满洲、包衣、旗人、满族：曹雪芹“身份表述”中的几个概念

一、引文

曹雪芹的“民族属性”是一个学界争执已久的问题，也是诸多热心人士非常关注的问题。

王钟翰《满族简史》中写道，曹雪芹是满族“最著名的文学家”，其1981年《关于满族形成中的几个问题》中，以在旗与否为标准再次强调曹雪芹理所当然的满族的正式成员；而1982年李广柏在《红楼梦学刊》发表的《曹雪芹是满族作家吗》一文，则认为旗人并不等同于满人，曹家人，包括曹雪芹自然不能算作满族。

王、李二人的观点代表了现在社会上对曹雪芹民族属性定位的两派。总体上分析，满族学者或满学研究者多以为，曹雪芹系满族人（从满族的形成过程来看）；汉族学者或者《红楼梦》研究者则多认为，曹雪芹为汉族人（从清代帝王对包衣人的态度和定性来看）。

之所以出现这种分歧，实际上，与两派学人的立足点相关，认为曹雪芹家族为满族的研究者往往从满族的形成过程审视曹家在这一过程中“实际得到的待遇”来看，而认为曹雪芹为汉族的学者则更多的从清代帝王对包衣人的态度和定性来审视曹家在清代中叶的“制度定性”。

直到今日，曹雪芹的“民族属性”依然受到人们自觉不自觉的关注，而满学研究者以曹雪芹为满族、《红楼梦》研究者以曹雪芹为汉族的认识依然普遍存在。如2010年中央民族大学博导赵志忠先生在《社会科学家》杂志第8期上发表《曹雪芹民族身份辨析》，主张从曹雪芹家族受到的待遇而言，应为满族。2013年3月28日，中国社会科学院《民族文学研究》编辑部、中国红楼梦学会、中国艺术研究院《红楼梦学刊》杂志社还联合举办了“《红楼梦》与满族历史文化学术座谈会”，其中也涉及曹雪芹的“民族属性”问题。

作为中国最伟大的文学家之一，不管属于哪一个“民族”，曹雪芹都足以令所有国人骄傲。但是，这并不意味着曹雪芹的“民族属性”这一课题不重要，或者不值得研究，尤其是当涉及《红楼梦》的阅读与理解（是否有反满意识）时，曹雪芹的“民族属性”的定位就越发显得重要。

本文拟根据17、18世纪女真（清）历史与制度的沿革情况，对曹雪芹研究中的几个概念，如女真、满洲、旗人等词汇的“特定意义”进行探讨，并在此基础上，结合中国“民族”理论的引进、满族的具体成分构成，对曹雪芹的“民族属性”进行讨论，以期能够给曹雪芹一个比较合理“身份定位”。一管之见，求教于方家。