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《礼记》

古之欲明明德于天下者[1]，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物[2]。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人[3]，壹是皆以修身为本。

注释

[1]明明德：弘扬光明的美德。第一个“明”用作动词，意为彰明、弘扬。明德，光明正大之德。

[2]格物：推究事物之理。

[3]庶人：平民百姓。

译文

古代那些要想在天下弘扬光明正大之德的人，先要治理好自己的国家；想治理好自己的国家的人，先要管理好自己的家庭和家族；想管理好自己家庭和家族的人，先要修养自身的品性；想修养自身的品性的人，先要端正自己的思想；要端正自己的思想的人，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于推究万事万物的道理。通过对万事万物的认识、研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性得到修养后，才能管理好家庭、家族；家庭、家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后，才能让天下太平。上自天子，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

段解

论述“八目”的关系和修身的重要性。

情境默写

1.《礼记·大学》中，“________________________________________________________”三句探讨了《大学》“八目”中的“格物、致知、诚意”的关系。

2.《礼记·大学》中，“________________________________________________________”两句告诫人们无论身份如何都要提高个人修为。