黄杨雕写真坐像

高15.8厘米，宽13.6厘米

祖宗遗影、生人肖像一格，始踪湮远，画苑久传。迨明至清，状貌象神，技臻纯熟，乃得盛行。一如今人摄影，或行乐游宴，或寿诞喜庆，留念而已。工师匠手，当然循风模进。及康雍乾三朝间，不惟丹青绘描，石雕、泥塑、竹木镌镂，亦纷登用场。《红楼梦》六十七回“见土仪颦卿思故里”，写薛蟠远游携归诸物，“又有在虎邱山上泥捏的薛蟠的小像，与薛蟠毫无相差”。宝钗“拿着细细看了一看，又看看他哥哥，不禁笑起来”。雪芹当时人，所述堪取为凭。又王世襄先生《雕刻集影》收录两实例：汪木斋镌石雕唐英像（传）与清寿山石雕人像。据刀法、取材乃至题字笔迹，后者亦出汪氏之手。汪氏，亦雍乾时人也。中国嘉德2001年春拍亦曾拍出一清黄杨雕写真坐像，亦是同一类肖像作品。（图1）

图1 清黄杨雕写真坐像

此黄杨雕像，属对真摹生。（图2，图3）像主乃一介儒生，正当盛年，着清装常服，蓄长辫，持书端坐。观其相，国字方脸，皮绷肉紧，双唇薄抿，面净无须，天灵隆，颧骨突，眼神敏锐，权腮见于耳后，是心忍有机谋之人，功名可望，惟下颌缩蹙，晚年似欠福寿。旁立一小儿，握芝抚鹤，容貌酷肖像主，并列如大瓜小瓜，显然父子。再伴以青松瑶草、灵芝卧鹿，主次人物景置，借玲珑山石过渡，联结为整体。

图2 黄杨雕写真坐像

图3

由汪木斋作品及此像，可知当时写真小照，其刻划状微之功，专攫像主面容神态，其余衣饰、摆设、景境，仍可挥添想象，做寓喻处置。