仁寿殿记

（元）戴表元（代阮侯）

庆元路奉化县学仁寿殿成，县尹丁济以书谂于同知总管府事阮麟翁曰：“愿有所述。”麟翁曰：“尝学《诗》而窃闻《诗》之说曰：‘天下之生，未有无本者也。’万物本乎天，为之子者本乎父母，而民本乎君，是三者，仁之至也，而有报。物莫寿乎天，天之寿，不待物愿之而寿也。然而孰不愿之？若人子之寿其父母，则苟可以愿者，无不至矣。此报之道也。昔者周之始兴，其诗有《七月》；周之极盛，其诗有《凫鹥》《既醉》。周至于文武成康，而仁其民至矣。其民如天如父母以怀之，怀之不已，则咏歌之。咏歌之不已，则相与持酒醪饮食，具乐舞，设祝嘏以寿之。此人之情，亦报之道也。然独至于《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》《棠棣》《伐木》之燕乐，《天保》之归美，则疑若君私仁其臣，臣私寿其君，而民无所与，久而知之。则《鹿鸣》诸诗之所燕乐者，即周之亲贤中外诸臣所托命以仁其民者也。《天保》之归美，则诸臣采诸其民而献之，即其平时持酒醪饮食，具乐舞，设祝嘏而欲以寿其君者也。噫乎休哉！洪惟皇元，继宋御宇，奄有诸夏。櫜弓偃钺，而天下戢其威；蠲征缓狱，而天下颂其平。惟兹海邦，远在数千里外，慈仁所加，无间轩轾。故诏书每下，斥卤之甿，岩穴之叟，投缗植耒，欢喜出听，诚可谓千载一时，太平混合之嘉会。而麟翁及济，适于此时分受国邑，何荣如之？始麟翁佐治宣城，济实为附属。迨麟翁之来，复相际接。诚嘉其廉明肃给之材而出之。岂弟乐易，庶几乎知古诸侯之职，而无愧于诗人之所称说。今又因斯民休养之余力，不烦尺符寸棰，而斯宫鼎成，以彰尊君报本之意，麟翁安敢不发扬而褒侈之乎？若夫作为一代声歌以追继风雅，使天子仁声令闻无疆无极。则学馆诸生必有美其事者，麟翁愿窃有俟焉。”至元壬辰秋七月望（二十九年，1292年8月28日）。（《剡源文集》卷一）