道光二十三年正月十七日

男国藩跪禀父母亲大人万福金安：

正月八日恭庆祖父母双寿，男去腊作寿屏二架。今年同乡送寿对者五人[1]，拜寿来客四十人。早面四席，晚酒三席。未吃晚酒者，于十七日、廿日补请二席。又倩人画椿萱重荫图[2]，观者无不叹羡。

男身体如常。新年应酬太繁，几至日不暇给。媳妇及孙儿女俱平安。

正月十五接到四弟、六弟信。四弟欲偕季弟从汪觉庵师游[3]，六弟欲偕九弟至省城读书。男思大人家事日烦，必不能常在家塾照管诸弟；且四弟天分平常，断不可一日无师讲书改诗文，断不可一课耽搁。伏望堂上大人俯从男等之请，即命四弟、季弟从觉庵师。其束修银，男于八月付回，两弟自必加倍发奋矣。六弟实不羁之才，乡间孤陋寡闻，断不足以启其见识而坚其志向；且少年英锐之气不可久挫。六弟不得入学，既挫之矣；欲进京而男阻之，再挫之矣。若又不许肄业省城[4]，则毋乃太挫其锐气乎？伏望堂上大人俯从男等之请，即命六弟、九弟下省读书。其费用，男于二月间付银廿两至金竺虔家。

夫家和则福自生。若一家中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也。反是而不败者，亦未之有也。伏望大人察男之志，即此敬禀叔父大人，恕不另具。六弟将来必为叔父克家之子[5]，即为吾族光大门第，可喜也。谨述一二，馀俟续禀。

【注释】

[1]寿对：祝寿的对联。

[2]椿萱重荫：比喻祖父母、父母都健在。《庄子·逍遥游》谓大椿长寿，后世因以“椿”称父。《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”谖草，萱草。背，即北堂，妇人所近。后世因以“萱”称母。椿、萱连用，代称父母。“椿萱并茂”，比喻父母都健在；“椿萱重荫”，比喻祖父母、父母都健在。

[3]汪觉庵：湖南衡阳人，生卒年不详。曾执教于衡阳唐氏家塾。道光十年（1830），曾国藩二十岁，就读于衡阳唐氏宗祠，师从汪觉庵。

[4]肄（yì）业：修习课业。古人书所学之文字于方版谓之业，师授生曰授业，生受之于师曰受业，习之曰肄业。

[5]克家：指能承担家事、继承家业。《易·蒙》：“纳妇吉，子克家。”孔颖达疏：“子孙能克荷家事，故云子克家也。”

【译文】

儿国藩跪禀父母亲大人万福金安：

正月八日恭庆祖父、祖母双寿，儿子去年腊月作了二架寿屏。今年同乡送祝寿对联的有五个人，前来拜寿的客人有四十个。早上吃面请了四席，晚上吃酒请了三席。没有吃晚上酒席的，在十七日、二十日又补请了二席。又请人画了椿萱重荫图，来看的人无不赞叹艳羡。

儿子我身体还和往常一样。新年里应酬太多，几乎忙不过来。媳妇和孙子、孙女都平安。

正月十五接到四弟和六弟的信，四弟想和季弟一起，跟从汪觉庵老师读书，六弟想和九弟一起到省城读书。儿子我想父亲大人家里的杂事一天比一天繁琐，肯定不能经常在家塾学堂照管几位弟弟。况且四弟天分一般，绝不可以一天没有老师为他讲解课文和修改诗文，一节功课都绝不可以耽搁。殷切希望父母大人能听从儿子们的请求，马上让四弟和季弟跟从觉庵老师读书，他们两个的学费，儿子我在八月寄过来，两位弟弟想必会加倍地发奋学习。六弟实在是不羁的人才，乡下条件太差、见闻不广，绝不足以启迪他的见识，坚定他的志向。况且年轻人的锐气，不可以长久地受挫折。他未能顺利入学，已经是受挫折了；他想进京，儿子我又阻止了他，可说是再次受挫。如果又不准他去省城读书，是不是太挫他的锐气了呢？殷切希望父母大人听从儿子们的请求，马上让六弟和九弟到省城读书，他们两个的学费，儿子我在二月间交付二十两银子到金竺虔家里。

有道是家庭和睦，福泽就自然产生。如果一家之中，哥哥说了什么话，弟弟无不听从；弟弟有什么请求，哥哥总是答应，一门之中充满和气而家道不兴旺的，是从来没有的。情况相反而家道不败落的，也是从来没有的。殷切希望父母亲大人体谅儿子我的想法。还请将这封信的内容禀告叔父大人，恕我不再另写一封信了。六弟将来能承担叔父家的家事，并能为我们家族光大门第，值得欣喜。恭谨地说这些，其余的等下次再禀告。