第十五条 勉为君子

节孝徐先生[1]训学者[2]曰：诸君欲为君子[3]而使劳己之力，费己之财，如此而不为君子，犹可也。不劳己之力，不费己之财，诸君何不为君子？乡人贱之，父母恶之，如此而不为君子，犹可也。父母欲[4]之，乡人荣[5]之，诸君何不为君子？”又曰：“言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子，未之有也；言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人，未之有也。”

以上十五条，立身之大法。

【注释】

[1]节孝徐先生：即徐积（1028—1103），楚州山阳（今江苏淮安）人。因晚年居楚州南门外，故自号南郭翁。以孝行著闻。三岁父殁，因父名石，终身不用石器，行遇石，避而勿践；事母至孝，母亡，庐墓三年，哭不绝音。初从胡瑗学。治平四年（1067）进士，以耳聋不能仕，屏处乡里，而四方事无不知晓。政和六年（1116），赐谥节孝处士，家乡人为其建“徐节孝祠”。著有《节孝集》二十卷（《直斋书录解题》卷一七），现存《节孝先生文集》三十卷，附《语录》一卷、《事实》一卷。其事迹见《宋史》卷四五九《卓行传》。

[2]学者：求学者。

[3]君子：指儒家文化范畴中的有德之人、守道之人、有为之人。

[4]欲：喜爱。

[5]荣：使……荣耀；使……光荣。

【译文】

节孝处士徐积先生训诫学习者说：“诸位为能成为君子而亲自劳作，耗费财力，这样做（之后）而没有成为君子，是可以理解的。不亲自劳作，不费财力，（但）诸位为何不能成为君子？遭乡人轻视、父母憎厌，（有如此遭遇）而没有成为君子，是可以理解的。能得到父母的喜爱，能使乡人感到荣耀，（但）诸位为何不能成为君子？”徐积先生又说：“讨论别人认为好的事物，实行别人认为好的制度，思考别人认为好的人或事，这样做而不能成为君子，从来没有这样的事；讨论别人认为不好的事物，实行别人认为不好的制度，思考别人认为不好的人或事，这样做而不能成为小人，从来没有这样的事。

以上十五条，是（我族子孙）为人处世应遵循的基本法则。