2.4　什么是非科学、反科学和伪科学？

19世纪法国社会学家孔德（Comte）首先提出“实证主义”（posi-tivism）一词，认为人类知识仅限于收集事实并寻求其间的相关，借以对世界做出正确的描述。而形而上学的猜测以及用不可见的实体来解释自然，都是非科学的，一律应该予以舍弃。他把人类历史分为三个阶段：首先是神学阶段，人们用不可见的神或灵魂来解释自然事物；然后是形而上学阶段，人们使用抽象或无法观察到的原因来解释自然；最后到了科学阶段，人们使用经验和实证的方法来描述、预测，以至于实现控制自然的目的。

前面的分析已经可以看出，科学不等于哲学，但科学与哲学还是有着非常密切的关系。实际上，科学的初始状态来自于哲学，古希腊和罗马时期人们对自然界、对人类的很多认识都是停留在神学和哲学层面。后来随着某一门领域或学科的不断丰富和成熟，它们开始逐步从哲学中分离出来，特别是科学进入经验或实证阶段，就真正与哲学分离了。比如，欧几里得使几何学与哲学分离，伽利略、开普勒、牛顿使物理学与形而上学分离，物种起源使生物学与哲学和神学分离等。自然科学与哲学的分离相对来说比较彻底，社会科学领域，特别是早期的社会科学带有非常强烈的哲学色彩，而现代的社会科学研究仍然没有完全摆脱哲学的束缚，这种情况在中国的社会科学领域就更为明显。当然，即使已经从哲学中分离出来了很多学科，由于研究水平和技术能力有限，仍然有一些在科学层面解释不了的问题，这些仍然留给了哲学。

前面提出的科学的6个必要条件可以成为检验一个研究是否是科学的标准。之所以是必要条件，就是因为如果不满足其中任何一个条件，其研究结论一般是不科学的或是非科学的；从另一个方面说，即使是全部满足了这6个条件也未必就是科学的，因为它们不是充分条件。

非科学的并不意味着是不好的东西。人文学科领域的研究，包括哲学，都不需要用科学的方法来进行，但它促进了社会的和谐发展，为人类创造了文化和美，提高了人们的人文修养和对美的欣赏水平。如果说科学为人类创造了更多的物质财富，而人文学科为人类创造了更多的精神财富。另外，人文精神、人文关怀和社会伦理可以指导科学研究的方向，可以尽量避免科学发展对人类社会产生的负面作用。

然而，社会上仍然有一些反科学的组织和行为，比如邪教组织、算命先生、巫师等，他们利用人们的无知和对科学的不了解进行招摇撞骗，甚至是谋财害命。在学术领域也出现了一些反科学的思潮和理论，如后现代主义（Postmodernism），他们否认客观社会规律的存在，反对经验主义或实证研究方法，他们认为对社会的认识不能凭借感官的观察和客观测量，而必须依靠内心的直观感受。这一思潮很容易蒙蔽一些不了解经验研究或实证研究方法的学者，从而坚持把主观价值判断作为研究的基础。

可能对社会影响最大的还不是反科学，而是那些打着科学旗号干着不科学勾当的伪科学。目前社会上存在着两类“伪科学家”。一类是为了骗钱，他们抓住老百姓最需要而且不了解的事情，如健康和医疗。另一类是为了骗取名声，通过电视、互联网等新闻媒体，杜撰一些耸人听闻的结论，以吸引公众眼球。也有一些学者利用政府官员不懂科学研究思路和方法的机会，哄骗政府，并取得政府的信任，为政府的决策或政策提供所谓的科学研究支持，甚至导致政府决策的失误，祸国殃民。

实际上，一些只凭自己的理解和感受来做研究的人，与普通老百姓判断问题的思路基本是一样的，并无特殊之处，不同的是这些“学者”有比普通老百姓更多的时间去思考和阅读，因此他们能给出的很多结论似乎是显而易见的，老百姓凭感觉也会觉得这些东西是有道理的。但是这里必须要知道，很多凭常识或感受得出的显而易见的结论经常是错误的。比如在中国经济比较落后时，很多人由于生活条件不好、营养不足，身体素质比较差。这样，人们会习惯地认为，营养越充分，人的身体状况会越好。现在人们开始明白了，营养与身体状况之间并不是线性关系，过度营养也会导致很多疾病的发生。

中国的科学界，不仅要在自然科学领域进行打假，更应该在社会科学领域打假，即揭露那些用不科学的方式所得出的重大的、对国家发展、对老百姓生活有直接影响的结论。对错误结论的揭露和纠正，比发现一个新的结论更重要。