序

我与光华相识是在上个世纪末。在我的“说文解字研读”课上，有一个坐在前排、身边放着一个拉杆箱（里面都是书，以后他每次上课都带着这个拉杆箱）的人，不是班里的学生，下课后他到讲台跟我说，他是北外日语中心的硕士，对中国古代文化及文字音韵训诂十分感兴趣，想做这方面的研究，便来听我的课。当时我们的课是可以随便旁听的。他听了“说文解字研读”和“淮南子研读”，后来就去广东的大学工作了。2002年他考取我的汉语史博士生，攻读汉语史博士学位，毕业后去香港科技大学做博士后研究，又去马来西亚的大学教书，现在任教于广东五邑大学。光华从日语转入汉语，跟他要继承和发扬中国传统文化的理念有很大关系，而且，日语的研究对他研究汉语史，又有很多裨益。

光华笃志学问，他的精力几乎完全放到了做学问之上，摒弃了世俗利益的诱惑。他与我的谈话，除了学问，还是学问，似乎从来没有谈过生活上的事，即使春节时打拜年电话，有时一聊就是半个多小时，内容还是他近期做学问的情况或他对某一学术问题的想法。光华做学问的兴趣十分广泛，涉猎语言文字及文史哲各个方面，有人说他的文章读起来比较吃力，就是因为他引证广博。

光华很看重传统学术精神及方法的继承，尤其是对清儒的朴学精神赞赏有加。在这一点上我们有着十分近似的看法。我曾经说过，中国语言学应该沿着中国自己的道路不断地前行，所谓中国自己的道路就是清代学者开辟的以朴学为基础的道路。朴学是以事实为研究对象，以事实为研究出发点，并以此为基础得出结论。这种结论往往是可靠的、坚实的。然而近若干年来，中国语言学似乎背离了这样一条路，几乎被西方各种不着边际的虚妄的所谓理论左右。光华的著作，他的治学精神，是沿着朴学的道路前行的，这使我们看到，有良知的中国学者还是大有人在的，这也许就是中国语言学发展的希望。

光华的博士论文是对古有复辅音声母的批评，他从多方面、多层次对上古不存在复辅音声母进行了有力的论证，得出了令人信服的结论。现在这本著作，就是他对博士论文《论汉语上古音无复辅音声母》的增补及某些修订，使原来的某些看法更加深化，材料更加丰赡。我觉得，这本书的长处主要在于：

一、基本立足点与出发点是正确的。他的基本立足点和出发点是材料，是上古文献。这一点非常重要，尤其是在目前，更显得难能可贵。

二、能多角度、多层次讨论汉语上古音没有复辅音声母的问题，有些是他人所忽略、不曾注意的，如汉字形体变迁的问题，异字同形的问题等。

三、能充分利用前人的研究成果，无论是立论或驳论都能言之有据。

四、文章从音理上对于多组声母相谐的问题，如明母与晓母、晓母与心母等都提出了很好的见解，有力地证明这些都与复辅音声母无关。

本书的第四章“音韵学相关问题研究”，不是他博士论文的一部分，而是对音韵学一些个别的具体的问题的一些看法。我曾经建议他将之作为另一本书单独出版。考虑到现实出版界的状况，就只好放在一起了。

我已经退休多年，对复辅音声母的问题，没有很多关注。光华请我作序，就写了上面几句，姑且算序吧。

张双棣于北京博雅西园

2014年11月