释言第二
【题解】
《释言》所收词语也属于一般词语。邢昺疏：“《释言》则《释诂》之别。”《释言》与《释诂》无异，也是以通语易词解释古语、方言及疑难词语。但是其体例特点则是以一词解释一词为多。本篇共有308条，解释371个词，平均每条约1.2个词。其中一词解释一词的有245条，占总条数近4/5。
2.001 殷1、齐2，中也。
【注释】
1 殷：本义为盛乐，引申为大、多，再引申有居中的意思。《书·禹贡》：“江汉朝宗于海，九江孔殷。”孔安国传：“江于此州界分为九道，甚得地势之中。”《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“据坤灵之宝势，承苍昊之纯殷。”李善注引张载曰：“殷，中也。”
2 齐：通“脐”，当中、中央。《列子·周穆王》：“四海之齐谓中央之国，跨河南北，越岱东西，万有余里。”
【译文】
殷是居中，齐（脐）是当中、中央：它们都有中间、当中的意思。
2.002 斯3、
4，离也。
【注释】
3 斯：本义为析、劈开，引申为距离、离开。《列子·黄帝》：“华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。”张湛注：“斯，离也。”
4 
（chǐ）：离开、脱离。《周易参同契》卷上：“四七乖戾，
离仰俯。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“与二十八宿之相互乖戾
离俯仰之不同。”上古典籍没有见到“
”用为离开、脱离的例证。
【译文】
斯是距离、离开，
是离开、脱离：它们都有离开的意思。
2.003 谡5、兴，起也。
【注释】
5 谡（sù）：起立、起。《仪礼·特牲馈食礼》：“尸谡，祝前，主人降。”郑玄注：“谡，起也。”《列子·黄帝》：“乃若夫没人，则未尝见舟而谡操之者也。”
【译文】
谡是起立、起，兴是起身、起来：它们都有起来的意思。
2.004 还、复，返也6。
【注释】
6 还、复，返也：郭璞注：“皆回返也。”
【译文】
还是返回，复是还、返回：它们都有回来的意思。
2.005 宣7、徇8，遍也。
【注释】
7 宣：本义为古代帝王的大室，引申为广大，再引申为周遍、普遍。《诗·大雅·桑柔》：“秉心宣犹，考慎其相。”郑玄笺：“宣，遍；犹，谋……乃执正心，举事遍谋于众，又考诚其辅相之行。”《管子·小匡》：“公宣问其乡里而有考验。”尹知章注：“宣，遍也。遍问其乡里之人，以考其所行，皆有事验。”
8 徇：周遍。郝懿行义疏：“徇者，旬之假音也。《说文》云：‘旬，遍也。十日为旬。’《诗》‘来旬来宣’传：‘旬，遍也。’”古籍中没有见到“徇”用为周遍的例证。
【译文】
宣是周遍、普遍，徇是周遍：它们都有周遍的意思。
2.006 驲9、遽10，传也11。
【注释】
9 驲（rì）：古代驿站专用的车。后亦指驿马。《左传·文公十六年》：“楚子乘驲，会师于临品。”杜预注：“驲，传车也。”《资治通鉴·陈宣帝太建十一年》：“周天元如洛阳，亲御驿马，日行三百里，四皇后及文武侍卫数百人并乘驲以从。”胡三省注：“驲，亦驿马也。”亦指驿站。明谢谠《四喜记·帝阙辞荣》：“永昌，快去驲中催趱船夫，就此起程。”
10 遽（jù）：驿车、驿马。《左传·僖公三十三年》：“及滑，郑商人弦高将市于周，遇之……且使遽告于郑。”杜预注：“遽，传车。”孔颖达疏引孙炎曰：“传车，驿马也。”宋沈遘《入内内侍省内东头供奉官曹宗吉可内殿崇班制》：“塞外之事，军中之情，吾所欲知，故以轩闼之臣，乘遽往来以察之。”亦指驿站。《礼记·玉藻》：“凡自称，天子曰予一人……士曰传遽之臣。”郑玄注：“传遽，以车马给使者也。”
11 传（zhuàn）：驿站、驿舍。《战国策·齐策五》：“昔者，赵氏袭卫，车舍人不休传。”亦指驿马。《左传·成公五年》：“梁山崩，晋侯以传召伯宗。”杜预注：“传，驿。”
【译文】
驲、遽是驿车、驿马，又是驿站：它们都有驿站、驿车、驿马的意思。
2.007 蒙12、荒13，奄也14。
【注释】
12 蒙：本指兔丝草，引申有遮蔽、覆盖的意思。《诗·鄘风·君子偕老》：“蒙彼绉
，是绁袢也。”毛传：“蒙，覆也。”绉
（zhòu chī），细葛布。绁袢（xiè fán），白色内衣。《左传·昭公十三年》：“晋人执季孙意如，以幕蒙之。”
13 荒：本义为田地荒芜，引申为掩、覆盖。《诗·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟荒之。”毛传：“荒，奄也。”
14 奄（yǎn）：覆盖、函括。《诗·鲁颂·
宫》：“奄有下国，俾民稼穑。”郑玄笺：“奄犹覆也。”《淮南子·修务训》：“万物至众，而知不足以奄之。”高诱注：“奄，盖之也。”
【译文】
蒙是遮蔽、覆盖，荒是掩、覆盖：它们都有覆盖、函括的意思。
2.008 告15、谒16，请也。
【注释】
15 告：本义为上报，引申有求、请求的意思。《国语·鲁语上》：“国有饥馑，卿出告籴，古之制也。”韦昭注：“告，请也。”
16 谒（yè）：本义为禀告、陈述，引申有请、请求的意思。《左传·昭公十六年》：“宣子有环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产弗与。”杜预注：“谒，请也。”《国语·越语下》：“微君王之言，臣故将谒之。”韦昭注：“谒，请也，请伐吴也。”
【译文】
告是求、请求，谒是请、请求：它们都有请求的意思。
2.009 肃17、噰18，声也。
【注释】
17 肃：鸟类振动膀翅的声音，见于叠音词“肃肃”。《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，肃肃其羽。”毛传：“肃肃，羽声也。”唐畅当《自平阳馆赴郡》诗：“溶溶山雾披，肃肃沙鹭起。”
18 噰：鸟声和鸣，见于叠音词“噰噰”。参见1.064条。
【译文】
肃（肃肃）是鸟类振动膀翅的声音，噰（噰噰）是鸟声和鸣：它们都有鸟类声音的意思。
2.010 格19、怀20，来也。
【注释】
19 格：前来、到来。参见1.005条。
20 怀：本义为怀念、思念，引申有归向的意思，再引申有来、来到的意思。参见1.005条。
【译文】
格是前来、到来，怀是来、来到：它们都有到来的意思。
2.011 畛21、厎22，致也。
【注释】
21 畛（zhěn）：本义为田间道路，后有祝告、致意的意思。参见1.033条。
22 厎（dǐ）：本义为质地细腻的磨刀石，引申有止、终止的意思，再引申为到、致。《书·皋陶谟》：“皋陶曰：‘朕言惠，可厎行。’禹曰：‘俞乃言厎可绩。’”《史记·夏本纪》引作：“乃言曰：‘……吾言厎可行乎？’禹曰：‘女言致可绩行。’”
【译文】
畛是祝告、致意，厎是到、致：它们都有到的意思。
2.012 恀23、怙24，恃也。
【注释】
23 恀（shì）：凭借、依赖。《荀子·非十二子》：“俭然，恀然。”杨倞注：“恀然，恃尊长之貌。”
24 怙（hù）：依赖、仗恃。《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙？无母何恃？”陆德明释文：“《韩诗》云：‘怙，赖也。’”《左传·襄公十八年》：“齐环怙恃其险，负其众庶，弃好背盟，陵逆神主。”环，齐灵公名。
【译文】
恀是凭借、依赖，怙是依赖、仗恃：它们都有依靠的意思。
2.013 律25、遹26，述也27。
【注释】
25 律：古代用来校正乐音标准的管状仪器，以管的长短确定音阶高低，引申有遵循、效法的意思。《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。”《荀子·非十二子》：“劳知而不律先王，谓之奸心。”不律，不遵循。
26 遹（yù）：遵从、遵循。参见1.013条。
27 述：遵循。《书·五子之歌》：“五子咸怨，述大禹之戒以作歌。”孔安国传：“述，循也。”《礼记·中庸》：“以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。”孔颖达疏：“父作之子述之者，言文王以王季为父，则王季能制作礼乐，文王奉而行之。”
【译文】
律是遵循、效法，遹是遵从、遵循：它们都有遵循的意思。
2.014 俞28、畣29，然也30。
【注释】
28 俞：叹词，表示应允。《书·尧典》：“帝曰：‘俞，予闻，如何？’”《礼记·内则》：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。”郑玄注：“俞，然也。”
29 畣（dá）：同“答”，酬答、应答。唐刘长卿《献淮宁军节度使李相公》诗：“家散万金酬士死，身留一剑畣君恩。”宋陆游《东篱记》：“间亦吟讽，为长谣短章，楚调唐律，酬畣风月烟雨之态度。”上古典籍中没有见到“畣”用为酬答、应答的例证。
30 然：叹词，表示应答。《晏子春秋·内篇·杂下二十四》：“公见其妻曰：‘此子之内子耶？’晏子对曰：‘然，是也。’”《礼记·檀弓上》：“有子曰：‘然。然则父子有为言之也。’”
【译文】
俞是叹词，表示应允；畣是酬答、应答：它们都有表示应答的意思。
2.015 豫31、胪32，叙也33。
【注释】
31 豫：次序。郝懿行义疏：“豫者，舒也，序也。故《释地》释文引《春秋元命包》云：‘豫之言序也。’亦通作序。《祭义》注：‘序或为豫。’”
32 胪（lú）：陈序、罗列。汉扬雄《太玄·棿》：“秉圭戴璧，胪凑群辟。”司马光集注：“胪，陈序也。”《史记·六国年表》：“今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义，位在藩臣而胪于郊祀，君子惧焉。”索隐：“胪字训陈也，出《尔雅》文。以言秦是诸侯而陈天子郊祀，实僭也。”
33 叙：本义为次序、次第，引申为排列次序、按照次序。《书·皋陶谟》：“惇叙九族，庶明励翼。”惇叙，谓按次序，使之敦睦。《周礼·天官·司书》：“司书掌……邦中之版、土地之图，以周知入出百物，以叙其财，受其币，使入于职币。”郑玄注：“叙犹比次也。”
【译文】
豫是次序，胪是陈序、罗列：它们都有排次序的意思。
2.016 庶几34，尚也35。
【注释】
34 庶几：希望、但愿。《左传·襄公二十六年》：“惧而奔郑，引领南望曰：‘庶几赦余！’”又有差不多、接近的意思。《孟子·梁惠王下》：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”朱熹集注：“庶几，近辞也。”
35 尚：表示希望。《左传·昭公十三年》：“灵王卜曰：‘余尚得天下！’”又有差不多的意思。《后汉书·王景传》：“昔元光之间，人庶炽盛，缘堤垦殖，而瓠子河决，尚二十余年，不即拥塞。”
【译文】
庶几有希望和差不多的意思。
2.017 观36、指37，示也38。
【注释】
36 观：本义为细看、观看，引申为给人看。《吕氏春秋·博志》：“上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已。”高诱注：“观，示也。”
37 指：本义为手指，引申为指示、指点。《礼记·曲礼上》：“六十曰耆，指使。”郑玄注：“指事使人也。”唐韩愈《答殷侍御书》：“善诱不倦，斯为多方，敢不喻所指！”
38 示：本义为显现、显示，引申为把事物摆出来或指出来给人看。《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”《史记·项羽本纪》：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。”
【译文】
观是给人看，指是指示、指点：它们都有给人看的意思。
2.018 若39、惠40，顺也。
【注释】
39 若：顺、顺从。《诗·小雅·大田》：“播厥百谷，既庭且硕，尊孙是若。”郑玄笺：“若，顺也。”《穀梁传·庄公元年》：“不若于道者，天绝之也。”范宁注：“若，顺。”
40 惠：本义为仁爱，引申为柔顺、顺从。《诗·邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身。”毛传：“惠，顺也。”《汉书·艺文志》：“德胜不祥，义厌不惠。”颜师古注：“惠，顺也。”
【译文】
若是顺、顺从，惠是柔顺、顺从：它们都有顺从的意思。
2.019 敖41、
42，傲也。
【注释】
41 敖：傲慢、狂妄。后写作“傲”。《诗·小雅·桑扈》：“彼交匪敖，万福来求。”《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从。”孔颖达疏：“敖者，矜慢在心之名。”
42 
（hū）：本义为覆盖，引申有傲慢的意思。《礼记·投壶》：“毋
毋敖。”郑玄注：“
、敖，慢也。”
【译文】
敖是傲慢、狂妄，是傲慢：它们都有傲慢的意思。
2.020 幼、鞠43，稚也。
【注释】
43 鞠：幼稚、幼小。《书·康诰》：“兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。”孔安国传：“为人兄亦不念稚子之可哀，大不笃友于弟。”晋陆机《思亲赋》：“忘天命之晚暮，愿鞠子之速融。”速融，迅速成长。
【译文】
幼是年少，鞠是幼稚、幼小：它们都有幼小的意思。
2.021 逸44、諐45，过也。
【注释】
44 逸：本义为奔逃，引申为超越，再引申为过失。《书·盘庚上》：“予亦拙谋，作乃逸。”孔安国传：“逸，过也。”《国语·周语上》：“国之臧，则惟女众；国之不臧，则惟余一人是有逸罚。”韦昭注：“逸，过也。罚，犹罪也。”
45 諐（qiān）：同“愆”，本义为超过，引申为过失、过错。《礼记·缁衣》：“诗云：‘淑慎尔止，不諐于仪。’”郑玄注：“諐，过也。”孔颖达疏：“言当守道以自居，引者证言行不可过也。”《诗·大雅·抑》作“不愆”。《文选·司马相如〈长门赋〉》：“揄长袂以自翳兮，数昔日之諐殃。”刘良注：“自数己之过咎。”
【译文】
逸是过失，諐是过失、过错：它们都有过失的意思。
2.022 疑46、休47，戾也48。
【注释】
46 疑（nínɡ）：安定、止息。《诗·大雅·桑柔》：“靡所止疑，云徂何往。”毛传：“疑，定也。”郑玄笺：“我从兵役，无有止息时。”《仪礼·士昏礼》：“侧尊
醴于房中，妇疑立于席西。”郑玄注：“疑，正立自定之貌。”
47 休：本义为休息，引申为停止。《诗·大雅·瞻卬》：“妇无公事，休其蚕织。”毛传：“休，息也。”休其蚕织：停止养蚕织纴。三国魏曹丕《典论·论文》：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”
48 戾：安定、止息。参见1.087条。
【译文】
疑是安定、止息，休是停止，它们都有止息的意思。
2.023 疾、齐49，壮也50。
【注释】
49 齐：本义为禾麦吐穗上平，引申为整齐，再引申有捷速的意思。参见1.070条。
50 壮：本义为人体高大，引申为大，再引申有迅速、迅猛的意思。《庄子·徐无鬼》：“庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。”陆德明释文：“李云：‘壮，犹疾也。’”《后汉书·冯衍传》“韩卢抑而不纵兮”李贤注引《战国策》：“韩卢，天下之壮犬也。”今本《战国策·齐策三》作：“韩子卢者，天下之疾犬也。”
【译文】
疾是急速，齐是捷速：它们都有迅速的意思。
2.024 悈51、褊52，急也。
【注释】
51 悈（jiè）：本义为警戒，引申为褊急。邢昺疏：“悈与亟同，《大雅·灵台》云：‘经始勿亟。’……字虽异，音义同。”古籍中没有见到“悈”用为褊急的例证。
52 褊（biǎn）：本义为衣服狭小，引申有急躁的意思。《诗·魏风·葛屦》：“维是褊心，是以为刺。”郑玄笺：“魏俗所以然者，是君心褊急，无德教使之耳。”《晋书·王浚传》：“吾始惧邓艾之事，畏祸及，不得无言，亦不能遣诸胸中，是吾褊也。”
【译文】
悈是褊急，褊是急躁：它们都有急躁的意思。
2.025 贸53、贾54，市也55。
【注释】
53 贸：交易、买卖。《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”《宋书·前废帝纪》：“藩王贸货，壹皆禁断。”贸货，买卖货物。
54 贾（gǔ）：做买卖。《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”《史记·管晏列传》：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。”
55 市：本义为集中交易的场所，引申为交易、进行买卖。《左传·僖公三十三年》：“郑商人弦高将市于周。”《史记·平准书》：“弘羊以诸官各自市，相与争，物故腾跃……令远方各以其物贵时商贾所转贩者为赋，而相灌输。”
【译文】
贸是交易、买卖，贾是做买卖：它们都有进行买卖的意思。
2.026 厞56、陋57，隐也。
【注释】
56 厞（fěi）：隐蔽。《仪礼·士虞礼》：“祝反入，彻设于西北隅，如其设也。几在南，厞用席。”郑玄注：“厞，隐也。于厞隐之处，从其幽
。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“以布画取五方正色于大侯之上也。设三乏，厞司旌。”薛综注引《尔雅》：“厞，隐也。”大侯，一种箭靶。乏，报靶人用来护身的器具。
57 陋：本义为狭隘、简陋，引申有隐蔽的意思。《书·尧典》：“明明扬侧陋。”孔颖达疏：“举其明德之人于僻隐鄙陋之处。”
【译文】
厞、陋都有隐蔽的意思。
2.027 遏、遾，逮也58。
【注释】
58 遏、遾，逮也：郭璞注：“东齐曰遏，北燕曰遾，皆相及逮。”古籍中没有见到“遏”“遾（shì）”用为相及的例证。参见1.129条。
【译文】
遏、遾都有相及的意思。
2.028 征59、迈60，行也。
【注释】
59 征：远行、远去。《诗·小雅·小明》：“我征徂西，至于艽野。”郑玄笺：“征，行；徂，往也。”艽（qiú）野，荒远之地。汉冯衍《显志赋》：“浮江河而入海兮，泝淮济而上征。”
60 迈：出行、远行。《诗·小雅·小宛》：“我日斯迈，而月斯征。”郑玄笺：“迈、征，皆行也。”三国魏曹丕《浮淮赋》：“泝淮水而南迈兮，泛洪涛之湟波。”
【译文】
征是远行、远去，迈是出行、远行：它们都有出行的意思。
2.029 圮61、败62，覆也。
【注释】
61 圮（pǐ）：毁坏、坍塌。参见1.036条。
62 败：毁坏。《易·大有》：“大车以载，积中不败也。”《宋史·苏轼传》：“浙江潮自海门东来，势如雷霆……岁败公私船不可胜计。”
【译文】
圮是毁坏、坍塌，败是毁坏：它们都有倾坏的意思。
2.030 荐63、原64，再也。
【注释】
63 荐：同“薦”，通“洊”，屡次、接连。参见1.177条。
64 原：本义为水源，引申有再、重的意思。《淮南子·泰族训》：“原蚕一岁再收，非不利也，然而王法禁之者，为其残桑也。”高诱注：“原，再也。”原蚕，第二次孵化的蚕。《史记·高祖本纪》：“及孝惠五年，思高祖之悲乐沛，以沛宫为高祖原庙。”裴骃集解：“谓‘原’者，再也。先既已立庙，今又再立，故谓之原庙。”
【译文】
荐（洊）是屡次、接连，原是再、重：它们都有再的意思。
2.031 怃65、敉66，抚也。
【注释】
65 怃（wǔ）：爱抚。郭璞注：“爱抚也。”《方言》卷一：“怃，爱也。韩、郑曰怃。”古籍中没有见到“怃”用为爱抚的例证。
66 敉（mǐ）：安抚。《书·大诰》：“民献有十夫，予翼以于，敉宁武图功。”孔安国传：“用抚安武事，谋立其功。”蔡沈集传：“辅我以往，抚定商邦。”《书·洛诰》：“四方迪乱，未定于宗礼，亦未克敉公功。”孔安国传：“礼未彰，是亦未能抚顺公之大功。”
【译文】
怃是爱抚，敉是安抚：它们都有安抚的意思。
2.032 臞67、脙68，瘠也69。
【注释】
67 臞（qú）：消瘦。《韩非子·喻老》：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故臞。今先王之义胜，故肥。”汉王充《论衡·祀义》：“先知则宜自见粢盛之不膏，珪璧之失度，牺牲之臞小。”
68 脙（xiū）：瘦瘠。清郑珍《巢经巢记》：“而余常衣不完，食不饱，对妻孥脙槁寒栗象，亦每默焉自悔。”上古中古典籍中没有见到“脙”用为瘦瘠的例证。
69 瘠：瘦弱。《左传·襄公二十一年》：“（申叔豫）遂以疾辞……楚子使医视之，复曰：‘瘠则甚矣，而血气未动。’”杜预注：“瘠，瘦也。”《礼记·月令》：“（仲秋之月）案刍豢，瞻肥瘠，察物色。”刍豢，指牛羊犬豕之类的家畜。
【译文】
臞是消瘦，脙是瘦瘠：它们都有瘦弱的意思。
2.033 桄70、颎71，充也。
【注释】
70 桄（guànɡ）：充盛。郝懿行义疏：“桄者，《说文》云：‘充也。’通作光……光之为言广也。广光声同，光充义近。”古籍中没有见到“桄”用为充盛的例证。
71 颎（jiǒng）：充盛。郝懿行义疏：“颎者，《释诂》云：‘光也。’光、颎声转，故其义同。”古籍中没有见到“颎”用为充盛的例证。
【译文】
桄、颎，都有充盛的意思。
2.034 屡72、昵73，亟也74。
【注释】
72 屡：多次。《诗·小雅·正月》：“屡顾尔仆，不输尔载。”郑玄笺：“屡，数也。”又为疾速。《礼记·乐记》：“临事而屡断，勇也。”
73 昵：亲近。郝懿行义疏：“昵训亲近，与亟训爱敬义同。”参见1.182条。
74 亟：屡次、一再，音qì。《左传·隐公元年》：“（姜氏）爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。”又为疾速，音jí。《诗·豳风·七月》：“亟其乘屋，其始播百谷。”又为爱，音jí。《管子·君臣下》：“故正名稽疑，刑杀亟近，则内定矣。”郭沫若等集校：“《方言》：‘亟，爱也。’亟近犹言亲近也。”
【译文】
屡是多次，又是疾速；昵是亲近：它们有多次、疾速或者亲近的意思，所以用亟来解释。
2.035 靡75、罔76，无也。
【注释】
75 靡（mǐ）：无、没有。《诗·鄘风·柏舟》：“髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”《史记·屈原贾生列传》：“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”
76 罔（wǎnɡ）：无、没有。《书·康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。”《史记·秦始皇本纪》：“二十有六年，初并天下，罔不宾服。”
【译文】
靡、罔都有无、没有的意思。
2.036 爽77，差也。
【注释】
77 爽：差错、违背。《诗·卫风·氓》：“女也不爽，士贰其行。”《隋书·律历志中》：“刘焯闻胄玄进用，又增损孝孙历法，更名《七曜新术》，以奏之。与胄玄之法，颇相乖爽，袁充与胄玄害之，焯又罢。”
【译文】
爽有差错、违背的意思。
2.037 爽78，忒也79。
【注释】
78 爽：差错、违背。参见2.036条。又为贰、不专一。《国语·周语下》：“言爽，日反其信；听淫，日离其名。”韦昭注：“爽，贰也。反，违也。”
79 忒：变更、变换。《诗·鲁颂·
宫》：“春秋匪解，享祀不忒。”匪解（xiè），不懈怠。引申为差错。《易·豫》：“天地以顺动，故日月不过而四时不忒。”
【译文】
爽有差错和不专一的意思。
2.038 佴80，贰也。
【注释】
80 佴（èr）：相次。郭璞注：“佴次为副贰。”《文选·司马迁〈报任少卿书〉》：“李陵既生降，
其家声；而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。”李善注引如淳曰：“佴，次也，若人相次也。”
【译文】
佴有相次的意思。
2.039 剂81、翦82，齐也83。
【注释】
81 剂：剪断、剪齐。《说文解字·刀部》：“剂，齐也。”汉扬雄《太玄·永》：“永不轨，其命剂也。”范望注：“剂，剪也。剪，绝也。”
82 翦（jiǎn）：本义为羽初生如剪一样齐整，引申为剪整齐。《诗·鲁颂·
宫》：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。”毛传：“翦，齐也。”郑玄笺：“翦，断也。”后世多解释“翦”为除灭，不从毛、郑。
83 齐：本义为禾麦吐穗上平，引申为整齐，活用为使整齐，音qí。《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑。”邢昺疏：“道之以政而民不服者，则齐整之以刑罚也。”通“剪”，修剪、截断，音jiǎn。《仪礼·既夕礼》：“马不齐髦。”郑玄注：“齐，翦也。”
【译文】
剂是剪断、剪齐，翦是剪整齐：它们都有剪断、使整齐的意思。
2.040 
84、馏85，稔也86。
【注释】
84 
（fēn）：同“
”，蒸饭。《诗·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以
。”毛传：“
，馏也。
，酒食也。”
，蒸饭做酒。五代徐锴《说文系传·食部》引“
”作“
”。
85 馏（liù）：米一蒸为
，再蒸为馏。《世说新语·夙惠》：“太丘问：‘炊何不馏？’元方、季方长跪曰：‘大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箄，饭今成糜。’”
86 稔（rěn）：通“饪”，蒸熟。陆德明释文：“稔，字又作饪。”郝懿行义疏：“稔，饪之假音也。”古籍中没有见到“稔”用为蒸熟的例证。
【译文】
是蒸饭，馏是再蒸：它们都有蒸熟的意思。
2.041 媵87、将88，送也。
【注释】
87 媵（yìng）：陪送出嫁。《左传·僖公五年》：“执虞公及其大夫井伯以媵秦穆姬。”杜预注：“送女曰媵。”引申为相送。《楚辞·九歌·河伯》：“波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。”王逸注：“媵，送也。言江神闻己将归，亦使波流滔滔来迎，河伯遣鱼邻邻侍从而送我也。”
88 将（jiāng）：本义为扶助、扶持，引申有送行的意思。《诗·邶风·燕燕》：“之子于归，远于将之。”郑玄笺：“将亦送也。”《淮南子·诠言训》：“来者弗迎，去者弗将。”高诱注：“将，送也。”
【译文】
媵是陪送出嫁、相送，将是送行：它们都有送行的意思。
2.042 作、造，为也89。
【注释】
89 作、造，为也：邢昺疏：“谓营为也。”
【译文】
作、造都有制作的意思。
2.043 餥90、糇91，食也。
【注释】
90 餥（fēi）：古代陈楚一带相见后请吃麦饭叫餥。《方言》卷一：“餥，食也。陈楚之内相谒而食麦
谓之餥。”古籍中没有见到“餥”用为相见后请吃麦饭的例证。
91 糇（hóu）：干粮。《尸子》卷下：“乃遣使巡国中，求百姓宾客之无居宿、绝糇粮者赈之。”汉张衡《思玄赋》：“屑瑶蕊以为糇兮，
白水以为浆。”
（jū），舀取。
【译文】
餥是相见后请吃麦饭，糇是干粮：它们都有吃食的意思。
2.044 鞫92、究93，穷也。
【注释】
92 鞫（jū）：本义为穷究、审问，引申为穷尽。《诗·小雅·小弁》：“踧踧周道，鞫为茂草。”毛传：“鞫，穷也。”
93 究：穷尽、终极。《诗·大雅·荡》：“侯作侯祝，靡届靡究。”毛传：“届，极；究，穷也。”《诗·小雅·鸿雁》：“虽则劬劳，其究安宅。”毛传：“究，穷也。”郑玄笺：“女今虽病劳，终有安居。”
【译文】
鞫是穷尽，究是穷尽、终极：它们都有穷尽的意思。
2.045 滷94、矜95、咸96，苦也。
【注释】
94 滷（lǔ）：同“卤”，苦地，即盐碱地。《易·说卦》：“其于地也，为刚卤。”孔颖达疏：“取水泽所停，则咸卤也。”《左传·襄公二十五年》：“表淳卤，数疆潦。”
95 矜（jīn）：劳困、劳苦。《庄子·在宥》：“愁其五藏以为仁义，矜其血气以规法度。”王引之《经义述闻·尔雅中》：“《庄子·在宥篇》……‘矜其血气’，犹《孟子》言‘苦其心志’耳。”
96 咸：苦。郭璞注：“苦即大咸。”郝懿行义疏：“咸极必苦。故《淮南子·地形篇》：‘炼苦生咸。’今验海水咸，煮盐味苦，是其证也。”
【译文】
滷是苦地，矜是劳困、劳苦，咸是苦：它们有盐苦或者劳苦的意思，所以用苦来解释。
2.046 干97、流98，求也。
【注释】
97 干（gān）：求取。《书·大禹谟》：“罔违道以干百姓之誉。”孔安国传：“干，求也。”《论语·为政》：“子张学干禄。”
98 流：本义为水行移动，引申为河川水流，活用为沿水流寻求采摘。参见1.075条。
【译文】
干是求取，流是沿水流寻求采摘：它们都有求取的意思。
2.047 流99，覃也100。
【注释】
99 流：本义为水行移动，引申为传布、延展。《易·谦》：“地道变盈而流谦。”《史记·樊郦滕灌列传论》：“方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”
100 覃（tán）：本义为滋味深长，引申为蔓延、延及。《诗·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷。”毛传：“覃，延也。”《南史·江
传》：“慈渥所覃，实有优忝。”
【译文】
流有延展的意思。
2.048 覃，延也101。
【注释】
101 覃，延也：郭璞注：“皆谓蔓延相被及。”
【译文】
覃有蔓延的意思。
2.049 佻102，偷也103。
【注释】
102 佻（tiāo）：轻薄放纵、不庄重。《左传·昭公十年》：“《诗》曰：‘德音孔昭，视民不佻。’”杜预注：“佻，偷也。”孔颖达疏：“言君子之人为宾客德音甚明，其视下民不偷薄苟且也。”汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“谓其鹰犬之才，爪牙可任，至乃愚佻短略，轻进易退。”愚佻，愚昧轻佻。
103 偷：轻薄、不庄重。《论语·泰伯》：“故旧不遗，则民不偷。”邢昺疏：“偷，薄也。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“敬慎威仪，示民不偷。”薛综注：“《毛诗》曰：‘敬慎威仪，视民不佻。’毛苌曰：‘佻，偷也。’”
【译文】
佻有轻薄、不庄重的意思。
2.050 潜104，深也。
【注释】
104 潜：本义为涉水，引申有深、深处的意思。汉王褒《四子讲德论》：“夫雷霆必发，而潜底震动。”唐韩愈《苦寒》诗：“虎豹僵穴中，蛟螭死幽潜。”
【译文】
潜有深、深处的意思。
2.051 潜105、深106，测也。
【注释】
105 潜：本义为涉水，引申有测量、探测的意思。《庄子·田子方》：“上窥青天，下潜黄泉。”郭庆藩集释：“潜与窥对文。潜，测也，与窥之意相近。”
106 深：本义为水深，引申有测的意思。王引之《经义述闻·尔雅中》：“《列子·黄帝篇》：‘彼将处乎不深之度，而藏乎无端之纪。’不深，不测也，是深亦为测也。”
【译文】
潜是测量、探测，深是测：它们都有测量的意思。
2.052 穀107、鞠108，生也109。
【注释】
107 穀（谷）：本义为谷物，引申有赡养、养育的意思。《诗·小雅·四月》：“民莫不谷，我独何害？”郑玄笺：“谷，养也。民莫不得养其父母者，我独何故睹此寒苦之害？”又为生长。《后汉书·张衡传》：“发昔梦于木禾兮，谷昆仑之高冈。”言木禾生长于昆仑高岗。又为生存、活着。《诗·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。”
108 鞠（jū）：生、养。《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”晋潘岳《京陵女公主王氏哀辞》：“嗟尔母氏，劬劳抚鞠，恩斯勤斯，是长是育。”
109 生：养育。《周礼·天官·大宰》：“六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。”郑玄注：“生，犹养也。”引申为生长。《礼记·月令》：“（孟夏之月）王瓜生，苦菜秀。”又引申为生存、生活。《左传·襄公二十二年》：“生于乱世，贵而能贫，民无求焉，可以后亡。”
【译文】
穀（谷）是赡养、养育，又是生长、生存；鞠是生、养：它们有生、养或者生长、生存的意思，所以用生来解释。
2.053 啜110，茹也111。
【注释】
110 啜（chuò）：吃。《墨子·节用中》：“饮于土塯，啜于土形。”土形，一种盛饮食的瓦器。《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。”
111 茹：本义为喂牛马，引申为吃、吞咽。《诗·大雅·烝民》：“柔则茹之，刚则吐之。”《汉书·董仲舒传》：“食于舍而茹葵。”
【译文】
啜是吃的意思。
2.054 茹112、虞113，度也。
【注释】
112 茹：猜度、估计。《诗·邶风·柏舟》：“我心匪鉴，不可以茹。”毛传：“鉴所以察形也。茹，度也。”《诗·小雅·六月》：“
狁匪茹，整居焦获。”
狁（xiǎn yǔn），古代北方少数民族。
113 虞：猜度、料想。《书·大禹谟》：“儆戒无虞，罔失法度。”《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”
【译文】
茹是猜度、估计，虞是猜度、料想：它们都有猜度的意思。
2.055 试114、式115，用也。
【注释】
114 试：使用。《诗·小雅·大东》：“私人之子，百僚是试。”毛传：“是试，用于百官也。”《礼记·缁衣》：“爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。”
115 式：用。《书·梓材》：“后式典，集庶邦，丕享。”孔安国传：“君天下能用常法，则和集众国，大来朝享。”《左传·成公二年》：“蛮夷戎狄不式王命。”杜预注：“式，用也。”
【译文】
试、式都有使用的意思。
2.056 诰116、誓117，谨也。
【注释】
116 诰（gào）：本义为告诉，引申为警戒。《国语·楚语上》：“近臣谏，远臣谤，舆人诵，以自诰也。”王引之《经义述闻·国语下》：“自诰者，自戒敕也。”
117 誓：本义为军中告诫、约束将士的号令，引申有谨慎的意思。《礼记·文王世子》：“曲艺皆誓之。”郑玄注：“誓，谨也。皆使谨习其事。”
【译文】
诰是警戒，誓是谨慎：它们都有谨慎的意思。
2.057 竞118、逐119，强也③。
【注释】
118 竞：本义为角逐、竞赛，引申为强盛、强劲。《诗·周颂·执竞》：“执竞武王，无竞维烈。”郑玄笺：“竞，强也。能持强道者维有武王耳。”《左传·僖公七年》：“心则不竞，何惮于病。”杜预注：“竞，强也。”
119 逐：本义为追赶、追逐，引申为竞争、争先，再引申为强盛、繁盛。《管子·地员》：“其山之浅，有茏与斥，群木安逐，条长数大。”王念孙《读书杂志·管子二》：“《尔雅》曰：‘逐，强也。’言群木于是强盛也。”
【译文】
竞是强盛、强劲，逐是强盛、繁盛：它们都有强盛的意思。
2.058 御120、圉121，禁也。
【注释】
120 御：本义为祭祀免灾，引申为防止、禁止。《周礼·秋官·司寤氏》：“御晨行者，禁宵行者、夜游者。”郑玄注：“御亦禁也。”《国语·鲁语下》：“诸侯有旅贲，御灾害也。”韦昭注：“御，禁也。”
121 圉（yǔ）：本义为牢狱，引申为禁止、抵御。《管子·霸言》：“按强助弱，圉暴止贪。”《墨子·节用上》：“其为宫室何？以为冬以圉风寒，夏以圉暑雨。”
【译文】
御是防止、禁止，圉是禁止、抵御：它们都有禁止的意思。
2.059 窒122、薶123，塞也。
【注释】
122 窒（zhì）：堵塞、填塞。《诗·豳风·七月》：“穹窒熏鼠，塞向墐户。”毛传：“窒，塞也。”《庄子·秋水》：“梁丽可以冲城，而不可以窒穴。”梁丽，房屋的栋梁。
123 薶（mái）：本义为埋葬，引申为填塞。《元史·河渠志三》：“其为埽台及推卷、牵制、薶挂之法，有用土、用石、用铁、用草、用木、用杙、用
之方。”上古中古典籍中没有见到“薶”用为填塞的例证。
【译文】
窒是堵塞、填塞，薶是填塞：它们都有填塞的意思。
2.060 黼124、黻125，彰也126。
【注释】
124 黼（fǔ）：古代礼服上所绣的白与黑相间的斧形花纹。《书·益稷》：“藻、火、粉、米、黼、黻、
、绣。”孔安国传：“黼若斧形，黻为两己相背。”《荀子·哀公》：“黼衣、黻裳者，不茹荤。”杨倞注：“黼衣、黻裳，祭服也。白与黑为黼。”
125 黻（fú）：古代礼服上绣的黑与青相间的
形花纹。《诗·秦风·终南》：“君子至止，黻衣绣裳。”毛传：“黑与青谓之黻。”朱熹集传：“黻之状亞，两己相戾也。”参见“黼”下注。
126 彰：错综驳杂的花纹或色彩。《说文解字·彡部》：“彰，文彰也。”《广雅·释言》：“山龙，彰也。”王念孙疏证：“《考工记》说画绘之事云：‘青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。’……是黼、黻与文、章同义，故云：‘黼、黻，彰也。’”章、彰同。
【译文】
黼是古代礼服上所绣的白与黑相间的斧形花纹，黻是古代礼服上绣的黑与青相间的亚形花纹：它们都有错综驳杂的花纹的意思。
2.061 膺127、身，亲也。
【注释】
127 膺：本义为胸，引申为躬亲、自己。《礼记·少仪》：“拚席不以鬣，执箕膺擖。”郑玄注：“膺，亲也。擖，舌也。持箕将去粪者，以舌自乡。”
【译文】
膺是躬亲、自己，身是亲自：它们都有亲身的意思。
2.062 恺悌128，发也。
【注释】
128 恺悌（kǎi tì）：破晓出发。郭璞注：“发，发行也。《诗》曰：‘齐子恺悌。’”《诗·齐风·载驱》：“鲁道有荡，齐子岂弟。”郑玄笺：“此岂弟犹言发夕也。岂读当为闿。弟，《古文尚书》以弟为圛。圛，明也。”孔颖达疏：“上言发夕，谓初夜即行；此言闿明，谓侵明而行。”后多从毛传解释为乐易。
【译文】
恺悌有破晓出发的意思。
2.063 髦士129，官也。
【注释】
129 髦（máo）士：英俊之士。郭璞注：“取俊士，令居官。”《诗·小雅·甫田》：“攸介攸止，烝我髦士。”毛传：“髦，俊也。”后单用“髦”亦指英俊杰出之士。《新唐书·文艺传中·李适》：“季卿在朝，荐进才髦，与人交，有终始，恢博君子也。”
【译文】
髦士有可以选取为官的英俊之士的意思。
2.064 畯130，农夫也131。
【注释】
130 畯（jùn）：古代掌管农事的官。《诗·小雅·甫田》：“馌彼南亩，田畯至喜。”汉刘桢《大暑赋》：“农畯捉罇而去畴，织女释杼而下机。”
131 农夫：古代田官名。《诗·周颂·噫嘻》：“率时农夫，播厥百谷。”郑玄笺：“又能率是主田之吏农夫，使民耕田而种百谷也。”
【译文】
畯有农官的意思。
2.065 盖132、割，裂也。
【注释】
132 盖（hài）：通“害”，伤害。《书·吕刑》：“群后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖。”《孟子·万章上》：“象曰：‘谟盖都君咸我绩。’”句谓谋害舜都是我的功劳。都君，指舜。
【译文】
盖（害）是伤害，割是割裂：它们都有割裂的意思。
2.066 邕133、支134，载也135。
【注释】
133 邕（yōnɡ）：同“拥”，拥护。邢昺疏：“谢氏云：‘邕字又作拥。’释云：‘拥者，护之载。’”古籍中没有见到“邕”用为拥护的例证。
134 支：“枝”古文，引申为支撑。《左传·定公元年》：“天之所坏，不可支也；众之所为，不可奸也。”《史记·龟策列传》：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。”
135 载：承载、承受，音zài。《易·坤》：“坤厚载物，德合无疆。”又通“戴”，拥戴，音dài。《韩非子·功名》：“人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。”
【译文】
邕是拥护，支是支撑：它们有拥戴或者支承的意思，所以用载来解释。
2.067 
136、诿137，累也138。
【注释】
136 
（zhuì）：嘱托。郭璞注：“以事相属累为
诿。”邢昺疏引孙炎曰：“楚人曰
，秦人曰诿。”清钱谦益《大中大夫李君墓志铭》：“戊寅放归，君复造余山中，
诿如前，请益力，语益不可了。”上古中古典籍中没有见到“
”用为嘱托的例证。
137 诿（wěi）：烦劳、托付。《汉书·胡建传》：“丞于用法疑，执事不诿上，臣谨以斩，昧死以闻。”颜师古注：“诿，累也。言执事者，当见法即行，不可以事累于上也。”“
” “诿”多连用。参见“
”下注。
138 累（lèi）：烦劳、托付。《庄子·秋水》：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣！’”《韩非子·外储说右上》：“吾欲以国累子，子必勿泄也。”
【译文】
是嘱托，诿是烦劳、托付：它们都有烦劳、托付的意思。
2.068 漠139、察140，清也。
【注释】
139 漠：淡泊、清静。《庄子·知北游》：“尝相与无为乎！澹而静乎！漠而清乎！调而闲乎！”《楚辞·远游》：“漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。”
140 察：本义为详审、细究，引申为清楚、明晰。《墨子·修身》：“守道不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游。”《荀子·非相》：“禹、汤有传政，而不若周之察也，非无善政也，久故也。”
【译文】
漠是淡泊、清静，察是清楚、明晰：它们有清静或者清晰的意思，所以用清来解释。
2.069 庇141、庥142，荫也143。
【注释】
141 庇（bì）：遮蔽。《左传·文公七年》：“葛藟犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？”引申为保护、保佑。《国语·楚语》：“夫从政者，以庇民也。”
142 庥（xiū）：树荫。郭璞注：“今俗语呼树荫为庥。”古籍中没有见到“庥”用为树荫的例证。引申为庇荫、保护。唐柳宗元《非国语上·宰周公》：“凡诸侯之会霸主，小国，则固畏其力而望其庥焉者也。”上古典籍中没有见到“庥”用为庇荫、保护的例证。
143 荫：树荫，音yīn。《庄子·山木》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身。”引申为遮盖，音yìn。《吕氏春秋·先己》：“松柏成而涂之人已荫矣。”再引申为庇护，音yìn。《南史·王僧虔传》：“吾不能为汝荫，政应各自努力耳。”上古典籍中没有见到“荫”用为庇护的例证。
【译文】
庇是遮蔽，又是保护、保佑；庥是树荫，又是庇荫、保护：它们都有树荫或者遮蔽、护佑的意思，所以用荫来解释。
2.070 穀144、履145，禄也146。
【注释】
144 穀（谷）：本义为谷物，引申为俸禄。《诗·小雅·天保》：“天保定尔，俾尔戬谷。”毛传：“戬，福。谷，禄。”《韩非子·说疑》：“有萃辱之名，则不乐食谷之利。”食谷，享受俸禄。
145 履：通“釐（xī）”，福禄。参见1.083条。
146 禄：福。参见1.083条。引申为俸禄。《周礼·夏官·司士》：“以德诏爵，以功诏禄。”
【译文】
穀（谷）是俸禄，履（釐）是福禄：它们都有福禄的意思。
2.071 履147，礼也。
【注释】
147 履：本义为践踏、踩踏，引申有履行、实行的意思，再引申有礼仪的意思。《易·序卦》：“物畜然后有礼，故受之以履。”韩康伯注：“履者，礼也。”《诗·商颂·长发》：“率履不越，遂视既发。”毛传：“履，礼也。”郑玄笺：“使其民循礼不得逾越，乃遍省视之，教令则尽行也。”
【译文】
履有礼仪的意思。
2.072 隐148，占也149。
【注释】
148 隐：本义为隐蔽、隐藏，引申有审度的意思。《书·盘庚下》：“邦伯师长，百执事之人，尚皆隐哉。”孔颖达疏：“隐谓隐审也。”《管子·禁藏》：“是故君子上观绝理者以自恐也，下观不及者以自隐也。”尹知章注：“隐，度也。度己有不及之事当效之也。”
149 占（zhān）：本义为占卜，引申为估计、揣度。《墨子·号令》：“度食不足，令民各自占家五种石升数，为其期。”《史记·平准书》：“诸贾人末作贳贷卖买，居邑稽诸物，及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占，率缗钱二千而一算。”司马贞索隐：“谓各自隐度其财物多少，为文簿送之官也。”
【译文】
隐有估计的意思。
2.073 逆150，迎也。
【注释】
150 逆：迎接。《书·顾命》：“虎贲百人，逆子钊于南门之外。”《左传·宣公十二年》：“入自皇门，至于逵路，郑伯肉袒牵羊以逆。”
【译文】
逆有迎接的意思。
2.074 憯151，曾也152。
【注释】
151 憯（cǎn）：曾（zēnɡ）、竟然。《诗·小雅·节南山》：“民言无嘉，憯莫惩嗟。”毛传：“憯，曾也。”
152 曾（zēng）：乃、竟。《诗·卫风·河广》：“谁谓河广？曾不容刀。”《史记·魏公子列传》：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？”
【译文】
憯有竟然的意思。
2.075 增，益也153。
【注释】
153 益：本义为水漫出器皿，引申为增加。《易·谦》：“天道亏盈而益谦。”孔颖达疏：“减损盈满而增益谦退。”《左传·襄公二十六年》：“子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。”
【译文】
增有增加的意思。
2.076 窭154，贫也。
【注释】
154 窭（jù）：本义为无财备礼，引申泛指贫穷。《列子·杨朱》：“原宪窭于鲁，子贡殖于卫。”王安石《上凌屯田书》：“两世之柩，窭而不能葬也。”
【译文】
窭有贫穷的意思。
2.077 
155，隐也。
【注释】
155 
（ài）：隐蔽。《楚辞·离骚》：“何琼佩之偃蹇兮，众
然而蔽之。”《晋书·乐志上》：“祇之出，
若有。”祇（qí），地神。
【译文】
有隐蔽的意思。
2.078 
156，唈也157。
【注释】
156 
（ài）：呼吸不畅。《诗·大雅·桑柔》：“如彼遡风，亦孔之
。”毛传：“
，唈。”郑玄笺：“使人唈然如乡疾风，不能息也。”
157 唈（yì）：抑郁不舒畅。《荀子·礼论》：“祭者，志意思慕之情也。愅诡唈
而不能无时至焉。”杨倞注：“唈
，气不舒愤郁之貌。”
【译文】
有气不顺畅的意思。
2.079 基158，经也159。
【注释】
158 基：有起始义，引申有谋划、经营的意思。参见1.001和1.015条。
159 经：本义为织物的纵线，引申有起始的意思。《鬼谷子·抵
》：“经起秋毫之末，挥之于太山之本。”陶弘景注：“经，始也。”又有治理、经营的意思。《周礼·天官·大宰》：“一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民。”《史记·项羽本纪论》：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。”经营，规划营治。
【译文】
基有起始和谋划、营治的意思。
2.080 基，设也160。
【注释】
160 设：本义为设置、安排，引申为设想、谋划。《管子·心术上》：“是以君子不怵乎好，不迫乎恶，恬愉无为，去智与故。其应也，非所设也；其动也，非所取也。”
【译文】
基有谋划的意思。
2.081 祺161，祥也。
【注释】
161 祺：吉兆。郭璞注：“谓征祥。”邢昺疏：“舍人曰：祺，福之祥，谓征祥也。祥即吉之先见者也。”
【译文】
祺有吉兆的意思。
2.082 祺162，吉也。
【注释】
162 祺：由吉兆引申为吉利。《诗·大雅·行苇》：“寿考维祺，以介景福。”毛传：“祺，吉也。”“寿考维祺”之“祺”旧注亦释为“祥”。《仪礼·士冠礼》：“弃尔幼志，顺尔成德，寿考唯祺，介尔景福。”郑玄注：“祺，祥也。”
【译文】
祺有吉利的意思。
2.083 兆163，域也。
【注释】
163 兆：通“垗（zhào）”，区域、界域。《尚书大传》卷一下：“兆，十有二州。”郑玄注：“兆，域也。”特指茔域。《左传·哀公二年》：“若其有罪，绞缢以戮……无入于兆。”杜预注：“兆，葬域。”
【译文】
兆（垗）有区域、界域的意思。
2.084 肈164，敏也。
【注释】
164 肈（zhào）：敏疾。郭璞注：“《书》曰：‘肈牵车牛。’”邢昺疏：“谓敏疾也。‘《书》曰“肈牵车牛”’者，《周书·酒诰》文也。”
【译文】
肈有敏疾的意思。
2.085 挟165，藏也。
【注释】
165 挟（xié）：本义为夹持，引申为怀藏、隐藏。《庄子·齐物论》：“旁日月，挟宇宙。”成玄英疏：“挟，怀藏也。”《汉书·惠帝纪》：“三月甲子，皇帝冠，赦天下。省法令妨吏民者，除挟书律。”颜师古注引应劭曰：“挟，藏也。”
【译文】
挟有隐藏的意思。
2.086 浃166，彻也167。
【注释】
166 浃（jiā）：本义为浸渍，引申为通达、通晓。《荀子·解蔽》：“其所以贯理焉，虽亿万，已不足以浃万物之变，与愚者若一。”
167 彻：本义为撤除、拆除，引申为通达、通晓。《国语·周语中》：“若本固而功成，施遍而民阜，乃可以长保民矣，其何事不彻？”韦昭注：“彻，达也。”《京本通俗小说·拗相公》：“精于数学，通天彻地。”
【译文】
浃有通达、通晓的意思。
2.087 替168，废也。
【注释】
168 替：本义为废弃、废除。《书·大诰》：“予惟小子，不敢替上帝命。”孔安国传：“不敢废天命。”《史记·司马相如列传》：“故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊。”弗替，指不废除封禅之事。
【译文】
替有废弃、废除的意思。
2.088 替169，灭也。
【注释】
169 替：由废弃、废除引申为消亡、泯灭。《国语·鲁语上》：“今先君俭而君侈，令德替矣。”《国语·晋语三》：“十四年，君之冢嗣其替乎？”韦昭皆注为：“替，灭也。”
【译文】
替有消亡、泯灭的意思。
2.089 速170，徵也171。
【注释】
170 速：本义为迅速，引申有召请的意思。《易·需》：“有不速之客三人来。”孔颖达疏：“速，召也。不须召唤之客有三人自来。”再引申为招致。《诗·召南·行露》：“谁谓女无家，何以速我狱？”朱熹集传：“速，召致也。”
171 徵（征）：征召、征聘，多指君召臣。《左传·僖公十六年》：“王以戎难告于齐，齐征诸侯而戍周。”引申为招致。《左传·定公八年》：“阳虎为政，鲁国服焉，违之征死。”杨伯峻注：“言违阳虎之命，招死而已。”
【译文】
速有召请和招致的意思。
2.090 徵，召也172。
【注释】
172 召：本义为召唤，引申为招致。《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”又引申为征召。《史记·李将军列传》：“于是天子乃召拜广为右北平太守。”
【译文】
徵有招致和征召的意思。
2.091 琛173，宝也。
【注释】
173 琛（chēn）：珍宝。《诗·鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。”毛传：“琛，宝也。”《文选·木华〈海赋〉》：“其垠则有天琛水怪，鲛人之室。”李善注：“天琛，自然之宝也。”
【译文】
琛有珍宝的意思。
2.092 探，试也174。
【注释】
174 探，试也：郭璞注：“刺探尝试。”
【译文】
探有试探的意思。
2.093 髦175，选也176。
【注释】
175 髦：可以选取为官的英俊之士。参见2.063条。
176 选：被选拔出来的人才。《礼记·礼运》：“禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”孔颖达疏：“用此礼义教化，其为三王中之英选也。”汉班固《白虎通·圣人》：“五人曰茂，十人曰选，百人曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰，万杰曰圣。”
【译文】
髦有选取为官的人才的意思。
2.094 髦，俊也177。
【注释】
177 髦，俊也：郭璞注：“士中之俊，如毛中之髦。”
【译文】
髦有可以选取为官的英俊之士的意思。
2.095 俾178，职也。
【注释】
178 俾（bǐ）：任使供职。邢昺疏：“俾诂为使，言任使供职也。”古籍中没有见到“俾”用为任使供职的例证。
【译文】
俾有任使供职的意思。
2.096 纰179，饰也。
【注释】
179 纰（pí）：在衣冠或旗帜上镶饰缘边。《诗·鄘风·干旄》：“素丝纰之，良马四之。”引申为冠服等的缘饰。《礼记·玉藻》：“缟冠素纰，既祥之冠也。”郑玄注：“纰，缘边也。”
【译文】
纰有镶饰和缘饰的意思。
2.097 淩180，慄也181。
【注释】
180 淩：陆德明释文：“樊（光）注作凌。”本义为冰，引申有战栗的意思。《汉书·扬雄传上》：“熊罴之挐攫，虎豹之凌遽。”颜师古注：“凌，战栗也。遽，惶也。”
181 慄（栗lì）：本义为恐惧，引申为战栗。《素问·疟论》：“疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛。”
【译文】
淩有战栗的意思。
2.098 慄182，慼也183。
【注释】
182 慄（栗）：由恐惧引申为忧伤。《文选·张衡〈西京赋〉》：“将乍往而未半，怵悼栗而怂兢。”薛综注：“栗，忧戚也。”
183 慼：忧伤。《左传·僖公二十四年》：“《诗》曰：‘自诒伊慼。’其子臧之谓矣。”杜预注：“慼，忧也。”三国魏嵇康《声无哀乐论》：“或闻哭而欢，或听歌而慼。”
【译文】
慄（栗）有忧伤的意思。
2.099 蠲184，明也。
【注释】
184 蠲（juān）：明示、显察。《左传·襄公十四年》：“惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。”杜预注：“蠲，明也。”《荀子·王制》：“立身则轻楛，事行则蠲疑。”王先谦集解：“蠲者，明也。谓喜明察而好狐疑也。”
【译文】
蠲有显明的意思。
2.100 茅185，明也。
【注释】
185 茅：显明。《左传·宣公十二年》：“军行，右辕左追蓐，前茅虑无。”杜预注：“茅，明也。或曰时楚以茅为旌识。”孔颖达疏：“茅，明。《释言》文。舍人曰：‘茅昧之明也。’”郝懿行义疏：“茅旌亦取显明为义。”虑无，军中前卫部队持以报警的旗帜。
【译文】
茅有显明的意思。
2.101 明，朗也186。
【注释】
186 朗：明亮。《诗·大雅·既醉》：“昭明有融，高朗令终。”毛传：“朗，明也。”《后汉书·班固传》：“诞略有常，审言行于篇籍，光藻朗而不渝耳。”李贤注：“朗，明也。渝，变也。言光彩文藻朗明而不变耳。”
【译文】
明有明亮的意思。
2.102 猷187，图也。
【注释】
187 猷（yóu）：谋划、计划。参见1.015条。
【译文】
猷有谋划、计划的意思。
2.103 猷188，若也。
【注释】
188 猷（yóu）：同“犹”，如、同。郭璞注：“《诗》曰：‘寔命不猷。’”今本《诗·召南·小星》作“寔命不犹”。朱熹集传：“犹，亦‘同’也。”
【译文】
猷有如、同的意思。
2.104 偁189，举也。
【注释】
189 偁（chēnɡ）：同“称”，举起。郭璞注：“《书》曰：‘偁尔戈。’”今本《书·牧誓》作“称尔戈”。
【译文】
偁有举起的意思。
2.105 称190，好也。
【注释】
190 称（chèn）：适宜、相当，引申为好、美好。《周礼·考工记·轮人》：“进而眡之，欲其肉称也。”郑玄注：“肉称，弘杀好也。”《管子·幼官》：“收天下之豪杰，有天下之称材。”
【译文】
称有好、美好的意思。
2.106 坎191、律192，铨也193。
【注释】
191 坎：法象。郭璞注：“《易·坎卦》主法。”古籍中没有见到“坎”用为法的例证。
192 律：古代用来校正乐音标准的管状仪器，以管的长短确定音阶高低，引申为衡量。郭璞注：“法、律皆所以铨量轻重。”明袁宏道《游苏门山百泉记》：“以常情律之，则为至怪；以通人观之，则亦人情也。”上古中古典籍中没有见到“律”用为衡量的例证。
193 铨（quán）：本义为秤，引申为衡量。《国语·吴语》：“不智，则不知民之极，无以铨度天下之众寡。”韦昭注：“铨，称也。”汉王充《论衡·自纪》：“贤圣铨材之所宜，故文能为深浅之差。”
【译文】
坎是法象，律是衡量：它们都有依法则衡量的意思。
2.107 矢194，誓也。
【注释】
194 矢：本义为箭矢，引申有发誓的意思。《诗·鄘风·柏舟》：“髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”《论语·雍也》：“子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”
【译文】
矢有发誓的意思。
2.108 舫195，舟也。
【注释】
195 舫（fǎnɡ）：相并连的两只船。《战国策·楚策一》：“舫船载卒，一舫载五十人。”鲍彪注：“舫，并船也。”《太平御览》卷七七〇引王隐《晋书·顾荣传》：“遂解舫为单舸，一日一夜行五六百里。”
【译文】
舫有相并连的两只船的意思。
2.109 泳196，游也。
【注释】
196 泳：潜行于水中，泛指在水中浮行。《诗·周南·汉广》：“汉之广矣，不可泳思！”毛传：“潜行为泳。”《汉书·司马相如列传》：“尔
游原，迥阔泳末。”颜师古注引孟康曰：“尔，近也……泳，浮也。”
【译文】
泳有潜行于水中和在水中浮行的意思。
2.110 迨197，及也。
【注释】
197 迨：及、趁。《诗·召南·摽有梅》：“求我庶士，迨其吉兮。”郑玄笺：“迨，及也。”《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”毛传：“迨，及；彻，剥也。”
【译文】
迨有及、趁的意思。
2.111 冥198，幼也199。
【注释】
198 冥：幽暗。《史记·龟策列传》：“正昼无见，风雨晦冥。”《汉书·五行志下》：“夷伯，世大夫，正昼雷，其庙独冥。”颜师古曰：“冥，暗也。”
199 幼（yào）：郝懿行义疏：“窈之假音。”幽暗。《诗·小雅·斯干》：“
其冥。”毛传：“冥，幼也。”陆德明释文：“幼，本或作窈。”
【译文】
冥有幽暗的意思。
2.112 降，下也200。
【注释】
200 降，下也：《释诂》：“下、降，落也。”
【译文】
降有下落的意思。
2.113 佣201，均也。
【注释】
201 佣（chōnɡ）：均等、公平。《诗·小雅·节南山》：“昊天不佣，降此鞠讻。”毛传：“佣，均。”
【译文】
佣有均等、公平的意思。
2.114 强202，暴也。
【注释】
202 强：强暴、强横。《老子》第五十五章：“益生曰祥，心使气曰强。”陈鼓应注：“强，逞强暴。”
【译文】
强有强暴、强横的意思。
2.115 窕203，肆也204。
【注释】
203 窕（tiǎo）：同“宨”，轻佻放肆。汉贾谊《新书·容经》：“故至人者，在小不宝，在大不宨。”
204 肆：恣纵、放肆。《左传·昭公十二年》：“昔穆王欲肆其心，周行天下。”《礼记·表记》：“君子庄敬日强，安肆日偷。”郑玄注：“肆犹放恣也。”孔颖达疏：“安肆日偷者，肆谓放恣，偷谓苟且，言小人安乐放恣，则其情性日为苟且。”
【译文】
窕有轻佻放肆的意思。
2.116 肆205，力也。
【注释】
205 肆：极力、奋力。《文选·张衡〈东京赋〉》：“瞻仰二祖，厥庸孔肆。”薛综注：“肆，勤也。”晋陶潜《桃花源》诗：“相命肆农耕，日入从所憩。”
【译文】
肆有极力、奋力的意思。
2.117 俅206，戴也。
【注释】
206 俅（qiú）：头戴。郭璞注：“《诗》曰：‘戴弁俅俅。’”邢昺疏：“谓头戴也。”此句出《诗·周颂·丝衣》，今本作“载弁俅俅”。“俅俅”的不同解释较多，如毛传即解释为“恭顺貌”。
【译文】
俅有头戴的意思。
2.118 瘗207，幽也208。
【注释】
207 瘗（yì）：埋、埋藏。参见1.102条。
208 幽：隐蔽、隐微。参见1.102条。
【译文】
瘗有隐藏的意思。
2.119 氂209，罽也210。
【注释】
209 氂（máo）：毛，引申指毛毯一类的织物。郭璞注：“毛氂所以为罽。”《书·禹贡》“熊罴狐狸织皮”孔颖达疏引孙炎曰：“毛氂为罽。”
210 罽（jì）：毛织物。《逸周书·王会》：“请令以丹青、白旄、纰罽、江历、龙角、神龟为献。”《汉书·东方朔传》：“木土衣绮绣，狗马被缋罽。”颜师古曰：“罽，织毛也，即氍毹之属。”
【译文】
氂有毛织物的意思。
2.120 烘211，燎也212。
【注释】
211 烘：燃烧。《诗·小雅·白华》：“樵彼桑薪，卬烘于煁。”郑玄笺：“烘，燎也。”煁（chén），一种可移动的火炉。
212 燎：焚烧、烧。《书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”《抱朴子·用刑》：“及其乘冲飚而燎巨野，奋六羽以凌朝霞，则虽智勇不能制也。”
【译文】
烘有烧的意思。
2.121 煁213，烓也214。
【注释】
213 煁（chén）：一种可移动的火炉。《诗·小雅·白华》：“樵彼桑薪，卬烘于煁。”毛传：“煁，烓灶也。”
214 烓（wēi）：一种可移动的火炉。郭璞注：“今之三隅灶。”郝懿行义疏：“郭云三隅灶者，盖如今之风炉，形如笔筩，缺其上口，为三角以受风，谓之风灶。形制大小随人所为，舟车皆可携带。故《说文》谓之行灶也。”宋欧阳修《镇安军节度使程公墓志铭》：“后宫人多，所居隘，其烓灶近版壁，岁久燥而焚。”
【译文】
煁有行灶的意思。
2.122 陪215，朝也216。
【注释】
215 陪：本义为重叠的土堆，引申有朝拜的意思。郭璞注：“陪位为朝。”《三国志·魏书·高贵乡公髦传》：“其日即皇帝位于太极前殿，百僚陪位者欣欣焉。”唐李峤《奉和拜洛应制》：“殷荐三神享，明禋万国陪。”
216 朝：臣下朝见君上。《书·舜典》：“五载一巡守，群后四朝。”陆德明释文：“郑云：四朝，四季朝京师也。”《孟子·公孙丑下》：“孟子将朝王。”
【译文】
陪有朝拜的意思。
2.123 康217，苛也。
【注释】
217 康：苛刻。郭璞注：“谓苛刻。”邢昺疏：“苛者，毒草名，为政刻急者取譬焉。”古籍中没有见到“康”用为苛刻的例证。
【译文】
康有苛刻的意思。
2.124 樊218，藩也219。
【注释】
218 樊：同“藩”，篱笆。《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。”毛传：“樊，藩也。”宋王安石《还自舅家书所感》诗：“黄焦下泽稻，绿碎短樊蔬。”
219 藩：篱笆。《易·大壮》：“羝羊触藩。”孔颖达疏：“藩，藩篱也。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“揩枳落，突棘藩。”李善注引杜预《左氏传注》：“藩，篱也。”
【译文】
樊有篱笆的意思。
2.125 赋220，量也。
【注释】
220 赋：称量。郭璞注：“赋税所以评量。”古籍中没有见到“赋”用为称量的例证。
【译文】
赋有称量的意思。
2.126 
221，粮也。
【注释】
221 
（zhāng）：粮食。《诗·大雅·崧高》：“以峙其
，式遄其行。”郑玄笺：“
，粮。”《礼记·王制》：“五十异
，六十宿肉。”孔颖达疏：“五十异
者，
，粮也。五十始衰，粮宜自异，不可与少壮者同也。”
【译文】
有粮食的意思。
2.127 庶222，侈也223。
【注释】
222 庶：众多。参见1.073条。
223 侈：本义为自大，引申为多。《国语·楚语上》：“不羞珍异，不陈庶侈。”韦昭注：“庶，众也。侈，犹多也。”
【译文】
庶有众多的意思。
2.128 庶224，幸也225。
【注释】
224 庶：欣幸、幸而。《诗·桧风·素冠》：“庶见素冠兮，棘人栾栾兮。”毛传：“庶，幸也。”《诗·大雅·生民》：“后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。”
225 幸：幸运、侥幸。《左传·成公二年》：“下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。”《孟子·离娄上》：“君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。”
【译文】
庶有欣幸、侥幸的意思。
2.129 筑226，拾也。
【注释】
226 筑：拾取。《书·金縢》：“凡大木所偃，尽起而築之。”陆德明释文：“築，本亦作筑……马云：‘筑，拾也。’”《史记·鲁周公世家》引《金縢》此文，裴骃集解引马融曰：“禾为木所偃者，起其木，拾其下禾，乃无所失亡也。”
【译文】
筑有拾取的意思。
2.130 奘227，驵也228。
【注释】
227 奘（zànɡ）：粗大。《西游记》第九五回：“（大圣）见那短棍儿一头奘，一头细，却似舂碓臼的杵头模样。”上古中古典籍中没有见到“奘”用为粗大的例证。
228 驵（zǎnɡ）：粗大。《管子·侈靡》：“故法而守常，尊礼而变俗，上信而贱文，好缘而好驵，此谓成国之法也。”郭沫若等集校：“丁士涵云：‘驵犹粗也。’沫若案：‘好缘而好驵’当作‘好缘而嫌驵’。驵训粗，以丁说为是。”
【译文】
奘有粗大的意思。
2.131 集，会也229。
【注释】
229 集，会也：参见1.026条。
【译文】
集有会合的意思。
2.132 舫230，泭也231。
【注释】
230 舫：竹木筏。郭璞注：“水中
筏。”《方言》卷九：“泭谓之
，
谓之筏。”
，音pái。
231 泭（fú）：竹木筏。《国语·齐语》：“方舟设泭，乘桴济河。”韦昭注：“编木曰泭，小泭曰桴。”《楚辞·九章·惜往日》：“乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。”王逸注：“编竹木曰泭。”
【译文】
舫有竹木筏的意思。
2.133 洵232，均也。
【注释】
232 洵：平均。《诗·郑风·羔裘》：“羔裘如濡，洵直且侯。”毛传：“洵，均。”孔颖达疏：“言古之君子在朝廷之上，服羔皮为裘，其色润泽如濡湿之。然身服此服，德能称之，其性行均直，且有人君之度也。”后世多释“洵”为确实，不从毛、孔之说。
【译文】
洵有平均的意思。
2.134 洵233，龛也234。
【注释】
233 洵：通“恂”，胜任。郝懿行义疏：“洵又训龛者，借洵为恂，恂，信也。借龛为堪，堪，任也。言信可堪任也。”古籍中没有见到“洵”用为胜任的例证。
234 龛：通“堪”，胜任。《逸周书·祭公》：“用克龛绍成康之业，以将天命。”
【译文】
洵（恂）有胜任的意思。
2.135 逮235，遝也236。
【注释】
235 逮（dài）：与、相连及。参见1.129条。
236 遝（tà）：相及。《墨子·迎敌祠》：“城之外，矢之所遝。”《睡虎地秦墓竹简·秦律·工律》：“遝其未靡，谒更其久。”
【译文】
逮有相及的意思。
2.136 是237，则也238。
【注释】
237 是：本义为直，引申有法则的意思。郭璞注：“是，事可法则。”郝懿行义疏：“是者，徥之假音。”古籍中没有见到“是”用为法则的例证。有作为法则之义的用例。《逸周书·周祝》：“地出物而圣人是，时鸡鸣而人为时。”孔晁注：“万物自然，不为人来，圣人则之，如因鸡鸣以识时也。”
238 则：划分等级，引申有准则、法则的意思。参见1.016条。
【译文】
是有法则的意思。
2.137 画239，形也240。
【注释】
239 画：本义为划分界限，引申为绘画、作图。《仪礼·乡射礼》：“大夫布侯，画以虎豹。士布侯，画以鹿豕。”《汉书·扬雄传下》：“譬画者画于无形，弦者放于无声。”
240 形：描绘。《汉书·扬雄传上》：“汉女水潜，怪物暗冥，不可殚形。”颜师古注：“不可殚形，不能尽其形貌之状。”
【译文】
画有描绘的意思。
2.138 赈241，富也。
【注释】
241 赈：富裕。《文选·张衡〈西京赋〉》：“郊甸之内，乡邑殷赈。”薛综注引《尔雅》：“赈，富也。”北魏郦道元《水经注·沔水》：“襄阳郡，荆州刺史治，邑居殷赈，冠盖相望，一都之会也。”
【译文】
赈有富裕的意思。
2.139 局242，分也。
【注释】
242 局：本义为局促，引申有局部、部分的意思。《礼记·曲礼》：“进退有度，左右有局，各司其局。”郑玄注：“局，部分也。”孔颖达疏：“军之在左右，各有部分，不相滥也。”
【译文】
局有部分的意思。
2.140 
243，怒也。
【注释】
243 
（qí）：愤怒。《诗·大雅·板》：“天之方
，无为夸毗。”毛传：“
，怒也。”夸毗（pí），以谄谀、卑屈取媚于人。
【译文】
有愤怒的意思。
2.141 僁244，声也。
【注释】
244 僁（xiè）：象声词。形容小声音。《说文解字·人部》：“僁，声也。”段玉裁注：“谓小声也。”古籍中没有见到“僁”用为小声音的例证。
【译文】
僁有小声音的意思。
2.142 葵245，揆也246。
【注释】
245 葵：通“揆”，揆度。《诗·小雅·采菽》：“乐只君子，天子葵之。”毛传：“葵，揆也。”《诗·大雅·板》：“民之方殿屎，则莫我敢葵。”郑玄笺：“葵，揆也。民方愁苦而呻吟，则忽然有揆度知其然者。”
246 揆（kuí）：度量、揣度。《书·禹贡》：“三百里揆文教，二百里奋武卫。”孔安国传：“揆，度也。度王者文教而行之三百里皆同。”《诗·鄘风·定之方中》：“揆之以日，作于楚室。”毛传：“揆，度也。”
【译文】
葵（揆）有揆度的意思。
2.143 揆，度也247。
【注释】
247 揆，度也：郭璞注：“商度。”
【译文】
揆有商度的意思。
2.144 逮，及也248。
【注释】
248 逮，及也：参见1.129条。
【译文】
逮有相及的意思。
2.145 惄249，饥也。
【注释】
249 惄（nì）：忧思、忧伤。《诗·周南·汝坟》：“未见君子，惄如调饥。”毛传：“惄，饥意也。”郑玄笺：“惄，思也。未见君子之时，如朝饥之思食。”《诗·小雅·小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”
【译文】
惄有如朝饥思食般忧愁的意思。
2.146 眕250，重也。
【注释】
250 眕（zhěn）：稳重、自重。《左传·隐公三年》：“夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。”杜预注：“降其身则必恨，恨则思乱，不能自安自重。”
【译文】
眕有稳重、自重的意思。
2.147 猎251，虐也。
【注释】
251 猎：本义为打猎，引申为凌虐。《国语·吴语》：“今大夫国子兴其众庶，以犯猎吴国之师徒，天若不知有罪，则何以使下国胜！”韦注曰：“犯，陵也。猎，震也。”王引之《经义述闻·尔雅中》：“韦昭注：‘猎，虐也。’今本虐讹作震。”
【译文】
猎有凌虐的意思。
2.148 土252，田也。
【注释】
252 土：本义为土壤、泥土，引申为田地。邢昺疏：“别地之二名也。《白虎通》云：中央者土，土主吐舍万物。”郝懿行义疏：“土为田之大名，田为已耕之土，对文则别，散则通也。”
【译文】
土有田地的意思。
2.149 戍253，遏也。
【注释】
253 戍（shù）：守边、防守。《诗·王风·扬之水》：“彼其之子，不与我戍申。”毛传：“戍，守也。”《左传·庄公八年》：“齐侯使连称、管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”
【译文】
戍是守边、防守，有抑制、阻止的意思。
2.150 师254，人也255。
【注释】
254 师：古代军队编制的一级，以二千五百人为师，引申为民众、徒众。参见1.073条。
255 人：本义为能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物，引申为众人。《穀梁传·庄公十七年》：“十有七年春，齐人执郑詹。人者，众辞也。”
【译文】
师有人众的意思。
2.151 硈256，巩也。
【注释】
256 硈（qià）：坚固。郭璞注：“硈然坚固。”宋曾巩《旌德县太君薛氏墓志铭》：“硈兮石，瑑铭文。”瑑（zhuàn），在玉器上雕刻凸纹或文字。硈，上古用假借字“劼（jié）”。参见1.060条。
【译文】
硈有坚固的意思。
2.152 弃257，忘也。
【注释】
257 弃：本义为抛弃，引申为忘记。《左传·昭公十三年》：“南蒯、子仲之忧，其庸可弃乎？”杜预注：“弃，犹忘也。”南朝宋王僧达《答颜延年》诗：“结游略年义，笃顾弃浮沉。寒荣共偃曝，春酝时献斟。”
【译文】
弃有忘记的意思。
2.153 嚣258，闲也。
【注释】
258 嚣（xiāo）：悠闲自得的样子。《孟子·尽心上》：“人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”赵岐注：“嚣嚣，自得无欲之貌。”《三国志·蜀书·彭羕传》：“羕起徒步，一朝处州人之上，形色嚣然，自矜得遇滋甚。”
【译文】
嚣有悠闲自得的意思。
2.154 谋，心也259。
【注释】
259 谋，心也：郭璞注：“谋虑以心。”汉王充《论衡·超奇》：“心思为谋。”
【译文】
谋有心思的意思。
2.155 献260，圣也261。
【注释】
260 献：有德行才能的人。《书·益稷》：“万邦黎献共惟帝臣。”孔安国传：“献，贤也。万国众贤共为帝臣。”唐韩愈《处州孔子庙碑》：“乃新斯宫，神降其献。耕读有常，不诫用劝。”
261 圣：本义为无所不通，引申为德行高尚、才智过人的人。《论语·子罕》：“子贡曰：‘固天纵之将圣，又多能也。’”何晏集解引孔曰：“言天固纵大圣之德，又使多能也。”将，大。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉，予不得已也。”三圣，指夏禹、周公、孔子。
【译文】
献有圣贤的意思。
2.156 里262，邑也263。
【注释】
262 里：人所居住的地方。《诗·郑风·将仲子》：“将仲子兮，无逾我里。”毛传：“里，居也。”《周礼·地官·载师》：“以廛里任国中之地，以场圃任园地。”郑玄注：“廛，民居之区域也。里，居也。”
263 邑：本义指国，引申为人所聚居的地方。《周礼·地官·里宰》：“里宰掌比其邑之众寡与其六畜兵器，治其政令。”郑玄注：“邑犹里也。”《史记·田叔列传》：“褚先生曰：……邑中人民俱出猎，任安常为人分麋鹿雉兔。”
【译文】
里有人所居住的地方的意思。
2.157 襄264，除也。
【注释】
264 襄：本义为一种翻开地面表层的耕种方法，引申为除去、扫除。《诗·鄘风·墙有茨》：“墙有茨，不可襄也。”《诗·小雅·出车》：“天子命我，城彼朔方，赫赫南仲，
狁于襄。”毛传皆云：“襄，除也。”
狁（xiǎn yǔn），古代北方少数民族。
【译文】
襄有除去、扫除的意思。
2.158 振，古也265。
【注释】
265 振，古也：振，自、从。郭璞注：“《诗》曰：‘振古如兹。’”此句出《诗·周颂·载芟》，毛传：“振，自也。”郑玄笺：“振亦古也。”孔颖达疏把“振古如兹”对译为：“乃古又古以来当皆如此。”郑、孔“振古”之释，后多不从，一般以毛传为是。《尔雅》此条当是据《诗》立目。
【译文】
振有自、从的意思。
2.159 怼266，怨也。
【注释】
266 怼（duì）：怨恨。《左传·僖公二十四年》：“其母曰：‘盍亦求之？以死，谁怼？’”晋陆机《叹逝赋》：“怼琼蕊之无征，恨朝霞之难挹。”
【译文】
怼有怨恨的意思。
2.160 缡267，介也268。
【注释】
267 缡（lí）：用丝装饰鞋头。《说文解字·糸部》：“缡，以丝介履也。”段玉裁注：“介者，画也，谓以丝介画履间为饰也。”古籍中没有见到“缡”用为用丝装饰鞋头的例证。
268 介：本义为疆界、边界，引申为处于二者之间。《左传·襄公九年》：“天祸郑国，使介居二大国之间。”杜预注：“介犹间也。”《史记·十二诸侯年表》：“晋阻三河，齐负东海，楚介江淮，秦因雍州之固，四海迭兴，更为伯主。”司马贞索隐：“一云介者夹也。”
【译文】
缡是以丝介履间为饰，有处于二者之间的意思。
2.161 号269，
也270。
【注释】
269 号（háo）：大声呼叫。《诗·魏风·硕鼠》：“乐郊乐郊，谁之永号？”毛传：“号，呼也。”《汉书·王商传》：“百姓奔走相蹂躏，老弱号呼，长安中大乱。”
270 
（hū）：大声喊叫。《诗·大雅·荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”陆德明释文：“呼，崔本作
。”《汉书·梁孝王刘武传》：“李太后与争门，措指，太后啼
，不得见汉使者。”
【译文】
号有大声呼叫的意思。
2.162 凶271，咎也272。
【注释】
271 凶：不吉利、灾祸。《诗·王风·兔爰》：“我生之初尚无庸，我生之后逢此百凶。”百凶，多种灾祸。《史记·屈原贾生列传》：“予去何之？吉乎告我，凶言其菑。”
272 咎（jiù）：凶、灾祸。参见1.077条。
【译文】
凶有灾祸的意思。
2.163 苞273，稹也274。
【注释】
273 苞：本义为席草，引申为丛生、茂密。参见1.068条。
274 稹（zhěn）：草木丛生。郭璞注：“今人呼物丛致者为稹。”《诗·唐风·鸨羽》：“集于苞栩。”毛传：“苞，稹。”孔颖达疏：“孙炎曰：‘物丛生曰苞，齐人名曰稹。’”
【译文】
苞有草木丛生的意思。
2.164 逜275，寤也276。
【注释】
275 逜（wù）：迕逆。《鹖冠子·天则》：“下之所逜，上之可蔽，斯其离人情而失天节者也。”陆佃解：“逜之言午也。”
276 寤（wù）：通“啎”，逆、倒着。《左传·隐公元年》：“庄公寤生，惊姜氏，故名寤生，遂恶之。”
【译文】
逜有迕逆的意思。
2.165 
277，题也278。
【注释】
277 
（dìng）：额。《诗·周南·麟之趾》：“麟之定，振振公姓。”毛传：“定，题也。”陆德明释文：“定，字书作
。”
278 题：额头。《韩非子·解老》：“是黑牛也而白题。”《楚辞·招魂》：“雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。”王逸注：“题，额也。”
【译文】
有额头的意思。
2.166 猷279、肯，可也。
【注释】
279 猷（yóu）：同“犹”，可以。郭璞注：“《诗》曰：‘猷来无弃。’”今本《诗·魏风·陟岵》作“犹来无弃”，上章“犹来无止”毛传：“犹，可也。”孔颖达疏：“可来乃来，无止军事而来。”
【译文】
猷是可以，肯是可以、愿意：它们都有可以的意思。
2.167 务280，侮也。
【注释】
280 务（wǔ）：通“侮”，侮辱。《诗·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”郑玄笺：“务，侮也。”《左传·僖公二十四年》引此诗作“外御其侮”。
【译文】
务（侮）有侮辱的意思。
2.168 贻281，遗也282。
【注释】
281 贻（yí）：赠送、给予。《诗·邶风·静女》：“静女其娈，贻我彤管。”《史记·鲁周公世家》：“东土以集，周公归报成王，乃为诗贻王，命之曰《鸱鸮》。”
282 遗（wèi）：给予、馈赠。《书·大诰》：“宁王遗我大宝龟，绍天明即命。”《战国策·燕策三》：“既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。”
【译文】
贻有赠送、给予的意思。
2.169 贸283，买也。
【注释】
283 贸：交易、买卖，包括买和卖两个方面。《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”贸丝即进行交易而买进丝。参见2.025条。
【译文】
贸有买进的意思。
2.170 贿284，财也。
【注释】
284 贿：财物。《诗·卫风·氓》：“以尔车来，以我贿迁。”毛传：“贿，财。”《国语·晋语六》：“夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。”韦昭注：“方，所在之方。贿，财也。”
【译文】
贿有财物的意思。
2.171 甲285，狎也。
【注释】
285 甲：通“狎（xiá）”，习狎、亲昵。《诗·卫风·芄兰》：“虽则佩
，能不我甲。”毛传：“甲，狎也。”陆德明释文：“《韩诗》作狎。”
【译文】
甲（狎）有习狎、亲昵的意思。
2.172 菼286，骓也287。
【注释】
286 菼（tǎn）：初生的荻。《诗·卫风·硕人》：“鳣鲔发发，葭菼揭揭。”毛传：“菼，
也。”《梁书·沈约传》：“尔乃傍穷野，抵荒郊；编霜菼，葺寒茅。”
287 骓：芦苇的幼芽。郭璞注：“菼，草色如骓，在青白间。”《诗·王风·大车》：“大车槛槛，毳衣如菼。”毛传：“菼，
也。”陈奂疏：“
，当作骓。”《说文解字·艸部》：“
，雚之初生。一曰
，一曰骓。”段玉裁注：“
与骓皆言其青色，
言其形，细茎缜密。”
【译文】
菼有芦苇的幼芽的意思。
2.173 菼，
也288。
【注释】
288 
（wàn）：初生的芦荻。《诗·卫风·硕人》“葭菼揭揭”孔颖达疏引陆机云：“
，或谓之荻。至秋坚成，则谓之萑。”唐韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“行当自劾去，渔钓老葭
。”参见2.172条。
【译文】
菼有初生的芦荻的意思。
2.174 粲289，餐也。
【注释】
289 粲（cān）：通“餐”，饭食。《诗·郑风·缁衣》：“适子之馆兮，还予授子之粲兮。”毛传：“粲，餐也。”引申为进食。唐柳宗元《天对》：“益革民艰，咸粲厥粒。”
【译文】
粲（餐）有饭食和进食的意思。
2.175 渝290，变也。
【注释】
290 渝：改变、变更。《诗·郑风·羔裘》：“彼其之子，舍命不渝。”毛传：“渝，变也。”《文选·班固〈幽通赋〉》：“晧尔太素，曷渝色兮。”班昭注：“言人能笃信好学，守死善道，不渐染于流俗，是为白尔天质，何有渝变之色也！”
【译文】
渝有改变、变更的意思。
2.176 宜291，肴也292。
【注释】
291 宜：菜肴。邢昺疏：“谓肴馔也。李巡曰：‘饮酒之肴也。’”引申为烹调菜肴。《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“弋言加之，与子宜之。”毛传：“宜，肴也。”郑玄笺：“所弋之凫雁，我以为加豆之实，与君子共肴也。”
292 肴（yáo）：熟肉之类的荤菜。《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。”《楚辞·招魂》：“肴羞未通，女乐罗些。”王逸注：“鱼肉为肴。”
【译文】
宜是菜肴，有熟肉之类的荤菜的意思。
2.177 夷293，悦也。
【注释】
293 夷：喜悦。《诗·郑风·风雨》：“既见君子，云胡不夷？”毛传：“夷，说也。”说（yuè），悦。《楚辞·王褒〈九怀·陶壅〉》：“道莫贵兮归真，羡余术兮可夷。”王逸注：“夷，喜也。”
【译文】
夷有喜悦的意思。
2.178 颠294，顶也。
【注释】
294 颠：头顶。《墨子·修身》：“华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！”《晋书·束晳传》：“丹墀步纨袴之童，东野遗白颠之叟。”
【译文】
颠有头顶的意思。
2.179 耋295，老也。
【注释】
295 耋（dié）：泛指老寿。郭璞注：“八十为耋。”郝懿行义疏：“耋无正训，故有六十、七十、八十之异，要为老寿之称则同。”《诗·秦风·车邻》：“今者不乐，逝者其耋。”毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《礼记·射义》：“幼壮孝弟，耆耋好礼。”陆德明释文：“六十曰耆……七十曰耋。”
【译文】
耋有老寿的意思。
2.180 
296，轻也。
【注释】
296 
（yóu）：本义为轻车，引申为轻。《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德
如毛，民鲜克举之，我仪图之。”郑玄笺：“
，轻。”《文选·班固〈幽通赋〉》：“守孔约而不贰兮，乃
德而无累。”李善注：“
德，德轻而易行也。”
【译文】
有轻的意思。
2.181 
297，浅也。
【注释】
297 
（jiàn）：浅、薄。《诗·秦风·小戎》：“小戎
收。”毛传：“
，浅；收，轸也。”孔颖达疏：“我襄公群臣卑小之戎车既浅短其轸矣。”又：“
驷孔群。”郑玄笺：“
，浅也。谓以薄金为介之札。介，甲也。”
【译文】
有浅、薄的意思。
2.182 绹298，绞也299。
【注释】
298 绹（táo）：绞索、绳索。《诗·豳风·七月》：“昼尔于茅，宵尔索绹。”郑玄笺：“夜作绞索，以待时用。”
299 绞：拧绞成绳。《礼记·杂记上》：“小敛，环绖，公大夫士一也。”孔颖达疏：“知以一股所谓缠绖者，若是两股相交，则谓之绞。”
【译文】
绹是绞索、绳索，有拧绞成绳的意思。
2.183 讹300，化也。
【注释】
300 讹：通“吪”，感化。《书·尧典》：“申命羲叔，宅南交，平秩南讹，敬致。”孔安国传：“讹，化也。掌夏之官，平叙南方化育之事。”《诗·小雅·节南山》：“式讹尔心，以蓄万邦。”郑玄笺：“讹，化。”
【译文】
讹（吪）有感化的意思。
2.184 跋301，躐也302。
【注释】
301 跋：本义为仆倒，引申为踏、踩。《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”毛传：“跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则跲其尾。”宋陈亮《谢罗尚书启》：“跋前疐后，方进退惟谷以堪惊。”
302 躐（liè）：践踏、踩。《楚辞·九歌·国殇》：“凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。”王逸注：“躐，践也。”
【译文】
跋有踏、踩的意思。
2.185 疐303，跲也304。
【注释】
303 疐（zhì）：牵绊、颠仆。《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，載疐其尾。”毛传：“疐，跲也。”
304 跲（jiá）：牵绊、绊倒。《吕氏春秋·不广》：“北方有兽，名曰蹶，鼠前而兔后，趋则跲，走则颠，常为蛩蛩距虚取甘草以与之。”参见“疐”下注。
【译文】
疐有牵绊、颠仆的意思。
2.186 烝305，尘也306。
【注释】
305 烝：长久。《诗·小雅·南有嘉鱼》：“南有嘉鱼，烝然罩罩。”郑玄笺：“烝，尘也。尘然犹言久如也。”
306 尘：本义为尘土、灰尘，引申有长久的意思。参见1.128条。
【译文】
烝有长久的意思。
2.187 戎307，相也308。
【注释】
307 戎：相助。《诗·小雅·常棣》：“每有良朋，烝也无戎。”毛传：“戎，相也。”郑玄笺：“犹无相助己者。”
308 相（xiànɡ）：本义为省视，引申为辅佐、佑助。参见1.055条。
【译文】
戎有相助的意思。
2.188 饫309，私也。
【注释】
309 饫（yù）：古代君主燕饮同姓的私宴。《诗·小雅·常棣》：“傧尔笾豆，饮酒之饫。”毛传：“饫，私也。”《国语·鲁语下》：“宗不具不绎，绎不尽饫则退。”韦昭注：“绎，又祭也……说曰：‘饫，宴安私饮也。’”
【译文】
饫是君主燕饮同姓的私宴，有私的意思。
2.189 孺310，属也311。
【注释】
310 孺：本义为孩童，引申为亲属、相亲。《诗·小雅·常棣》：“兄弟既具，和乐且孺。”毛传：“孺，属也。”孔颖达疏：“和而甚忻乐，且复骨肉相亲属也。”《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”孔颖达疏：“孺，属也。言其为亲属。”
311 属（shǔ）：本义为种类，引申为亲属。《孟子·离娄下》：“夫章子岂不欲有夫妻子母之属哉？”孙奭疏：“岂以章子不欲有夫妻子母之为亲属哉？”《后汉书·灵帝纪》：“死者百余人，妻子徙边，诸附从者锢及五属。”李贤注：“五属，谓五服内亲也。”
【译文】
孺有亲属的意思。
2.190 幕312，暮也313。
【注释】
312 幕：本义为遮在上面的帷幔，引申为帐幕、篷帐。《左传·庄公二十八年》：“郑人将奔桐丘，谍告曰：‘楚幕有乌。’乃止。”杜预注：“幕，帐也。”《晋书·祖逖传》：“樊雅遣众夜袭逖，遂入垒，拔戟大呼，直趣逖幕，军士大乱。”
313 暮：古字为“莫”，通“幕”，帐幕、篷帐。《史记·李将军列传》：“大将军不听，令长史封书与广之莫府，曰：‘急诣部，如书。’”莫府，将帅在外的营帐。
【译文】
幕有帐幕、篷帐的意思。
2.191 煽314，炽也315。
【注释】
314 煽：本义为火炽旺，引申为气势炽盛。《诗·小雅·十月之交》：“楀维师氏，艳妻煽方处。”毛传：“煽，炽也。”孔颖达疏：“楀氏维为师氏之官。此七人于艳妻有宠炽盛方甚之时，并处于位。”
315 炽（chì）：本义为火旺盛，引申为炽盛、强盛。《诗·小雅·六月》：“
狁孔炽，我是用急。”毛传：“炽，盛也。”《诗·鲁颂·
宫》：“俾尔昌而炽，俾尔寿而富。”孔颖达疏：“使汝昌大而炽盛，使汝长寿而富足。”
【译文】
煽有炽盛的意思。
2.192 炽，盛也316。
【注释】
316 炽，盛也：郭璞注：“互相训。”
【译文】
炽有强盛的意思。
2.193 柢317，本也318。
【注释】
317 柢（dǐ）：树根，特指主根。《老子》第五十九章：“是谓深根固柢，长生久视之道也。”引申为根基、基础。《后汉书·王充王符传论》：“百家之言政者尚矣，大略归乎宁固根柢，革易时敝也。”
318 本：草木的根。《诗·大雅·荡》：“枝叶未有害，本实先拨。”引申为基础、主体。《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。”何晏集解：“本，基也。”
【译文】
柢有树根和根基、基础的意思。
2.194 窕319，闲也。
【注释】
319 窕（tiǎo）：由间隙、不充满引申为闲暇。《司马法·严位》：“凡战，击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窕。”
【译文】
窕有闲暇的意思。
2.195 沦320，率也321。
【注释】
320 沦：本义为水的小波纹，引申为相率。《诗·小雅·雨无正》：“若此无罪，沦胥以铺。”毛传：“沦，率也。”沦胥，相率牵连。铺，同“痡（pū）”，痛苦。《文选·马融〈长笛赋〉》：“波澜鳞沦，窊隆诡戾。”张铣注：“鳞沦，相次不绝貌。”
321 率：相率。《诗·鲁颂·
宫》：“奄有龟蒙，遂荒大东，至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。”郑玄笺：“率从，相率从于中国也。”
【译文】
沦有相率的意思。
2.196 罹322，毒也323。
【注释】
322 罹（lí）：忧患、忧惧。参见1.078条。
323 毒：患苦、担忧。《书·汤誓》：“尔万方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒。”孔安国传：“荼毒，苦也。不能堪忍虐之甚。”《列子·汤问》：“仙圣毒之，诉之于帝。”
【译文】
罹是忧患、忧惧，有患苦、担忧的意思。
2.197 检324，同也。
【注释】
324 检：本义为封书题签，引申有等同、齐比的意思。《管子·山权数》：“北郭有掘阙而得龟者，此检数百里之地也。”
【译文】
检有等同的意思。
2.198 邮325，过也。
【注释】
325 邮：通“尤”，过失、罪过。《诗·小雅·宾之初筵》：“是曰既醉，不知其邮。”郑玄笺：“邮，过。”《国语·晋语四》：“远人入服，不为邮也。”韦昭注：“邮，过也。”
【译文】
邮（尤）有过失、罪过的意思。
2.199 逊326，遯也327。
【注释】
326 逊：逃遁。《书·微子》：“我其发出狂，吾家耄逊于荒。”孔安国传：“我念殷亡，发疾生狂，在家耄乱，故欲遯出于荒野。言愁闷。”《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“是以耆儒硕老，抱其书而远逊。”刘良注：“逊，逃也。”
327 遯：同“遁”，逃遁、逃跑。《书·微子》：“自靖，人自献于先王，我不顾行遯。”蔡沈集传：“特去其位而逃遯于外耳。”《后汉书·逸民列传·戴良》：“再辟司空府，弥年不到，州郡迫之，乃遯辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。”李贤注：“遯，逊也。”
【译文】
逊有逃遁的意思。
2.200 弊328，踣也329。
【注释】
328 弊：仆、向前倒下。《周礼·夏官·大司马》：“各帅其民而致。质明，弊旗，诛后至者。”郑玄注：“弊，仆也。”
329 踣（bó）：向前仆倒。《左传·襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之。”孔颖达疏：“前覆谓之踣。言与晋共倒之。”
【译文】
弊有向前倒下的意思。
2.201 偾330，僵也331。
【注释】
330 偾（fèn）：倒仆。《左传·昭公十三年》：“牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死？”杜预注：“偾，仆也。”《庄子·天运》：“一死一生，一偾一起，所常无穷，而一不可待。”
331 僵：倒下。《战国策·燕策一》：“妾知其药酒也，进之则杀主父，言之则逐主母，乃阳僵弃酒。”阳，假装。《文选·张衡〈西京赋〉》：“睚眦趸芥，尸僵路隅。”薛综注：“僵，仆也。”
【译文】
偾有倒仆的意思。
2.202 畛332，殄也333。
【注释】
332 畛（zhěn）：殄绝。郭璞注：“谓殄绝。”古籍中没有见到“畛”用为殄绝的例证。
333 殄（tiǎn）：绝尽、灭绝。参见1.067条。
【译文】
畛有灭绝的意思。
2.203 曷334，盍也335。
【注释】
334 曷（hé）：何不。《诗·唐风·有杕之杜》：“中心好之，曷饮食之？”
335 盍（hé）：何不。《左传·成公六年》：“或谓栾武子曰：‘圣人与众同欲，是以济事。子盍从众？’”杜预注：“盍，何不也。”《论语·公冶长》：“颜渊季路侍，子曰：‘盍各言尔志？’”邢昺疏：“盍，何不也。”
【译文】
曷有何不的意思。
2.204 虹336，溃也。
【注释】
336 虹：通“讧（hòng）”，溃乱。《诗·大雅·抑》：“彼童而角，实虹小子。”毛传：“虹，溃也。”郑玄笺：“此人实溃乱小子之政。”
【译文】
虹（讧）有溃乱的意思。
2.205 隌337，
也338。
【注释】
337 隌（àn）：当作“阴”，阴暗。郝懿行义疏引钱大昕《答问》：“隌，本当为‘阴’。”《礼记·丧服四制》：“《书》曰：‘高宗谅
，三年不言。’善之也。”《论语·宪问》作“谅阴”。
338 
（àn）：晦暗、不亮。《吕氏春秋·期贤》：“明火不独在乎火，在于
。”高诱注：“
冥无所见，火乃光耳。故曰‘在于
’也。”
【译文】
隌有阴暗的意思。
2.206 
339，胶也。
【注释】
339 
（nì）：同“
（nì）”，黏。《战国策·赵策三》：“夫胶漆，至
也，而不能合远；鸿毛，至轻也，而不能自举。”
【译文】
有粘连的意思。
2.207 孔340，甚也。
【注释】
340 孔：甚、很。《诗·豳风·七月》：“我朱孔阳，为公子裳。”孔颖达疏：“云我朱之色甚明好矣。”《楚辞·九章·怀沙》：“眴兮杳杳，孔静幽默。”王逸注：“孔，甚也。”
【译文】
孔有甚、很的意思。
2.208 厥341，其也。
【注释】
341 厥（jué）：其，他、那。《书·大诰》：“厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯获？”孔安国传：“其父已菑耕其田，其子乃不肯播种，况肯收获乎？”《诗·周颂·噫嘻》：“率时农夫，播厥百谷。”
【译文】
厥有其的意思。
2.209 戛342，礼也。
【注释】
342 戛（jiá）：本义为戟，古代戟类兵器或用为仪仗，所以引申有常礼、常法的意思。参见1.016条。
【译文】
戛有常礼、常法的意思。
2.210 阇343，台也。
【注释】
343 阇（dū）：城上之台。《诗·郑风·出其东门》：“出其
阇，有女如荼。”孔颖达疏：“阇是城上之台，谓当门台也……
是门外之城，即今之门外曲城是也。”宋叶隆礼《契丹国志·王沂公行程录》：“二十里至中京大定府，城垣卑小，方圆才四里许，门但重屋，无筑阇之制。”
【译文】
阇有城上之台的意思。
2.211 囚，拘也344。
【注释】
344 囚，拘也：郭璞注：“谓拘执。”
【译文】
囚有拘执的意思。
2.212 攸345，所也。
【注释】
345 攸（yōu）：所。《易·坤》：“君子有攸往，先迷后得主，利。”《史记·殷本纪》：“汤曰：‘汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。’”
【译文】
攸有所的意思。
2.213 展346，适也347。
【注释】
346 展：省视。《周礼·春官·肆师》：“大祭祀展牺牲，系于牢，颁于职人。”郑玄注：“展，省阅也。”宋王安石《上徐兵部书》：“展先人之墓，宁祖母于堂。”
347 适：省视。王引之《经义述闻·尔雅中》：“《文王世子》曰：‘适馔省醴。’适，展也。适馔犹言视具。《内则》曰‘佐长者视具’是也。适与省同义，故郑注曰：‘亲视其所有。’是省视谓之展，亦谓之适也。”
【译文】
展有省视的意思。
2.214 郁348，气也。
【注释】
348 郁：本义为繁茂，引申有火气、热气的意思。《左传·哀公三年》：“济濡帷幕，郁攸从之，蒙葺公屋。”杜预注：“郁攸，火气也。”《汉书·王褒传》：“故服
绤之凉者，不苦盛暑之郁燠。”颜师古注：“郁，热气也。燠，温也。”
【译文】
郁有火气、热气的意思。
2.215 宅349，居也。
【注释】
349 宅：本义为住宅，引申为居住。《书·尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。”孔安国传：“宅，居也。”《诗·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”
【译文】
宅有居住的意思。
2.216 休350，庆也。
【注释】
350 休：本义为休息，引申有喜庆的意思。《诗·小雅·菁菁者莪》：“既见君子，我心则休。”此与上章“既见君子，我心则喜”同义。
【译文】
休有喜庆的意思。
2.217 祈351，叫也。
【注释】
351 祈：向天或神求祷。郭璞注：“祈祭者叫呼而请事。”《书·召诰》：“王其德之用，祈天永命。”《诗·小雅·甫田》：“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍。”
【译文】
祈是向天或神求祷，有叫呼的意思。
2.218 浚352、幽，深也。
【注释】
352 浚（jùn）：本义为疏浚，引申为深。《书·舜典》：“浚哲文明。”孔安国传：“浚，深；哲，智也。”北魏郦道元《水经注·清水》：“（汲县）城西北有石夹水，飞湍浚急，人亦谓之磻溪，言太公尝钓于此也。”
【译文】
浚是深，幽是幽深：它们都有深的意思。
2.219 哲353，智也。
【注释】
353 哲：明智。《书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”孔安国传：“哲，智也。”唐玄宗《孝经序》：“朕尝三复斯言，景行先哲。”邢昺疏：“哲，智也。”
【译文】
哲有明智的意思。
2.220 弄354，玩也。
【注释】
354 弄：用手玩弄。《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”郑玄笺：“男子生而卧于床……玩以璋者，欲其比德焉。”《史记·张丞相列传》：“既行久之，高祖持御史大夫印弄之，曰：‘谁可以为御史大夫者？’”
【译文】
弄有用手玩弄的意思。
2.221 尹355，正也356。
【注释】
355 尹（yǐn）：本义为主管、治理，引申为官长。郭璞注：“谓官正也。”《书·益稷》：“百兽率舞，庶尹允谐。”孔安国传：“尹，正也。众正官之长信皆和谐。”《左传·文公元年》：“使为大师，且掌环列之尹。”杜预注：“环列之尹，宫卫之官。”
356 正：本义为正中、不偏，引申有官长、君长的意思。参见1.149条。
【译文】
尹有官长的意思。
2.222 皇357、匡358，正也。
【注释】
357 皇：通“匡”，匡正。《诗·豳风·破斧》：“周公东征，四国是皇。”毛传：“皇，匡也。”
358 匡：纠正。《诗·小雅·六月》：“王于出征，以匡王国。”郑玄笺：“匡，正也。”《左传·襄公十四年》：“善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。”
【译文】
皇（匡）是匡正，匡是纠正：它们都有纠正的意思。
2.223 服359，整也360。
【注释】
359 服：本义为从事，引申为治理。《诗·周南·葛覃》：“为
为绤，服之无
。”郑玄笺：“服，整也……整治之无厌倦。”《韩非子·说疑》：“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法。”
360 整：本义为整齐。引申为整理、整治。《诗·大雅·常武》：“整我六师，以修我戎。”
【译文】
服有治理的意思。
2.224 聘361，问也。
【注释】
361 聘：访问、问候。《诗·小雅·采薇》：“我戍未定，靡使归聘。”毛传：“聘，问也。”孔颖达疏：“聘、问俱是谓问安否之义。散则通，对则别。”《礼记·曲礼下》：“诸侯使大夫问于诸侯曰聘。”
【译文】
聘有访问、问候的意思。
2.225 愧，惭也362。
【注释】
362 惭：羞愧。《易·系辞上》：“将叛者其辞惭。”唐孟浩然《送韩使君除洪府都督》：“无才惭孺子，千里愧同声。”
【译文】
愧有羞愧的意思。
2.226 殛363，诛也。
【注释】
363 殛（jí）：诛杀。《书·汤誓》：“有夏多罪，天命殛之。”孔安国传：“桀有昏德，天命诛之。”《逸周书·商誓》：“予既殛纣，承天命，予亦来休命尔百姓里居君子。”
【译文】
殛有诛杀的意思。
2.227 克364，能也。
【注释】
364 克：能、 能够。《诗·齐风·南山》：“析薪如之何？匪斧不克。”毛传：“克，能也。”《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”
【译文】
克有能、能够的意思。
2.228 翌365，明也。
【注释】
365 翌：通“昱（yù）”，明日。郝懿行义疏：“翌者，昱之假音也。《说文》云：‘昱，明日也。’……《书》：‘王翼日乃瘳。’郭引翼作翌。”《汉书·武帝纪》：“翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。”
【译文】
翌（昱）有明日之明的意思。
2.229 讻366，讼也。
【注释】
366 讻（xiōng）：争讼。《诗·鲁颂·泮水》：“不告于讻，在泮献功。”郑玄笺：“讻，讼也。”宋辛弃疾《美芹十论·观衅》：“此讻未定，犹勉强姑息以示恩，时肆诛戮以贾威。”
【译文】
讻有争讼的意思。
2.230 晦367，冥也368。
【注释】
367 晦：本义为农历每月的最后一日，引申为昏暗。《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”毛传：“晦，昏也。”《楚辞·九歌·山鬼》：“云容容兮而在下，杳冥冥兮羌昼晦。”王逸注：“晦，暗也。”
368 冥：幽暗。参见2.111条。
【译文】
晦有昏暗的意思。
2.231 奔369，走也370。
【注释】
369 奔：快跑。《诗·小雅·小弁》：“鹿斯之奔，维足伎伎。”
370 走：疾趋、奔跑。《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走。”《韩非子·五蠹》：“田中有株，兔走触株，折颈而死。”
【译文】
奔有快跑的意思。
2.232 逡371，退也。
【注释】
371 逡（qūn）：退让、退避。《汉书·公孙弘传》：“有功者上，无功者下，则群臣逡。”王先谦补注：“逡，退也。言群臣明退让之义也。”《宋书·袁淑传》：“如有决罦漏网，逡窠逗穴，命淮汝戈船，遏其还径，兖部劲卒，梗其归涂。”逡窠逗穴：退避于巢穴。
【译文】
逡有退让、退避的意思。
2.233 疐372，仆也。
【注释】
372 疐（zhì）：牵绊、颠仆。参见2.185条。
【译文】
疐有颠仆的意思。
2.234 亚373，次也。
【注释】
373 亚：次一等、次于。《左传·襄公十九年》：“圭妫之班，亚宋子而相亲也。”杜预注：“亚，次也。”《国语·吴语》：“吴王许诺，乃退就幕而会。吴公先歃，晋侯亚之。”
【译文】
亚有次一等、次于的意思。
2.235 谂374，念也。
【注释】
374 谂（shěn）：思念。《诗·小雅·四牡》：“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”毛传：“谂，念也。”三国魏邯郸淳《汉鸿胪陈纪碑》：“思齐古公，邠土是因。不忘谂国，惠我无垠。”
【译文】
谂有思念的意思。
2.236 届375，极也。
【注释】
375 届：极限、穷极。《诗·大雅·瞻卬》：“蟊贼蟊疾，靡有夷届。”郑玄笺：“届，极也。”晋陆云《大将军宴会被命作诗》：“致天之届，于河之沂。”
【译文】
届有极限、穷极的意思。
2.237 弇376，同也。
【注释】
376 弇（yǎn）：通“奄”，同。《诗·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方。”毛传：“奄，同也。”孔颖达疏：“奄，同。《释言》文……四方同为己有。”古籍中没有见到“弇”用为同的例证。
【译文】
弇（奄）有同的意思。
2.238 弇377，盖也。
【注释】
377 弇：覆盖、遮蔽。《管子·八观》：“明君者，闭其门，塞其涂，弇其迹，使民毋由接于淫非之地。”《墨子·耕柱》：“是犹弇其目而祝于丛社曰：‘苟使我皆视。’岂不缪哉！”
【译文】
弇有覆盖、遮蔽的意思。
2.239 恫378，痛也。
【注释】
378 恫（tōng）：哀痛、痛苦。《诗·大雅·桑柔》：“哀恫中国，具赘卒荒。”郑玄笺：“恫，痛也。”《后汉书·张衡传》：“尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。”李贤注：“恫，痛也。”
【译文】
恫有哀痛、痛苦的意思。
2.240 握379，具也。
【注释】
379 握：通“屋”，餐具。《诗·秦风·权舆》：“於我乎夏屋渠渠，今也每食无余。”毛传：“夏，大也。”郑玄笺：“屋，具也。”古籍中没有见到“握”用为食具的例证。
【译文】
握（屋）有食具的意思。
2.241 振380，讯也381。
【注释】
380 振：振作、奋起。《礼记·月令》：“东风解冻，蛰虫始振。”《史记·高祖本纪》：“秦军复振，守濮阳，环水。”裴骃集解引如淳曰：“振，起也。收败卒自振迅而复起也。”
381 讯：通“迅”，振奋、迅疾。《诗·豳风·七月》：“莎鸡振羽。”毛传：“莎鸡羽成而振讯之。”陆德明释文：“讯音信，本又作迅，同。”《汉书·扬雄传上》：“猋骇云讯，奋以方攘。”颜师古注：“讯亦奋迅也。”
【译文】
振有振作、迅起的意思。
2.242 阋382，恨也383。
【注释】
382 阋（xì）：争讼、争斗。《诗·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”毛传：“阋，很也。”孔颖达疏：“很者，忿争之名。”《新唐书·高骈传》：“乃擢废吏百余，号‘察子’，厚禀食，令居衢
间，凡民私阋隐语莫不知，道路箝口。”
383 恨：争讼、争斗。郝懿行义疏：“恨者，当作很。《玉篇》云：‘很，戾也。诤讼也。’……释文引孙炎亦作很。”《礼记·曲礼上》：“很毋求胜，分毋求多。”郑玄注：“很，阋也。谓争讼也。”
【译文】
阋有争讼、争斗的意思。
2.243 越384，扬也。
【注释】
384 越：本义为度过、跨过，引申为激扬。《礼记·聘义》：“叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也。”三国魏嵇康《琴赋》：“英声发越，采采粲粲。”
【译文】
越有激扬的意思。
2.244 对385，遂也386。
【注释】
385 对：通“遂”，达、至。《诗·大雅·荡》：“流言以对，寇攘式内。”毛传：“对，遂也。”流言以对，谓流言因此而至。
386 遂：通达，至。《礼记·月令》：“庆赐遂行，毋有不当。”郑玄注：“遂犹达也。”孔颖达疏：“言庆赐之事通达施行，使之周遍。”《淮南子·精神训》：“能知大贵，何往而不遂？”
【译文】
对（遂）有达、至的意思。
2.245 燬387，火也。
【注释】
387 燬（huǐ）：火。《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼
尾，王室如燬。”毛传：“燬，火也。”《南史·孙皓传》：“逆竖滔天，王室如燬，正是义夫发愤之秋，志士忘躯之日。”
【译文】
燬有火的意思。
2.246 懈，怠也388。
【注释】
388 懈，怠也：邢昺疏：“谓怠慢也。”
【译文】
懈有怠慢的意思。
2.247 宣389，缓也。
【注释】
389 宣：通“
（huán）”，舒缓。郝懿行义疏：“《说文》作
，云‘缓也’……《乐记》云：‘其声啴以缓。’”古籍中没有见到“宣”用为舒缓的例证。
【译文】
宣（
）有舒缓的意思。
2.248 遇，偶也390。
【注释】
390 偶：偶尔相遇。郭璞注：“偶尔相值遇。”唐李白《邺中赠王大劝入高凤石门山幽居》：“中途偶良朋，问我将何行。”
【译文】
遇有偶尔相遇的意思。
2.249 曩391，曏也392。
【注释】
391 曩（nǎnɡ）：从前、过去。参见1.128条。
392 曏（xiàng）：不久以前、以往。《仪礼·士相见礼》：“曏者，吾子辱使某见，请还挚于将命者。”郑玄注：“曏，曩也。”《吕氏春秋·观表》：“曏者，右宰谷臣之觞吾子也甚欢，今侯渫过而弗辞？”
【译文】
曩有从前、过去的意思。
2.250 偟393，暇也。
【注释】
393 偟（huáng）：闲暇。汉扬雄《法言·君子》：“问也者，忠孝之问也。忠臣孝子，偟乎不偟？”
【译文】
偟有闲暇的意思。
2.251 宵394，夜也。
【注释】
394 宵：夜。《诗·豳风·七月》：“昼尔于茅，宵尔索绹。”毛传：“宵，夜。”《左传·桓公九年》：“邓师大败，鄾人宵溃。”杜预注：“宵，夜也。”
【译文】
宵有夜的意思。
2.252 懊395，忨也396。
【注释】
395 懊（yù）：贪爱。郭璞注：“谓爱忨。”邢昺疏：“皆谓爱忨贪羡也。《昭元年左传》云：‘主民玩岁而愒日。’杜注云：‘忨、愒，皆贪也。’”古籍中没有见到“懊”用为贪的例证。
396 忨（wán）：贪爱、苟安。《说文解字·心部》：“忨，贪也。”《国语·晋语八》：“今忨日而
岁，怠偷甚矣。”
（hé）岁，旷废时日。
【译文】
懊有贪爱的意思。
2.253 愒397，贪也。
【注释】
397 愒（kài）：贪。《左传·昭公元年》：“赵孟将死矣，主民玩岁而愒日，其与几何？”杜预注：“玩、愒，皆贪也。”三国魏曹操《气出唱》之一：“心恬澹，无所愒欲。”
【译文】
愒有贪的意思。
2.254 榰398，柱也399。
【注释】
398 榰（zhī）：本义为柱脚，引申为支撑。郭璞注：“相榰柱。”唐孟郊《怀南岳隐士二首》之二：“枫梩榰酒瓮，鹤虱落琴床。”梩（lí），锹锸一类的用具。
399 柱：本义为支撑房屋的柱子，音zhù，引申为支撑，音zhǔ。汉王充《论衡·谈天》：“且鳌足可以柱天，体必长大，不容于天地，女娲虽圣，何能杀之？”汉王符《潜夫论·释难》：“故大屋移倾，则下之人不待告令，各争其柱之。”
【译文】
榰有支撑的意思。
2.255 裁400，节也。
【注释】
400 裁：本义为剪裁，引申为节制、减削。《易·系辞上》：“化而裁之谓之变。”孔颖达疏：“阴阳变化而相裁节之，谓之变也。”《国语·吴语》：“越国之中，富者吾安之，贫者吾与之，救其不足，裁其有余，使贫富皆利之，求以报吴。”
【译文】
裁有节制、减削的意思。
2.256 並401，併也402。
【注释】
401 並：并列。《诗·齐风·还》：“並驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。”郑玄笺：“並，併也。”《左传·昭公二十六年》：“礼之可以为国也久矣，与天地並。”
402 併：并列、并行。《礼记·祭义》：“行肩而不併。”孔颖达疏：“行肩而不併者，谓老少並行，言肩臂不得併行，少者差退在后。”《汉书·平帝纪》：“四辅、公卿、大夫、博士、郎、吏家属皆以礼娶，亲迎立轺併马。”
【译文】
並有并列的意思。
2.257 卒403，既也404。
【注释】
403 卒：终尽、完毕。参见1.189条。
404 既：本义为食尽，指日全食或月全食。李孝定《甲骨文字集释》解释为“人食已”。引申为尽、完尽。《庄子·应帝王》：“吾与汝既其文，未既其实。”成玄英疏：“既，尽也。”
【译文】
卒有终尽、完毕的意思。
2.258 慒405，虑也。
【注释】
405 慒（cóng）：谋虑。郭璞注：“谓谋虑也。字书作悰。”古籍中没有见到“慒”用为谋虑的例证。
【译文】
慒有谋虑的意思。
2.259 将406，资也407。
【注释】
406 将（jiāng）：本义为扶助、扶持，引申为赠送。《周礼·春官·大史》：“及将币之日，执书以诏王。”郑玄注：“将，送也。”贾公彦疏：“至此得朝觐之时，则有三享之礼将送也。”
407 资：通“赍（jī）”，送。《庄子·德充符》：“战而死者，其人之葬也不以翣资。”陆德明释文：“李云：‘资，送也。’”《汉书·严助传》：“今发兵行数千里，资衣粮，入越地。”颜师古注：“资，犹赍。”
【译文】
将有送给的意思。
2.260 黹408，
也409。
【注释】
408 黹（zhǐ）：本义为用针线绣出的花纹，引申为刺绣、缝纫。郭璞注：“今人呼缝
衣为黹。”邢昺疏：“谓缝刺也……郑注《司服》云：‘黼黻希绣。’希读为黹，谓刺绣。”
409 
（zhì）：缝。《晏子春秋·谏下十四》：“古者尝有
衣挛领而王天下者。”《后汉书·王符传》：“裁切绮縠，缝
成幡。”《宋书·孝武帝纪》：“昔
衣御宇，贬甘示节；土簋临天，饬俭昭度。”
【译文】
黹有刺绣、缝纫的意思。
2.261 递410，迭也411。
【注释】
410 递：交替。《楚辞·九辩》：“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。”唐刘知几《史通·六家》：“古往今来，质文递变，诸史之作，不恒厥体。”
411 迭：更迭、交替。《易·说卦》：“易六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚。”《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”孔颖达疏：“今日何为与月更迭而亏伤乎？”
【译文】
递有交替、更迭的意思。
2.262 矧412，况也。
【注释】
412 矧（shěn）：况、况且。《书·大禹谟》：“至
感神，矧兹有苗。”孔安国传：“矧，况也。”《诗·小雅·伐木》：“相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？”毛传：“矧，况也。”
【译文】
矧有况、况且的意思。
2.263 廪413，
也414。
【注释】
413 廪（lǐn）：粮仓。《诗·周颂·丰年》：“亦有高廪，万亿及秭。”《礼记·月令》：“天子布德行惠，命有司发仓廪，赐贫穷，振乏绝。”
414 
（xiān）：仓廪。邢昺疏：“《广雅》云：‘
，仓也。’则廪、
皆囷仓之别名。孙炎云：‘
藏谷鲜絜也。’”古籍中没有见到“
”用为仓廪的例证。
【译文】
廪有粮仓的意思。
2.264 逭415，逃也。
【注释】
415 逭（huàn）：逃避。《书·太甲中》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”孔安国传：“孽，灾；逭，逃也。言天灾可避，自作灾不可逃。”
【译文】
逭有逃避的意思。
2.265 讯416，言也417。
【注释】
416 讯：询问。《诗·小雅·正月》：“召彼故老，讯之占梦。”毛传：“讯，问也。”晋陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。”
417 言：本义为言语，引申为问。《仪礼·聘礼》：“若有言，则以束帛，如享礼。”郑玄注：“有言，有所告请，若有所问也。”《左传·昭公二十五年》：“叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：‘若之何？’莫对。”
【译文】
讯有询问的意思。
2.266 间418，伣也419。
【注释】
418 间：本义为空隙、缝隙，引申有离间的意思，再引申为间谍。《孙子·用间》：“非圣智不能用间，非仁义不能使间。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦间来入，赵奢善食而遣之。”
419 伣（xiàn）：间谍。郭璞注：“《左传》谓之谍，今之细作也。”古籍中没有见到“伣”用为间谍的例证。
【译文】
间有间谍的意思。
2.267 沄420，沆也421。
【注释】
420 沄（yún）：水波汹涌回旋。《楚辞·王逸〈九思·哀岁〉》：“窥见兮溪涧，流水兮沄沄。”《后汉书·张衡传》：“扬芒熛而绛天兮，水泫沄而涌涛。”李贤注：“泫、沄，并水流皃也。”古籍中多不单用。
421 沆（hàng）：描写水面广阔。《说文解字·水部》：“沆，莽沆，水大也。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“沧池漭沆。”薛综注：“漭沆犹洸潒，亦宽大也。”古籍中没有见到单用的例证。
【译文】
沄有水大的意思。
2.268 干422，扞也423。
【注释】
422 干（gàn）：捍卫。《诗·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”毛传：“干，扞也。”
423 扞（hàn）：捍卫、护卫。后写作“捍”。《书·文侯之命》：“汝多修，扞我于艰。”蔡沈集传：“扞卫我于艰难。”《左传·文公六年》：“尽具其帑与其器用、财贿，亲帅扞之，送致诸竟。”杜预注：“扞，卫也。”
【译文】
干有捍卫的意思。
2.269 趾424，足也。
【注释】
424 趾：脚。《易·噬嗑》：“屦校灭趾，不行也。”《诗·豳风·七月》：“三之日于耜，四之日举趾。”孔颖达疏：“三之日于是始修耒耜，四之日悉皆举足而耕。”
【译文】
趾有脚的意思。
2.270 
425，刖也426。
【注释】
425 
（fèi）：断足的刑法。《玉篇·足部》：“
，刖足也。”引《书·吕刑》：“
辟疑赦，其罚倍差。”今本“
”作“剕”。
426 刖（yuè）：砍掉脚的酷刑。《左传·庄公十六年》：“九月，杀公子阏，刖强
。”杜预注：“断足曰刖。”
【译文】
有砍掉脚的意思。
2.271 襄427，驾也。
【注释】
427 襄：驾车。《诗·郑风·大叔于田》：“两服上襄，两骖雁行。”郑玄笺：“襄，驾也。”王引之《经义述闻·毛诗上》：“上者，前也，上襄犹言前驾，谓并驾于车前。”
【译文】
襄有驾车的意思。
2.272 忝428，辱也。
【注释】
428 忝（tiǎn）：羞辱、有愧于。《书·尧典》：“否德，忝帝位。”孔安国传：“忝，辱也。”《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，毋忝尔所生。”毛传：“忝，辱也。”
【译文】
忝有羞辱、有愧于的意思。
2.273 燠429，煖也430。
【注释】
429 燠（yù）：暖、热。《书·洪范》：“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风，曰时。”《礼记·内则》：“下气怡声，问衣燠寒。”
430 煖（nuǎn）：“暖”的异体字。《孟子·尽心上》：“五十非帛不煖，七十非肉不饱。不煖不饱，谓之冻馁。”
【译文】
燠有暖的意思。
2.274 块431，堛也432。
【注释】
431 块：土块。《国语·晋语四》：“（重耳）过五鹿，乞食于野人，野人举块以与之。”汉桓宽《盐铁论·水旱》：“雨不破块，风不鸣条。”
432 堛（bì）：土块。《仪礼·既夕礼》：“垼用块。”郑玄注：“块，堛也。古文垼为役。”
【译文】
块有土块的意思。
2.275 将433，齐也434。
【注释】
433 将（jiāng）：分割。《诗·小雅·楚茨》：“或剥或亨，或肆或将。”毛传：“肆，陈；将，齐也。”孔颖达疏：“或陈其肉于牙之上者，或分其肉所当用者。”
434 齐：分割。参见“将”下注。
【译文】
将有分割的意思。
2.276 糊435，
也436。
【注释】
435 糊（hú）：稠粥。郭璞注：“糜也。”邢昺疏：“糊、
、鬻、糜，相类之物。稠者曰糜，淖者曰鬻。糊、
是其别名。”古籍中没有见到“糊”用为稠粥的例证。
436 
（zhān）：稠粥。《礼记·檀弓上》：“哭泣之哀，齐斩之情，
粥之食，自天子达。”孔颖达疏：“厚曰
，希曰粥。”《左传·僖公二十八年》：“执卫侯，归之于京师，寘诸深室。甯子职纳橐
焉。”
【译文】
糊有稠粥的意思。
2.277 启437，跪也。
【注释】
437 启：通“跽（jì）”，跪坐。《诗·小雅·四牡》：“王事靡盬，不遑启处。”毛传：“启，跪；处，居也。”《南齐书·高帝纪上》：“亿兆夷人，启处靡厝。”
【译文】
启（跽）有跪坐的意思。
2.278 矏438，密也。
【注释】
438 矏（mián）：密致。郭璞注：“谓致密。”郝懿行义疏：“绵密即矏密，俱双声字。”古籍中没有见到“矏”用为密致的例证。
【译文】
矏有密致的意思。
2.279 开，辟也439。
【注释】
439 开，辟也：郭璞注：“《书》曰：‘辟四门。’”《书·舜典》：“询于四岳，辟四门。”孔安国传：“谋政治于四岳，开辟四方之门未开者，广致众贤。”
【译文】
开有开辟的意思。
2.280 袍，
也440。
【注释】
440 
（jiǎn）：丝绵衣。郭璞注：“《左传》：‘重
衣裘。’”今本《左传·襄公二十一年》作“重茧衣裘”，杜预注：“茧，绵衣。”孔颖达疏引《玉藻》：“纩为茧，缊为袍。”
【译文】
袍有丝绵衣的意思。
2.281 障441，畛也442。
【注释】
441 障（zhàng）：本义为阻隔，引申为界限。陆德明释文：“又界也。”古籍中没有见到“障”用为界限的例证。
442 畛（zhěn）：本义为田间道路，引申为界限。《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也。”成玄英疏：“畛，界畔也。”汉扬雄《太玄·文》：“天炫炫于无畛。”范望注：“畛，界也。”
【译文】
障有界限的意思。
2.282 腼443，姡也444。
【注释】
443 腼（tiǎn）：描写面目具备的样子。《诗·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得，有腼面目，视人罔极。”毛传：“腼，姡也。”郑玄笺：“姡然有面目，女乃人也。”《国语·越语下》：“余虽腼然而人面哉，吾犹禽兽也。”韦昭注：“腼，面目之貌。”
444 姡（huó）：描写人的面目的样子。陆德明释文：“姡，孙、李云：‘腼，人面姡然也。’”参见“腼”下注。
【译文】
腼是描写人的面目的样子。
2.283 鬻445，糜也446。
【注释】
445 鬻（zhōu）：同“粥”，指稀粥。《仪礼·士丧礼》：“夏祝鬻余饭，用二鬲于西墙下。”郑玄注：“鬻余饭，以饭尸余米为鬻也。”《左传·昭公七年》：“
于是，鬻于是，以糊余口。”孔颖达疏：“稠者曰糜，淖者曰鬻。糊、
是其别名。”
446 糜（mí）：稠粥。《礼记·问丧》：“水浆不入口，三日不举火，故邻里为之糜粥以饮食之。”孔颖达疏：“糜厚而粥薄。薄者以饮之，厚者以食之。”
【译文】
鬻是稀粥，糜是稠粥：它们都有粥的意思。
2.284 舒447，缓也。
【注释】
447 舒：迟缓。《诗·召南·野有死麕》：“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”毛传：“舒，徐也。”《穀梁传·桓公十四年》：“听远音者，闻其疾而不闻其舒。”范宁集解：“舒谓徐缓。”
【译文】
舒有缓慢的意思。
2.285 翢448，纛也449。
【注释】
448 翢（dào）：用雉尾或牦牛尾等做成的舞具，又名羽葆幢。郭璞注：“今之羽葆幢。”古籍中没有见到“翢”用为羽葆幢的例证。
449 纛（dào）：用雉尾或牦牛尾等做成的舞具，又名羽葆幢。《周礼·地官·乡师》：“及葬，执纛。”郑玄注引郑司农云：“
，羽葆幢也。”
即纛。
【译文】
翢有用雉尾或牦牛尾等做成的舞具的意思。
2.286 纛450，翳也451。
【注释】
450 纛（dào）：帝王车上用牦牛尾或雉尾制成的饰物。《史记·项羽本纪》：“纪信乘黄屋车，傅左纛。”裴骃集解：“李斐曰：‘纛，毛羽幢也。在乘舆车衡左方上注之。’蔡邕曰：‘以牦牛尾为之，如斗，或在
头，或在衡上也。’”
451 翳（yì）：用羽毛做成的车盖。《山海经·海外西经》：“（夏后启）左手操翳。”郭璞注：“翳，羽葆幢。”
【译文】
纛有装饰性车盖的意思。
2.287 隍452，壑也453。
【注释】
452 隍（huáng）：无水的护城壕。参见1.072条。
453 壑（hè）：本义为山谷，引申为护城壕。《诗·大雅·韩奕》：“实墉实壑，实亩实籍。”孔颖达疏：“壑，即城下之沟。”
【译文】
隍有护城壕的意思。
2.288 芼454，搴也455。
【注释】
454 芼（mào）：拔取、采取。《诗·周南·关雎》：“参差荇菜，左右芼之。”毛传：“芼，择也。”
455 搴（qiān）：拔取、采取。《晏子春秋·谏下九》：“寡人不席而坐地，二三子莫席，而子独搴草而坐之，何也？”《史记·河渠书》：“搴长茭兮沉美玉，河伯许兮薪不属。”
【译文】
芼有拔取、采取的意思。
2.289 典456，经也457。
【注释】
456 典：本义为简册，引申为典范著作。《书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。”孔安国传：“典，谓经籍。”汉王充《论衡·自纪》：“尧舜之典，伍伯不肯观；孔墨之籍，季孟不肯读。”
457 经：本义为织物的纵线，与“纬”相对，引申为历来被尊奉的典范著作。《荀子·劝学》：“其数则始乎诵经，终乎读礼。”杨倞注：“经，谓《诗》、《书》。”《史记·儒林列传》：“行常带经，止息则诵习之。以试第次，补廷尉史。”
【译文】
典有典范著作的意思。
2.290 威458，则也。
【注释】
458 威：本义为丈夫的母亲，引申为威严、威力，再引申为法则。《诗·周颂·有客》：“既有淫威，降福孔夷。”毛传：“淫，大。威，则。”郑玄笺：“既有大则，谓用殷正朔行其礼乐，如天子也。”
【译文】
威有法则的意思。
2.291 苛459，妎也460。
【注释】
459 苛：苛刻、烦琐。《礼记·檀弓下》：“夫子曰：‘小子识之：苛政猛于虎也。’”《史记·高祖本纪》：“（沛公）还军霸上。召诸县父老豪桀曰：‘父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。’”苛法，烦琐的法律。
460 妎（hài）：烦苛。《亢仓子·臣道》：“夫不妎人力，不损官吏，而功成政立。”
【译文】
苛有苛刻、烦琐的意思。
2.292 芾461，小也。
【注释】
461 芾（fèi）：微小的样子。《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐。”毛传：“蔽芾，小貌。”古籍中没有见到“芾”单用为微小貌的例证。
【译文】
芾有微小的样子的意思。
2.293 迷462，惑也。
【注释】
462 迷：迷惑。《诗·小雅·节南山》：“天子是毗，俾民不迷。”毗（pí），辅佐。
【译文】
迷有迷惑的意思。
2.294 狃463，复也。
【注释】
463 狃（niǔ）：重复。《诗·郑风·大叔于田》：“将叔无狃，戒其伤女。”郑玄笺：“狃，复也。”
【译文】
狃有重复的意思。
2.295 逼，迫也464。
【注释】
464 逼，迫也：邢昺疏：“逼，相急迫也。”
【译文】
逼有逼迫的意思。
2.296 般465，还也。
【注释】
465 般：通“班”，返回。《汉书·赵充国传》：“明主般师罢兵，万人留田。”颜师古注引邓展曰：“般音班。班，还也。”
【译文】
般（班）有返回的意思。
2.297 班466，赋也467。
【注释】
466 班：本义为分瑞玉，引申为分给、赏赐。《书·洪范》：“武王既胜殷，邦诸侯，班宗彝。”孔安国传：“赋宗庙彝器酒罇赐诸侯。”《后汉书·马援传》：“因处田牧，至有牛马羊数千头，谷数万斛……乃尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮绔。”
467 赋：本义为赋税，引申为授予、给予。《国语·晋语四》：“公属百官，赋职任功。”韦昭注：“赋，授也。授职事，任有功。”《庄子·齐物论》：“狙公赋芧曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”
【译文】
班是分给、赏赐，赋是授予、给予：它们都有给予的意思。
2.298 济468，渡也。
【注释】
468 济（jì）：渡河。《书·盘庚中》：“若乘舟，汝弗济，臭厥载。”孔安国传：“言不徙之害，如舟在水中流不渡，臭败其所载物。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之。’”
【译文】
济有渡河的意思。
2.299 济469，成也。
【注释】
469 济：本义为渡河，引申为成就、成功。《书·君陈》：“必有忍，其乃有济：有容，德乃大。”孔安国传：“为人君长，必有所含忍，其乃有所成。”
【译文】
济有成就、成功的意思。
2.300 济470，益也。
【注释】
470 济：本义为渡河，引申有增加的意思。《左传·桓公十一年》：“莫敖曰：‘盍请济师于王？’”杜预注：“盍，何不也。济，益也。”
【译文】
济有增加的意思。
2.301 缗471，纶也472。
【注释】
471 缗（mín）：钓丝。《诗·召南·何彼
矣》：“其钓维何？维丝伊缗。”毛传：“缗，纶也。”晋左思《吴都赋》：“结轻舟而竞逐，迎潮水而振缗。”
472 纶（lún）：本义为青丝绶带，引申为钓丝。《诗·小雅·采绿》：“之子于钓，言纶之绳。”郑玄笺：“纶，钓缴也。”《史记·老子韩非列传》：“走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。”罔，网。
【译文】
缗有钓丝的意思。
2.302 辟473，历也474。
【注释】
473 辟（bì）：本义为法、法度，引申为治、治理。《书·金縢》：“我之弗辟，我无以告我先王。”陆德明释文：“辟，治也。”《左传·文公六年》：“宣子于是乎始为国政，制事典，正法罪，辟刑狱。”杜预注：“辟犹理也。”
474 历：同“厤”，治理。《说文解字·厂部》：“厤，治也。”古籍中没有见到“厤”用为治理的例证。
【译文】
辟有治理的意思。
2.303 漦475，盝也476。
【注释】
475 漦（chí）：渗流。《说文解字·水部》：“漦，顺流也。”段玉裁注：“顺下之流也。《释言》曰：‘漦，盝也。’盝同漉酒之漉。”古籍中没有见到“漦”用为渗流的例证。
476 盝（lù）：同“漉”，渗漏、滤去水。《周礼·考工记·
氏》：“清其灰而盝之，而挥之。”
【译文】
漦有渗滤的意思。
2.304 宽，绰也477。
【注释】
477 绰（chuò）：宽缓、宽裕。《诗·卫风·淇奥》：“宽兮绰兮，倚重较兮。”毛传：“绰，缓也。”汉邹阳《酒赋》：“哲王临国，绰矣多暇。”
【译文】
宽有宽缓、宽裕的意思。
2.305 衮478，黻也479。
【注释】
478 衮（gǔn）：古代天子祭祀时所穿的绣有龙形的礼服。《周礼·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝则大裘而冕；祀五帝亦如之；享先王则衮冕……公之服，自衮冕而下，如王之服。”郑玄注引郑司农曰：“衮，卷龙衣也。”
479 黻（fú）：本义为礼服上绣的黑与青相间的
形花纹。参见2.060条。
【译文】
衮是古代天子祭祀时所穿的绣有龙形的礼服，绣有黑与青相间的
形的花纹。
2.306 华480，皇也481。
【注释】
480 华（huā）：花、花朵。《易·大过》：“枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。”《诗·周南·桃夭》：“逃之夭夭，灼灼其华。”
481 皇：通“葟（huáng）”，草木之花。郭璞注：“《释草》曰：‘葟、华，荣。’”邢昺疏：“草木之华一名皇。”《淮南子·地形训》：“玄玉生醴泉，醴泉生皇辜，皇辜生庶草。”清方以智《通雅·草》：“皇辜，盖言草本初生之葟而有葧也。”葧，花蕊。
【译文】
华有花、花朵的意思。
2.307 昆482，后也。
【注释】
482 昆：后，与“先”相对。郭璞注：“谓先后，方俗语。”《书·大禹谟》：“官占，惟先蔽志，昆命于元龟。”孔安国传：“昆，后也。官占之法，先断人志，后命于元龟，言志定然后卜。”又有后世、子孙的意思。《书·仲虺之诰》：“王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”孔安国传：“垂优足之道示后世。”
【译文】
昆有在后和后世的意思。
2.308 弥483，终也。
【注释】
483 弥（mí）：本义为放松弓弦，引申为尽、终极。《诗·大雅·卷阿》：“岂弟君子，俾尔弥尔性。”郑玄笺：“弥，终也。”《文选·王粲〈登楼赋〉》：“北弥陶牧，西接昭丘。”李善注：“《尔雅》曰：‘弥，终也。’谓终极也。”
【译文】
弥有尽、终极的意思。