真如——真如寺

上海附廓的市镇，东边的江湾，西边的真如，都是最相近的，只有十二华里，洋人当然不懂得佛语，所谓“真如”，在买办文学中译作“真茹”。（正如有的人，不懂得北方人称黑色为“卢”。把“卢沟”当作“芦沟”。）真如乃是以“真如寺”得名。

真如原名桃溪，桃树浦（与杨树浦相对，一般人不知道就是了）正绕过镇右，西河烬、黎园浜、祖师堂一带，颇有水乡风味。在寺前街北首，桃树浦桥堍，就是有名的真如寺，本名万寿寺，宋嘉定年间改名，1320年（元延祐七年）迁到镇上，近十个世纪中，上海近郊，时逢战火，真如寺也屡毁屡修，近年，只留下正殿和东西配殿了。可是我们从正梁上还看到“时大元岁次庚申延祐七年癸未季夏乙巳二十一日巽时鼎建”字样，那大殿柱础，都是元代以前的形式，一部分斗拱梁架都是明清式样。近年重修，大殿上有释迦牟尼、文殊、普贤的塑像，还有一尊铜弥陀，那是明代所铸的。寺殿前，有一棵古老的银杏树，也有成千年的历史，浓荫蔽空，仿佛是全镇的幢盖。

真如这一带，南宋初，韩世忠屯兵于此，西北的厂头乡，即宋史所说的屯中军的海口，也有不少遗迹。如“绕圈池”（屯兵所）、“赏酒台”、“三千里宅”（演武厅，可容战卒三千人）都在里巷传说中保留着，乡间农民挖土耕种，有时会挖到土绿色的瓷瓶，他们称之为“韩瓶”，说是韩世忠将士盛酒用的。

1923年前后，真如人赵正平氏，他把南京的暨南学堂移到真如来（他当时任暨南校长），在真如车站北首建造校舍，并于校北辟暨南新村，因此车站附近，成街成市，也成为上海富豪的别墅地区。一般人的真如印象，只是车站新街市的印象。中经“一·二八”“八一三”两次战火，暨大校舍全毁，旧宇只留下了科学院。其他新建厂房，乃是日军所筑的汽车修理厂，胜利后重加扩充，乃成为中型修理工厂。暨南新村也变成工人宿舍了。战后发展得最快的，倒是杨家桥一片市场，和真如镇相差不远了。

近十多年，沪西郊区迅速发展，工厂、农场、苗圃，慢慢和真如连在一起，前度刘郎重到，也不相识了。我看了杨家桥旧景，曾感赋一诗：

昆山古塔接青阳，群鹜低回野草长。桃浦暗沙依旧岸，暨南陈迹杂新秧。杨家桥外今轨辙，梁女园头老柘桑。流水小溪人去也，斜阳伴我立苍茫。

往日的真如，如果以暨南大学为中心，那就该把暨南新村、杨家桥头、张家花园看作卫星。而今，真如镇成为上海市的卫星，杨家桥头的新街市，又成为真如的卫星。（今日的暨南大学，已在广州建校，规模之大，也非旧景所能及的。）

暨南大学，这“暨南”一词，出自尧典，一般人不懂得。一句话，这是一所为海外华侨子弟而设立的大学（附设中学），因此，一到了真如，仿佛进了南洋博览会，那乌黑的皮肤，那饱满的青春，那畅快的笑声，那花花绿绿的衣衫，那奇形怪状的帽子，就把真如乡民看得眼花缭乱了。这些万里归来的南洋伯都被看作是有钱的，其实并不都有钱。

在郑洪年做校长的时代，造了那么多校舍，一幢一幢大洋楼，还在桃树浦北岸，造了一所平房“莲韬馆”，挂着“风雅一手提学子，江村小阁坐人豪”的对联，他也颇以张之洞自居的。经过两次对日战争，“暨大”在火焰中消失。战后才移到闸北去。

杨家桥头，本来只有铁路桥，后来架了木桥，而今呢，已经铺了水泥石桥了。先前只有一家小茶馆，村农在那儿歇脚、饮茶；而今有了三十多家店铺，可以饮酒点菜吃饭了。（杨家桥头，有过一个暨中学生，为了殉情而卧轨自杀，也有过在铁轨失魂撞死的过客，这些，到而今，都已烟消雾歇，从记忆中散去了！）