卷一

国风

周南

“周，国名。南，南方诸侯之国也。周国本在《禹贡》雍州境内岐山之阳，后稷十三世孙古公亶父始居其地。传子王季历至孙文王昌，辟国寖广，于是徙都于丰，而分岐周故地以为周公旦、召公奭之采邑。……于是德化大成于内，而南方诸侯之国，江沱汝汉之间，莫不从化。……至子武王发，又迁于镐，遂克商而有天下。武王崩，子成王诵立，周公相之，制作礼乐。乃采文王之世风化所及民俗之诗……杂以南国之诗，而谓之《周南》。言自天子之国而被于诸侯。”(朱熹《诗集传》)

关雎

关关雎鸠，[1]

在河之洲。

窈窕淑女，[2]

君子好逑。[3]

参差荇菜，[4]

左右流之。[5]

窈窕淑女，

寤寐求之。[6]

求之不得，

寤寐思服。[7]

悠哉悠哉，[8]

辗转反侧。[9]

参差荇菜，

左右采之。

窈窕淑女，

琴瑟友之。[10]

参差荇菜，

左右芼之。[11]

窈窕淑女，

钟鼓乐之。[12]

停在河中沙洲上。

鱼鹰关关对着唱，

漂亮善良好姑娘，

该是君子好对象。

或长或短的荇菜，

或左或右把它采。

漂亮善良好姑娘，

睡里梦里求怎样。

求她总是得不到，

睡里梦里想更牢。

长啊长啊长想念，

翻来覆去睡不好。

或长或短的荇菜，

或左或右把它采。

漂亮善良好姑娘，

弹琴鼓瑟把她爱。

或长或短的荇菜，

或左或右把它采。

漂亮善良好姑娘，

敲钟鼓使她开怀。

[1]关关：雌雄两鸟的和鸣声。雎鸠（jū jiū居究）：一种水鸟。[2]窈窕（yǎo tiǎo咬挑）：娴静漂亮。淑女：贤德的女子。[3]好：男女相悦。逑（qiú求）：通“仇”，配偶。[4]参差（cēn cī岑刺）：高低不齐。荇（xìng杏）菜：水中植物，叶浮在水面上，根茎可吃。[5]流：捋取。[6]寤寐（wù mèi物妹）：犹言日夜。睡醒为“寤”，睡着为“寐”。[7]思：语助词。服：思念。[8]悠：长久。[9]辗转反侧：翻来覆去，睡不着觉。[10]友：亲爱。[11]芼（mào冒）：采。[12]乐：娱悦。

这诗的解释有二：一是《毛诗序》：“《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。……是以《关雎》乐得淑女以配君子，忧在进贤不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。”二是方玉润《诗经原始》：“《小序》以为‘后妃之德’，《集传》又谓‘宫人之咏大(太)姒、文王’，皆无确证。诗中亦无一语及宫闱，况文王、大(太)姒耶？窃谓风者，皆采自民间者也，若君妃，则以颂体为宜。”

葛覃

葛之覃兮，[1]

施于中谷，[2]

维叶萋萋。[3]

黄鸟于飞，[4]

集于灌木，[5]

其鸣喈喈。[6]

葛之覃兮，

施于中谷，

维叶莫莫。[7]

是刈是濩，[8]

为为绤，[9]

服之无。[10]

言告师氏，[11]

言告言归。[12]

薄污我私，[13]

薄澣我衣。[14]

害澣害否？[15]

归宁父母。[16]

葛藤长又长，

山沟里延伸，

叶儿密密层层。

黄莺飞成群，

聚集在灌木丛中，

叽叽叽叽叫不停。

葛藤长又长，

山沟里延伸，

叶儿密密层层。

割啊煮啊忙不停，

织成粗布和细布，

穿上了它多舒服。

我向女师告个假，

要回娘家。

脏了的内衣搓一搓，

脏了的外衣涮一涮。

哪件该洗哪件不该洗？

急着要见爹妈。

[1]葛：一种多年生蔓草，纤维可织布。覃(tán弹)：延长。[2]施(yì义)：蔓延。中谷：山谷中。[3]维：发语词。萋萋：茂盛貌。[4]黄鸟：黄莺，一说黄雀。于：语助词。[5]集：群鸟栖息在树上。[6]喈喈(jiē皆)：鸟鸣声。[7]莫莫：茂盛貌。[8]刈（yì义）：割。濩（huò获）：煮。[9]（chī吃）：细葛布。绤（xì细）：粗葛布。[10]服：服用，指穿。（yì译）：厌恶。[11]言：语助词。下同。师氏：女师。《传》：“师，女师也。古者女师教以妇德、妇言、妇容、妇功。”[12]告归：告假回父母家。[13]薄：语助词。污：洗去污垢。私：内衣。一说指日常所穿的衣服。[14]澣（huàn患）：同“浣”，洗。衣：外衣。一说礼服。[15]害（hé何）：通“何”。[16]归宁：归问父母安。

这诗的解释有二：一是《毛诗序》：“《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，则志在于女功之事；躬俭节用，服澣濯之衣；尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。”二是方玉润《诗经原始》：“《小序》以为‘后妃之本’，《集传》遂以为‘后妃所自作’，不知何所证据。以致驳之者云：‘后处深宫，安得见葛之延于谷中，以及此原野之间鸟鸣丛木景象乎？’愚谓后纵勤劳，岂必亲手‘是刈是濩’？后即节俭，亦不至归宁尚服澣衣。纵或有之，亦属矫强，非情之正，岂得为一国母乎？盖此亦采之民间，与《关雎》同为房中乐，前咏初昏，此赋归宁耳。”

卷耳

采采卷耳，[1]

不盈顷筐。[2]

嗟我怀人，[3]

寘彼周行。[4]

陟彼崔嵬，[5]

我马虺。[6]

我姑酌彼金罍，[7]

维以不永怀。[8]

陟彼高冈，

我马玄黄。[9]

我姑酌彼兕觥，[10]

维以不永伤。[11]

陟彼砠矣，[12]

我马瘏矣，[13]

我仆痡矣，[14]

云何吁矣！[15]

采啊采啊采卷耳，

卷耳装不满浅筐。

一心思念出门人，

搁下浅筐大路旁。

登上高高的峻岭，

我的马儿腿发软。

且把壶酒来斟满，

喝上一杯心稍安。

登上高高的山岗，

我的马儿眼花昏。

且把壶酒来斟满，

宽慰自己不忧伤。

登上高高的石山，

我的马儿要趴下，

我的仆人快累垮，

这份忧伤何时了啊！

[1]卷耳：草木植物名，嫩苗可食，也可药用。[2]盈：满。顷筐：斜口筐，后高前倾。[3]我：采者女子自称。怀：思念。[4]寘：同“置”。周行（háng杭）：大道。[5]陟（zhì治）：登。崔嵬：山高峻。[6]我：思妇代远行丈夫的自称。下同。虺嵉（huī tuí灰颓）：马疲不能升高之病。[7]姑：姑且。金罍（léi雷）：饰金的酒器，大肚小口。[8]维：发语词。永怀：常想念。[9]玄黄：马生病而变色。闻一多《诗经通义》：“眼花亦谓之玄黄。”[10]兕觥（sì gōng四宫）：用犀牛角做的酒器。[11]永伤：永久伤痛。[12]砠（jū居）：有土的石山。[13]瘏（tú涂）：劳累过度致病。[14]痡（pū铺）：疲困不能行走。[15]云：语助词。吁（xū需）：忧叹。

这诗的解释有三：一是《毛诗序》：“《卷耳》，后妃之志也。又当辅佐君子求贤审官，知臣下之勤劳，内有进贤之志，而无险诐私谒之心，朝夕思念，至于忧勤也。”《笺》：“谒，请也。”又《诗三家义集疏》：“鲁说曰：‘思古君子官贤人，置之列位也。’《淮南子·俶真训》云：‘《诗》云：“采采卷耳，不盈顷筐，嗟我怀人，寘彼周行。”以言慕远世也。’高注：‘言采易得之菜，不满易盈之器，以言君子为国执心不精，不能以成其道。……“嗟我怀人，寘彼周行”，言我思古君子官贤人，置之列位也。诚古之贤人，各得其行列，故曰慕远也。’”此鲁说。这首诗，以“嗟我怀人”为怀古人，“寘彼周行”为置贤人于周官的行列。是《鲁诗》讲错了，《毛诗》也跟着错。二是朱熹《诗集传》解“嗟我怀人，寘彼周行”为“心适念其君子(指丈夫)，故不能复采而置之大道之旁也”。把“周行”解作“大道”，是对的。把二章的“我马虺嵉，我姑酌彼金罍”的两个“我”，说成即是第一章的“嗟我怀人”的“我”，即是妇人，又错了。三是钱钟书先生《管锥编》解《诗经》的《卷耳》，以先写妇人，后写丈夫，即“花开两朵，各表一枝”的写法，是对的。

樛木

南有樛木，[1]

葛藟累之。[2]

乐只君子，[3]

福履绥之。[4]

南有樛木，

葛藟荒之。[5]

乐只君子，

福履将之。[6]

南有樛木，

葛藟萦之。[7]

乐只君子，

福履成之。[8]

南山有棵弯腰树，

野葛到来缠住它。

有这快乐的君子，

幸福到来安定他。

南山有棵弯腰树，

野葛到来掩盖它。

有这快乐的君子，

幸福到来扶助他。

南山有棵弯腰树，

野葛到来萦绕它。

有这快乐的君子，

幸福到来成就他。

[1]樛（jiū鸠）木：树木向下弯曲。[2]葛藟（lĕi垒）：藟似葛，有茎可以缠树。累：缠，挂。[3]只：语助词。[4]福履：犹福禄。绥：安。[5]荒：掩盖。[6]将：扶助。[7]萦：缠绕。[8]成：成就。

这诗的解释有二：一是《毛诗序》：“《樛木》，后妃逮下也。言能逮下而无嫉妒之心焉。”《笺》：“后妃能谐众妾，不嫉妒。其容貌恒以善，言逮下而安之。”指后逮下。二是《诗三家义集疏》：“《文选》班孟坚《幽通赋》：‘葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥。’李注引曹大家曰：‘《诗·周南·国风》曰：“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。”此是安乐之象也。’”曹大家用齐义而说此诗，不及后妃逮下，只用君子，较合。

螽斯

螽斯羽，[1]

诜诜兮。[2]

宜尔子孙，

振振兮。[3]

螽斯羽，

薨薨兮。[4]

宜尔子孙，

绳绳兮。[5]

螽斯羽，

揖揖兮。[6]

宜尔子孙，

蛰蛰兮。[7]

螽儿的翅膀，

发出沙沙响。

应该您的子孙，

多得无可量。

螽儿的翅膀，

飞得翁翁响。

应该您的子孙，

相继无可量。

螽儿的羽翼，

发出响唧唧。

应该您的子孙，

多得称密集。

[1]螽（zhōng终）：蝗虫的一种，身长色青，叫声从翅膀里发出。斯：的。羽：翅膀。[2]诜诜（shēn shēn深深）：和顺的响声。[3]振振（zhēn zhēn真真）：众盛貌。[4]薨薨（hōng hōng轰轰）：众多。[5]绳绳：不绝貌。[6]揖揖（jī jī积积）：聚集。[7]蛰蛰（zhí zhí执执）：和集。

《毛诗序》：“《螽斯》，后妃子孙众多也。言若螽斯不妒忌，则子孙众多也。”《笺》：“忌有所讳恶于人。”

桃夭

桃之夭夭，[1]

灼灼其华。[2]

之子于归，[3]

宜其室家。[4]

桃之夭夭，

有其实。[5]

之子于归，

宜其家室。

桃之夭夭，

其叶蓁蓁。[6]

之子于归，

宜其家人。

桃树年轻枝正好，

花开红红开得妙。

这个姑娘来出嫁，

适宜恰好成了家。

桃树年轻枝正好，

结的果儿大得妙。

这个姑娘来出嫁，

适宜恰好成一家。

桃树年轻长得好，

叶儿茂密密得妙。

这个姑娘来出嫁，

适宜一家人都好。

[1]夭夭：指树还年轻长得好。[2]灼灼(zhuó酌)：指红红。[3]之子：这个姑娘。子也可指女的。于归：出嫁。归指嫁。[4]室家：家庭。[5]（fén坟）：大。[6]蓁蓁（zhēn zhēn真真）：茂盛。

这诗的解释有二：一是《毛诗序》：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”二是方玉润《诗经原始》：“《桃夭》不过取其色以喻‘之子’，且春华初茂，即芳龄正盛时耳，故以为比。……何诗又以为美后妃而作？……且呼后妃为‘之子’，恐诗人轻薄亦不止猥亵如此之盛耳！”

兔罝

肃肃兔罝，[1]

椓之丁丁。[2]

赳赳武夫，[3]

公侯干城。[4]

肃肃兔罝，

施于中逵。[5]

赳赳武夫，

公侯好仇。[6]

肃肃兔罝，

施于中林。

赳赳武夫，

公侯腹心。

严肃认真结兔网，

柱子敲打响丁当。

赳赳武夫真勇猛，

公侯要他做屏障。

严肃认真结兔网，

放在大路的中央。

赳赳武夫真勇猛，

公侯用做好伴当。

严肃认真结兔网，

放在树林的中央。

赳赳武夫真勇猛，

公侯认做腹心样。

[1]肃肃：严肃认真。兔：野兔。罝（jū居）：网。[2]椓（zhuó酌）：敲击。丁丁（zhēng zhēng争争）：伐木声。[3]赳赳（jiū jiū纠纠）：健壮威武。[4]干城：垣城，城墙，犹屏障。[5]施：加到。中逵：逵中，九达之道，四通八达的大路。[6]仇：同“逑”，配偶，这里指伴当、帮手。

这诗的解释有二：一是《毛诗序》：“《兔罝》，后妃之化也。《关雎》之化行，则莫不好德，贤人众多也。”二是《诗三家义集疏》：“韩说曰：殷纣之贤人退处山林，网禽兽而食之。文王举闳夭、泰颠于罝网之中。”二说较合。

芣苢

采采芣苢，[1]

薄言采之。[2]

采采芣苢，

薄言有之。

采采芣苢，

薄言掇之。[3]

采采芣苢，

薄言捋之。[4]

采采芣苢，

薄言袺之。[5]

采采芣苢，

薄言之。[6]

采呀采呀车前子，

赶些快快来采它。

采呀采呀车前子，

赶些快快占有它。

采呀采呀车前子，

赶些快快拾取它。

采呀采呀车前子，

赶些快快捋取它。

采呀采呀车前子，

翻过衣襟装着它。

采呀采呀车前子，

插好衣襟藏着它。

[1]采采：采了又采。芣苢（fú yĭ浮以）：车前子，多年生草本，叶自根际丛生，广椭圆形。开淡紫小花，结果。诗称捋之，当指捋果实。叶可供食用，实可供药用。[2]薄言：发语词。[3]掇（duō多）：拾取。[4]捋（luō啰）：用手握物而脱取。[5]袺（jié结）：手执衣襟以承物。[6]（xié协）：翻动衣襟插于腰带以承物。

这诗的解释有三：一是《毛诗序》：“《芣苢》，后妃之美也。和平则妇人乐有子矣。”《笺》：“天下和，政教平也。”二是《诗三家义集疏》：“鲁说曰：‘蔡人之妻者，宋人之女也。既嫁于蔡而夫有恶疾，其母将改嫁之。女曰：“夫不幸，乃妾之不幸也，奈何去之？适人之道，壹与之醮终身不改。不幸遇恶疾，不改其意。且夫采采芣苢之草，虽其臭恶，犹将始于捋采之，终于怀撷之，浸以益亲，况于夫妇之道乎？彼无大故，又不遣妾，何以得去！”终不听其母，乃作《芣苢》之诗。君子曰：宋女之意，甚贞而壹也。’”三是方玉润《诗经原始》：“夫佳诗不必尽皆征实，自鸣天籁，一片好音，尤足令人低回无限，若实而按之，兴会索然矣。读者试平心静气，涵泳此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。则此诗可不必细绎而自得其妙焉。”

汉广

南有乔木，[1]

不可休思。[2]

汉有游女，[3]

不可求思。

汉之广矣，

不可泳思。

江之永矣，[4]

不可方思。[5]

翘翘错薪，[6]

言刈其楚。[7]

之子于归，

言秣其马。[8]

汉之广矣，

不可泳思。

江之永矣，

不可方思。

翘翘错薪，

言刈其蒌。[9]

之子于归，

言秣其驹。

汉之广矣，

不可泳思。

江之永矣，

不可方思。

南方有棵高高树，

树下少荫不可休。

汉水之上有游女，

女虽好游不可求。

汉水太广太直流，

汉水上面不可游。

长江的水长又长，

航行不用小船舫。

高高杂草做柴好，

割草首要割荆条。

这个姑娘要出嫁，

喂她的马为了她。

汉水太广太直流，

汉水之上不可游。

长江之水长又长，

航行不用小船舫。

高高杂草做柴好，

割草先要割芦蒿。

这个姑娘要出嫁，

喂饱马驹为了她。

汉水太广太直流，

汉水上面不可游。

长江之水长又长，

航行不用小船舫。

[1]乔木：高树。树高则树荫少。[2]思：语助词。[3]汉：汉水。游女：爱游的女子，不必指为仙女。[4]江：指长江。永：水流长。[5]方：《鲁诗》方作舫，小舟。[6]翘翘(qiáo qiáo桥桥)：如鸟尾上长羽的高起。错薪：错杂为薪。[7]楚：牡荆。[8]秣(mò末)：用草喂马。[9]蒌(lóu楼)：蒌蒿，多年生草本，多生水滨，高四五尺，叶互生，羽状深裂。叶嫩时可食，老则为薪。

这诗的解释有二：一是《毛诗序》：“《汉广》，德广所及也。文王之道被于南国，美化行乎江汉之域，无思犯礼，求而不可得也。”《笺》：“纣时淫风遍于天下，维江汉之域受文王之教化。”《诗三家义集疏》：“鲁说曰：‘江妃二女者，不知何所人也。出游江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也，谓其仆曰：“我欲下请其佩。”仆曰：“此间之人皆习于辞，不得，恐罹悔焉。”交甫不听，遂下与之言曰：“二女劳矣。”二女曰：“客子有劳，妾何劳之有。”交甫曰：“橘是柚也，我盛之以笱，令附汉水将流而下，我遵其傍，采其芝而茹之，以知我为不逊也。愿请子之佩。”……遂手解佩与交甫。交甫悦，受而怀之中当心。趋去数十步，视佩，空怀无佩；顾二女，忽然不见。’”总说江汉之女，受文王教化，非礼不可求。二是方玉润《诗经原始》：“其诗大抵男女相赠答，私心爱慕之情”，“愚意此诗，亦必当时诗人歌以付樵”，“所谓樵唱是也”。

汝坟

遵彼汝坟，[1]

伐其条枚。[2]

未见君子，

惄如调饥。[3]

遵彼汝坟，

伐其条肄。[4]

既见君子，

不我遐弃。[5]

鲂鱼赪尾，[6]

王室如燬。[7]

虽则如燬，

父母孔迩。[8]

顺那汝水走上大堤岸，

砍那树枝再砍树干。

没有看见那位君子，

如同早上没吃饭。

顺那汝水上大堤，

砍那新生的树枝。

既然看到那君子，

还好不把我抛弃。

鲂鱼劳累尾巴红，

王朝像火烧相同。

虽则像火烧那样，

父母很近要供奉。

[1]遵：沿着。汝：汝水，源出河南嵩县西南天息山，东南流入淮水。坟：河堤。[2]条：树枝。枚：树干。[3]惄（nì匿）如：饥困貌。调：通“朝”，早晨。[4]条肄（yì异）：新生的枝条。[5]遐：远。[6]鲂（fáng房）鱼：一名鳊鱼，细鳞，鱼之美者。赪（chēng称）：赤色。[7]燬（huĭ毁）：火。[8]孔迩：很近。

《毛诗序》：“《汝坟》，道化行也。文王之化行乎汝坟之国，妇人能闵其君子，犹勉之以正也。”《笺》：“言此妇人被文王之化，厚事其君子。”又《诗三家义集疏》：“鲁说曰：‘周南之妻者，周南大夫之妻也。大夫受命平治水土，过时不来，妻恐其懈于王事，盖与其邻人陈素所与大夫言。国家多难，惟勉强之，无有谴怨，遗父母忧。昔舜耕于历山，渔于雷泽，陶于河滨，非舜之事而舜为之者，为养父母也。家贫亲老，不择官而仕。亲操井臼，不择妻而娶。故父母在，当与时小同，无亏大义，不罹患害而已。夫凤鸟不离于罻罗，麒麟不入于陷阱，蛟龙不及于枯泽。鸟兽之智，犹知避害，而况于人乎？生于乱世，不得道理而迫于暴虐，不得行义然而仕者，为父母在也。乃作诗曰：“鲂鱼赪尾，王室如燬。虽则如燬，父母孔迩。”盖不得已也。君子是以知周南之妻能匡夫也。’”这诗的意义，数家相近。

麟之趾

麟之趾，[1]

振振公子。[2]

于嗟麟兮！

麟之定，[3]

振振公姓。[4]

于嗟麟兮！

麟之角，

振振公族。[5]

于嗟麟兮！

不踏生物的麟脚趾，

好比仁厚的公子。

值得赞美的麟啊！

不顶人的麟额头，

好比公孙多仁厚。

值得赞美的麟啊！

不触人的麟头角，

好比仁厚的公族。

值得赞美的麟啊！

[1]麟：《广雅·释兽》：“麒麟步行中规，折还中矩，不履生虫，不折生草。”[2]振振(zhēn zhēn真真)：仁厚貌。[3]定：额。严粲《诗缉》：“有额者宜抵，唯麟之额，可以抵而不抵。”“有角者宜触，唯麟之角，可以触而不触。”[4]公姓：公孙。[5]公族：族人。

《毛诗序》：“《麟之趾》，《关雎》之应也。《关雎》之化行，则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如《麟趾》之时也。”《笺》：“《关雎》之时，以麟为应。后世虽衰，犹存《关雎》之化者，君之宗族犹尚振振然，有似麟应之时，无以过也。”《诗三家义集疏》：“韩说曰：‘《麟趾》，美公族之盛也。’”