（二）选择性必修（10篇）

子路、曾、冉有、公西华侍坐

《论语》

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐[1]。子曰：“以吾一日长乎尔[2]，毋吾以也[3]。居则曰[4]:‘不吾知也！’如或知尔[5]，则何以哉[6]? ”

注释

[1]子路，姓仲，名由；曾晳，名点；冉有，名求，字子有；公西华，姓公西，名赤，字子华。四人是孔子的弟子。侍坐：陪待长者闲坐。

[2]以：因为。乎：于。

[3]以：认为。

[4]居：闲居，指平时在家的时候。

[5]如或：如果有人。或，代词，有的人。

[6]则何以哉：那么（你们）打算做些什么事情呢？以，动词，做，用。

译文

子路、曾晳、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。你们平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解（任用）你们，那么你们打算怎么做呢？”

段解

孔子从自己说起，引导学生说出自己的政治抱负。

子路率尔而对曰[1]:“千乘之国[2]，摄乎大国之间[3]，加之以师旅[4]，因之以饥馑[5]；由也为之[6]，比及三年[7]，可使有勇，且知方也[8]。”

夫子哂之[9]。

注释

[1]率尔：轻率急忙的样子。

[2]乘（shèng）：兵车。春秋时，一辆兵车配甲士三人、步卒七十二人，称一乘。

[3]摄：夹，迫近。

[4]加：加到……上。

[5]因：接着。

[6]为之：治理这个国家。

[7]比（bì）及：等到。

[8]方：道，指是非准则。

[9]哂（shěn）：笑。

译文

子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，别国军队来侵犯它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年工夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

孔子听了，微微一笑。

段解

子路的政治理想。刻画了他直率的性格。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十[1]，如五六十[2]，求也为之，比及三年，可使足民[3]。如其礼乐[4]，以俟君子[5]。”

注释

[1]方：见方，纵横。

[2]如：连词，表选择，或者。

[3]足：富足。

[4]如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲。

[5]俟：等待。

译文

“冉求，你怎么样？”

冉求回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”

段解

冉有的政治理想。

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同[1]，端章甫[2]，愿为小相焉[3]。”

注释

[1]会：诸侯之间的盟会。同：诸侯共同朝见天子。

[2]端：古代的一种礼服。章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。

[3]相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。

译文

“公西赤，你怎么样？”

公西赤回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，像是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”

段解

公西华的政治理想。

“点，尔何如？”

鼓瑟希[1]，铿尔[2]，舍瑟而作[3]，对曰：“异乎三子者之撰[4]。”

子曰：“何伤乎[5]？亦各言其志也。”

曰：“莫春者[6]，春服既成，冠者五六人[7]，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩[8]，咏而归。”

夫子喟然叹曰[9]:“吾与点也[10]。”

注释

[1]瑟：古弦乐器。希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。

[2]铿（kēng）尔：铿的一声，指停瑟声。

[3]作：站起身。

[4]撰：才能，指为政的才能。

[5]伤：妨害。

[6]莫：通“暮”。

[7]冠者：成年人，二十岁以上的人。古时男子二十岁行冠礼，就成人了。

[8]舞雩（yú）：鲁国求雨的坛。

[9]喟（kuì）然：叹息的样子。

[10]与：赞成。

译文

“曾点，你怎么样？”

曾点弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀。”

孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”

曾点说：“暮春时节，春衣已经穿着了。我和五六位成年人，六七个少年，到沂水里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”

孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法。”

段解

曾晳的政治理想和孔子对之的赞扬。

三子者出，曾晳后[1]。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣[2]。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让[3]，是故哂之。唯求则非邦也与[4]？安见方六七十如五六十而非邦也者[5]？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

注释

[1]后：名作动，走（落）在后面。

[2]已矣：罢了。

[3]为国以礼，其言不让：要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚。以，介词，靠，用。让，谦让。

[4]唯求则非邦也与：难道冉有讲的不是国家大事吗？唯，难道。邦，国家，这里指国家大事。与，通“欤”，疑问语气词。

[5]安见：怎见得。

译文

子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问孔子：“他们三个人的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

曾晳说：“您为什么笑仲由（子路）呢？”

孔子说：“治理国家要用礼，可他的话却一点也不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤做的是小事，那谁还能做大事呢？”

段解

孔子评价子路、冉有、公西华的回答。

情境默写

1.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，“________________________________________________________”两句写师生对话中孔子把自己摆在与学生同等地位，表现了他的平易近人。

2.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己管理一个国家，即便出现“________________________________________________________”这三种情况，也能在三年里让百姓人人勇敢。

3《．子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己管理一个国家，即便是情况不好，三年也能达到“ ____________________________”的效果。

4.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，“________________________________________________________”两句是冉有认为自己能够管理的国家的大小。

5.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，“________________________________________________________”三句是孔子问曾晳话后，曾晳逐渐停止弹奏音乐起身的过程。

6.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，“________________________________________________________”三句是曾晳想要率领“冠者”“童子”做的事情。

7.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，“________________________________________________________”两句是孔子笑子路的具体原因。