高中生必背古诗文72篇(必练版)
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兰亭集序

〔东晋〕王羲之

永和九年,岁在癸丑,暮春之初[1],会于会稽山阴之兰亭,修禊事也[2]首段交代聚会的时间、地点等。。群贤毕至[3],少长咸集[4]。此地有崇山峻岭,茂林修竹[5],又有清流激湍[6],映带左右[7],引以为流觞曲水[8],列坐其次[9]。虽无丝竹管弦之盛[10],一觞一咏,亦足以畅叙幽情。作者以清丽的语言描写会稽山的景色,渲染出兰亭优美的自然环境。水流清澈透明,而且激越奔流,两者动静结合,构成互补。“映带”既写出了水的情态,又巧妙地引出了水流与兰亭的关系,为“流觞曲水”创造条件。

是日也,天朗气清,惠风和畅[11]。仰观宇宙之大,俯察品类之盛[12],所以游目骋怀[13],足以极视听之娱[14],信可乐也[15]第二段,作者遥看宇宙,思绪飞扬;回望大地,万物葱茏,心情澎湃。在“仰”“俯”之中,与会者可以自由地观察、思考,禊会既满足了人们目视的需求,又满足了人们耳闻的需求。形式美与感情美达到了空前的统一,显出兰亭集会参与者的乐情。

注释

[1]暮春之初:阴历三月初。

[2]禊(xì):一种祭礼。古代习俗,于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日),人们群聚于水滨嬉戏洗濯,以驱除不祥和求福。

[3]毕至:全到。毕,全,都。

[4]咸:都。

[5]修竹:高高的竹子。

[6]激湍(tuān):流势很急的水。

[7]映带:映衬,围绕。

[8]流觞(shāng):把盛酒的杯从水流上游放出,使之顺流漂下,流到谁的面前谁就饮酒。觞,酒杯。

[9]次:旁边。

[10]丝竹管弦:琴瑟等弦乐器和箫笛等管乐器。盛:繁盛。

[11]惠风:和风。

[12]品类:自然界的万物。

[13]所以:用来。骋怀:开畅胸怀。

[14]极:穷尽。

[15]信:实在。

译文

永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽郡山阴县的兰亭,举行禊饮。众多贤才都到会了,年龄大的小的都聚集在这里。这个地方有高峻的山峰、茂盛的树林、高高的竹子,又有清澈湍急的溪流,辉映环绕在四周,我们引溪水作为流觞的曲水,排列坐在曲水旁边。虽然没有箫笛琴瑟合奏的盛况,但喝酒作诗,也足够来畅叙胸怀中的情思了。

这一天,天气晴朗,空气清新,和风柔缓。仰首观览宇宙的浩大,俯首观察大地上的万物,借以纵展眼力,开畅胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐。

段解

记叙兰亭聚会盛况,并写出与会者的感受。

夫人之相与[1],俯仰一世[2]。或取诸怀抱[3],悟言一室之内[4];或因寄所托[5],放浪形骸之外[6]尽管人们的生存方式不同,但热爱快乐,为流逝的欢乐时光感伤的思想感情却是相通的;尽管人们的性情、动静不尽相同,但人都难免为“欣于所遇”而乐,为“情随事迁”而忧。。虽趣舍万殊[7],静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦[8],情随事迁,感慨系之矣[9]。向之所欣[10],俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀[11],况修短随化[12],终期于尽[13]!古人云:“死生亦大矣[14]”,岂不痛哉!欣赏美丽的山水,尽情地游乐,可以使人忘记这些烦忧,然而不知不觉中时光匆匆流逝,作者因此联想到“修短随化,终期于尽”的道理,感慨不已。

注释

[1]相与:相处,相交往。

[2]俯仰:一俯一仰之间,表示时间短暂。

[3]取诸:取之于,从……中取得。

[4]悟:通“晤”,面对面。

[5]因:依,随着。寄:寄托。所托:所爱好的事物。

[6]放浪:放纵,无拘束。形骸:身体,形体。

[7]趣(qǔ)舍:取舍,爱好。趣,通“取”。

[8]之:往,到达。

[9]系:附着。

[10]向:过去。

[11]兴:发生,引起。

[12]修短随化:寿命长短听凭造化。化,自然。

[13]期:至,及。

[14]死生亦大矣:死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。

译文

人与人相互交往,一俯一仰之间很快便度过一生。有的人喜欢反躬自省,满足于一室之内的晤谈;有的人寄托于外物,放纵不羁地生活。虽然他们或内或外的取舍千差万别,性格安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得,便高兴而满足,竟然不知道衰老将要到来;等到对得到或喜爱的东西已经发生了厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。过去所喜欢的东西,转瞬间已经成为旧迹,尚且不能不因为它引发心中的感触,更何况人的寿命长短听凭造化,最后归结于消灭!古人说:“死生是件大事啊”,怎么能不让人悲痛啊!

段解

阐明对人生的看法,感慨人生短暂,盛事不常。

每览昔人兴感之由,若合一契[1],未尝不临文嗟悼[2],不能喻之于怀[3]。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作[4]。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文[5]本段与上文叙写人之常情的一段相互照应,指出人生短暂,美好的事物难以长存于世,文章的感情基调进一步转悲。

注释

[1]契:符契,古代的一种信物。在符契上刻上字,剖而为二,双方各执一半,作为凭证。

[2]临:面对。

[3]喻:明白。

[4]固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作:本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固,本来。一,把……看作一样;齐,把……看作相等。虚诞,虚妄荒诞的话。彭,彭祖,传说中的长寿之人。殇,未成年而死去的人。妄作,妄造,胡说。

[5]斯文:这次集会的诗文。

译文

每当看到前人发生感慨的原因,像一副符契那样一致,总难免要在面对前人文章时叹息哀伤,不能明白于心。我固然知道把生死等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀!所以我一个一个记下当时与会的人,录下他们所作的诗篇。纵使时代变了,世事不同了,但触发人们情怀的原因,无疑会是相通的。后世的读者,也将会对这次集会的诗文有所感慨吧。

段解

紧承上文“死生亦大矣”发议论,从亲身感受谈起,引出作文的目的和主旨。

情境默写

1.王羲之的《兰亭集序》中,“____________________________________________________________________________________”三句交代了作者和朋友聚会的具体时间、地点和所做的事情等。

2.王羲之的《兰亭集序》中,“ ________________________________________________________”两句写这次聚会所到之人的身份及岁数的差距。

3.王羲之的《兰亭集序》中,“____________________________________________________________________________________”两句描写了会稽山的山岭和竹子。

4.王羲之的《兰亭集序》中,“____________________________________________________________________________________”三句写水流之急以及大家“列坐其次”时的活动。

5.王羲之的《兰亭集序》中,“____________________________________________________________________________________”三句写作者和朋友们在一起,虽然没有音乐,但大家喝酒吟诗,所以十分快乐。

6.王羲之的《兰亭集序》中,“ ________________________________________________________”两句写了作者和朋友一起“修禊”时的宜人天气。

7.王羲之的《兰亭集序》中,“________________________________________________________”两句写作者仰视俯察天地万物的情态。

8.王羲之的《兰亭集序》中,“____________________________ ”两句写作者对人的寿命的看法,即寿命的长短在于造化,生命最终归结于消灭。

9.王羲之的《兰亭集序》中,“______________________________________________________________”两句表明作者反对那种将生和死、长寿和短命等同起来的思想。