禁耕第五

【题解】

大夫曰：“家人有宝器⁽¹⁾，尚函匣而藏之⁽²⁾，况人主之山海乎？夫权利之处⁽³⁾，必在深山穷泽之中，非豪民不能通其利⁽⁴⁾。异时⁽⁵⁾，盐铁未笼⁽⁶⁾，布衣有朐邴⁽⁷⁾，人君有吴王，皆盐铁初议也⁽⁸⁾。吴王专山泽之饶⁽⁹⁾，薄赋其民⁽¹⁰⁾，赈赡穷乏⁽¹¹⁾，以成私威。私威积而逆节之心作⁽¹²⁾。夫不蚤绝其源而忧其末⁽¹³⁾，若决吕梁⁽¹⁴⁾，沛然⁽¹⁵⁾，其所伤必多矣。太公曰⁽¹⁶⁾：‘一家害百家，百家害诸侯，诸侯害天下，王法禁之。’今放民于权利⁽¹⁷⁾，罢盐铁以资暴强⁽¹⁸⁾，遂其贪心⁽¹⁹⁾，众邪群聚，私门成党，则强御日以不制⁽²⁰⁾，而并兼之徒奸形成也⁽²¹⁾。”

【注释】

(1)家人：居家之人，泛指民众。

(2)尚：尚且。函匣：指箱、笼、柜、厨之类。

(3)权利：权势与财利，此处指盐铁之类的财富。

(4)豪民：豪强富商。通其利：指开采盐铁。

(5)异时：过去。

(6)笼：收归国家统管。

(7)布衣：平民。朐邴（qú bǐnɡ）：又作曹邴氏，以经营冶铁成为富商。他是朐地（在今山东菏泽）人，故又称朐邴。

(8)盐铁初议：盐铁官营的最初话题。

(9)专：垄断。

(10)薄赋：减少赋税。

(11)赈赡穷乏：赈济穷人。乏，原作“小”，据王利器说校改。

(12)逆节：叛逆行为。

(13)蚤：通“早”。源：指经济来源。末：后果。

(14)吕梁：山名，一说在今山西西部，一说在今江苏徐州。

(15)沛然：水势浩大的样子。

(16)太公：姜太公，姜姓，其先居吕，为吕氏，名望，字尚。有姜太公、姜尚、吕尚、吕望、太公望等称呼。太公辅佐周文王、周武王灭商。

(17)放民于权利：放任民众经营盐铁。

(18)罢盐铁：废除盐铁官营。资：帮助。暴强：暴徒豪强。

(19)遂：满足，成全。

(20)强御：豪强。

(21)并兼之徒：割据势力。奸形成：作奸局面形成。

【译文】

文学曰：“民人藏于家⁽¹⁾，诸侯藏于国，天子藏于海内。故民人以垣墙为藏闭⁽²⁾，天子以四海为匣匮⁽³⁾。天子适诸侯⁽⁴⁾，升自阼阶⁽⁵⁾，诸侯纳管键⁽⁶⁾，执策而听命⁽⁷⁾，示莫为主也⁽⁸⁾。是以王者不畜聚⁽⁹⁾，下藏于民，远浮利⁽¹⁰⁾，务民之义⁽¹¹⁾；义礼立，则民化上⁽¹²⁾。若是，虽汤、武生存于世⁽¹³⁾，无所容其虑⁽¹⁴⁾。工商之事，欧冶之任，何奸之能成？三桓专鲁⁽¹⁵⁾，六卿分晋⁽¹⁶⁾，不以盐铁。故权利深者，不在山海，在朝廷；一家害百家，在萧墙⁽¹⁷⁾，而不在朐邴也。”

【注释】

(1)民人藏于家：平民把财富藏在家里。下面“诸侯”“天子”句意相同。

(2)垣墙：院墙。

(3)匣匮：橱柜。

(4)适：到，指到诸侯国巡视。

(5)阼（zuò）阶：大堂前东面的台阶。《礼记·曲礼上》：“主人就东阶，客就西阶。”古代宾主相见，宾客立于西阶，主人立于东阶。但天子到诸侯国站在东阶上，表示天子是那里的主人。

(6)管键：城门钥匙。

(7)策：策书，指写有自己姓名官职的简策。

(8)莫为主：不敢以主人自居。

(9)畜聚：聚积财富。畜，通“蓄”。

(10)远浮利：远离工商浮末财利。

(11)务民之义：用礼义去教化民众。

(12)化上：化于上，被上面教化。

(13)汤：商汤。武：周武王。

(14)无所容其虑：用不着忧虑。

(15)三桓：春秋时期鲁国大夫孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。他们都是鲁桓公的后裔，故世称“三桓”。专鲁：掌握鲁国政权。

(16)六卿：春秋时期，晋国大夫范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏，世为晋卿，执掌晋国政权，故世称六卿。

(17)萧墙：“萧”是“肃”的假借字。萧墙，面对国君宫门的小墙，被称为“塞门”或“屏”。古代君臣相见之礼，到了塞门之前而更加肃敬，因此叫做“肃墙”。见于《论语·季氏》：“吾恐季氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

【译文】

大夫曰：“山海有禁而民不倾⁽¹⁾；贵贱有平而民不疑⁽²⁾。县官设衡立准⁽³⁾，人从所欲⁽⁴⁾，虽使五尺童子适市，莫之能欺⁽⁵⁾。今罢去之，则豪民擅其用而专其利⁽⁶⁾。决市闾巷⁽⁷⁾，高下在口吻⁽⁸⁾，贵贱无常⁽⁹⁾，端坐而民豪⁽¹⁰⁾，是以养强抑弱而藏于跖也⁽¹¹⁾。强养弱抑，则齐民消⁽¹²⁾；若众秽之盛而害五谷⁽¹³⁾。一家害百家，不在朐邴，如何也？”

【注释】

(1)倾：互相倾轧。

(2)贵贱：指货物价格高低。平：公平。

(3)县官：朝廷，官府。设衡立准：设立衡量器具，规定公平标准。

(4)人从所欲：人人都称心如意。

(5)虽使五尺童子适市，莫之能欺：见于《孟子·滕文公上》：“虽使五尺之童适市，莫之或欺。”西汉的五尺，相当现在的三尺五寸。适，到。

(6)擅、专：都是指垄断。

(7)决市闾巷：决定市场物价高低的人在里弄。闾巷，里弄。这里指民间的豪民。

(8)高下在口吻：物价高低由他们口头决定。

(9)贵贱无常：物价高低没有标准。

(10)端坐而民豪：端坐在家里而成为富豪。

(11)养强：培养豪强。抑弱：抑制弱小平民。藏于跖：将财物藏于盗跖手里。

(12)齐民消：平民受到损害。

(13)秽：杂草。

【译文】

文学曰：“山海者，财用之宝路也⁽¹⁾。铁器者，农夫之死士也⁽²⁾。死士用⁽³⁾，则仇雠灭⁽⁴⁾；仇雠灭，则田野辟；田野辟而五谷熟。宝路开，则百姓赡而民用给，民用给则国富。国富而教之以礼，则行道有让，而工商不相豫⁽⁵⁾，人怀敦朴以相接⁽⁶⁾，而莫相利。夫秦、楚、燕、齐，土力不同⁽⁷⁾，刚柔异势⁽⁸⁾，巨小之用⁽⁹⁾，居句之宜⁽¹⁰⁾，党殊俗易⁽¹¹⁾，各有所便。县官笼而一之⁽¹²⁾，则铁器失其宜⁽¹³⁾，而农民失其便。器用不便，则农夫罢于野而草莱不辟⁽¹⁴⁾。草莱不辟，则民困乏。故盐冶之处，大傲皆依山川⁽¹⁵⁾，近铁炭⁽¹⁶⁾，其势咸远而作剧⁽¹⁷⁾。郡中卒践更者⁽¹⁸⁾，多不勘⁽¹⁹⁾，责取庸代⁽²⁰⁾。县邑或以户口赋铁⁽²¹⁾，而贱平其准⁽²²⁾。良家以道次发僦运盐铁⁽²³⁾，烦费⁽²⁴⁾，百姓病苦之。愚窃见一官之伤千里⁽²⁵⁾，未睹其在朐邴也。”

【注释】

(1)宝路：宝贵来路。“宝”下原无“路”字，据张敦仁说校补。

(2)死士：敢死之士。这里比喻铁制农具。原作“死生”，据张敦仁说校改。

(3)死士：原作“死生”，据张敦仁说校改。

(4)仇雠（chóu）：仇敌，此处比喻田间杂草。

(5)豫：欺诈，指虚抬物价。

(6)人怀敦朴以相接：“以”下原有“自”字，据王利器说校删。接，交接。

(7)土力：指土地产出能力。原作“士力”，据王利器说校改。

(8)刚柔异势：土质硬软程度不一样。

(9)巨小之用：农具大小各有用途。

(10)居句：曲直。句，原作“局”，据王利器说校改。

(11)党殊俗易：地区风俗不同。党，古代五百家为一党。《汉书·食货志上》：“五族为党，五党为州，五州为乡，乡万二千五百户也。”

(12)笼：统管。一：统一规格。

(13)宜：适宜。

(14)罢：同“疲”。草莱：杂草。

(15)大傲：大抵。“傲”“校”音近相通，“大傲”即“大校”。

(16)近铁炭：靠近铁矿燃料。

(17)作剧：劳动强度大。

(18)卒践更：汉代徭役制度，成年男子每人每年在郡服役一个月，一月一换，叫卒更；雇人代役，每月出二千钱，叫践更。

(19)不勘：不能忍受。勘，通“堪”。

(20)责取庸代：责令用钱雇人代为服役。庸，通“佣”，出钱雇人。

(21)以户口赋铁：按照户口征收生铁。

(22)贱平其准：压低收购价格。贱平，压低。准，价格标准。

(23)良家：汉人对陇西等六郡中少数民族的特定称呼。一说，除巫、医、工、商以外的平民称为良家。道：汉代少数民族地区行政单位，相当于现在的县。次：次序。发僦（jiù）：出钱雇用车子和劳力。

(24)烦费：后面原有“邑或以户”四字，据卢文弨说校删。烦，麻烦。费，费钱。

(25)官：指盐铁官员。

【译文】