欢中国古典诗词，后来受到新月派的影响。早期新月的健将主要是闻一多、徐志摩以及朱湘，他们主张新诗也应该有一定的格律和体式，陈梦家正是闻一多和徐志摩的学生。

陈梦家先生是新月派的后起之秀，同时期还有方玮德、卞之琳等等。因为陈梦家的父亲是神职人员，所以他从小有机会接触很多西洋文学。他的英文非常好，再加上古典文学功底深厚，使他能把西洋文学和中国古典文学的美融为一体。1931年，陈梦家二十岁的时候出版了《梦家诗集》。他的《一朵野花》等名篇收在这本集子里，当时影响很大。

《梦家诗集》书影，徐志摩题签，新月书店1931年初版

那时我一直不知道陈梦家是诗人，他也没有和我说过。后来从我父亲那里才知道，还觉得他和我想象中的诗人对不上号。我读到陈梦家的诗是在“文革”以后了，在那个时代，陈梦家早已消失在中国的文坛。

1932年，陈梦家考入燕京大学，到了北京。他先是在燕京大学学宗教学，后来跟随容庚习古文字学。期间，他和赵紫宸的女儿赵萝蕤相识。赵萝蕤先生是学西洋语言文学的，也是一位才女。他们在1936年结婚，两个人住在燕京大学里面，婚后生活很不错。很多人说陈、赵二人真是郎才女貌，但是我见到赵萝蕤时没觉得她有多么漂亮，严肃得让我甚至有点怕她。

青年时期的陈梦家与赵萝蕤

我见到赵萝蕤先生时她已经有些发胖，个子在当时女性中算高的，戴一副白边眼镜，不爱说话。我小时候对戴眼镜的人都有点抵触，而且赵萝蕤没怎么跟我说过话，她来都是找我母亲聊天。

陈梦家年轻时非常漂亮，眼睛很大，个子中等偏高，估计有1.75米左右，肩膀宽宽的，风度翩翩。我见他时他已经有眼袋了，但依然能看出年轻时的风采。他那时略略有了些白发，但身体很好。他很少穿西装，总是穿很朴素的布质中山装，偶尔穿一件西服上身，也不打领带。我觉得他是我见过的最洒脱的人，当时非常崇拜他。

他真正从诗人转行为考古学家，严格来说是在国外的一段时间。1944年，他由费正清和金岳霖介绍，到美国芝加哥大学去教中国古文字学。1944至1947年他在美国，从1947年开始他到欧洲四处游历。我觉得陈梦家是一个极其爱国的人，因为这个时期他做了一件非常了不起的工作，就是把中国流落在美国和欧洲的商周青铜器逐一做了著录。他到各个国家的博物馆去看，也到许多外国收藏家的家里去看，见到我国的青铜器就将器物的器形、年代、流散国外的时间、由谁收藏等等都记录下来。这是非常大的工作量，没有特别的爱国热情，是不可能做那样的事情的。后来他做的著录都结了集。诗人陈梦家变成了考古学家陈梦家，这是他人生中极大的转折。

不久后，陈梦家回到国内，在清华大学执教。1952年院校调整以后，他就到了社科院考古所——当时属中国科学院哲学社会科学部，从事文物考古工作。

他对考古学，也包括青铜器、甲骨文等研究有浓厚的兴趣。他的《殷墟卜辞综述》就非常有名。对殷商和西周，他也做了一些纪年上的纠正。他非常推崇《竹书纪年》的可靠性，并与万斯年先生一起修订了万国鼎的《中国历史纪年表》，1956年出版后，大家都觉得非常好用。他曾送给我一本，虽然那本早就不在了，但我从小到今天都在使用，不知道用坏了多少本。

1957年，由于某位人品很坏且混迹于文化界的大人物的授意，陈梦家受到冲击。从学术批判到人身攻击，只因他曾说过“外行不宜领导内行”和“文字改革应该慎重”这样的话，后被说成是“外行不能领导内行”和“反对文字改革”，从此，右派分子的帽子便扣在了他头上。其实，“外行不宜领导内行”，他仅是针对考古所讲的，并没有针对全社会；关于文字改革，他也只是说过“应该慎重”而已。

他被打成右派，处理得算轻的，没有发配到边远地区劳动改造，但是他的心情非常不愉快。在这种不愉快的心情下，他做了好多事情。他最重要的几部著作，如《西周铜器断代》以及修订的《西周年代考》、《六国纪年》等，都是在这一时段完成的。这些都是考古学方面的重要著作，可以说他是当时考古学界的领军人物，也是在考古学领域有建树的大家。当时作为右派是不能在著作上署名的，只能署成考古所编或者考古所著，他并不太在意署名的问题，只要自己的研究能够完成，他就很高兴了。今天很多著作已经恢复了陈梦家的署名。

但是，他被打成右派却对赵萝蕤的冲击很大，她因此患上了神经分裂症。