一 《谢灵运集》

从现存文献考察，最早提及《谢灵运集》者是梁陈时代的江总（519—594）。其《游摄山栖霞寺诗序》曰：“祯明元年太岁丁未四月十九日癸亥，入摄山展慧布法师，忆《谢灵运集》。还故山入石壁中寻昙隆道人，有诗一首，十一韵。今此拙作，仍学康乐之体。”按，昙隆与谢灵运交往密切，他去世后谢灵运作有《昙隆法师诔并序》。只是江总提到的谢灵运寻昙隆道人诗，今已不存。陈后主祯明元年（587）即隋文帝开皇七年。江总诗序中未语及《谢灵运集》之卷数。

关于《谢灵运集》卷数，公私书目所载多有不同。《隋书·经籍志》著录：“宋临川内史《谢灵运集》十九卷，梁二十卷，录一卷。”《旧唐书·经籍志》著录：“《谢灵运集》十五卷。”《新唐书·艺文志》亦著录：“《谢灵运集》十五卷。”然而，南宋郑樵（1103—1162）《通志·艺文略七》的著录却是：“《谢灵运集》二十卷。”稍后的高似孙（1158—1231）《剡录》又著录：“《谢灵运集》十五卷。”此异于《通志》，而同于两《唐书》。也许郑樵只是转录，未必亲见。《宋史·艺文志》则著录：“《谢灵运集》九卷。”显然，由梁陈至宋元，《谢灵运集》卷帙已散失过半，而宋代晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》已不见著录。到了明代，杨慎（1488—1559）发出感叹道：“谢灵运有集，今亡。其诗独《文选》及《乐府》、《艺文类聚》所载数十首耳！”

现存最早的《谢灵运集》辑本是南宋嘉泰年间所刻《三谢诗》（谢灵运、谢惠连、谢朓）中的《宋谢康乐集》，收录谢灵运诗40首。据马端临著录：“《三谢诗》一卷。陈氏曰：‘集谢灵运、惠连、元晖诗。不知何人集。'《中兴书目》云：‘唐庚子西。'”唐庚（1071—1121），字子西，宋代眉山丹棱人，绍圣元年（1094）进士。明清以来《谢灵运集》辑本主要有：李梦阳等辑、焦竑万历癸未校刻本《谢康乐集》四卷；汪士贤辑《汉魏诸名家集》本《谢康乐集》四卷；张溥辑《汉魏六朝百三名家集》本《谢康乐集》；张燮辑《七十二家集》本《谢康乐集》八卷；丁福保辑《汉魏六朝名家集初刻》本《谢灵运集》五卷。

今人辑校注释《谢灵运集》的较好本子有两部：一是顾绍柏先生的《谢灵运集校注》，厘定作品一百三十九篇，其中诗九十七篇（存目四）；二是李运富先生编注的《谢灵运集》，编注者于该书《前言》中说，由于篇目分合、疑重等因素的考虑，“所收列的篇目就与顾本不完全相同，总计收入诗文153篇，其中存目4篇，存疑5篇，正式立目的诗94篇、文50篇。篇内含有多首或多个小标题者皆按一篇计数，故实际上应有近200篇（首）”。不过，上述两种谢集辑本仍有遗漏。罗国威先生有文章提到，“在《佛祖统纪》卷26中，发现谢灵运佚文一篇，即谢所撰《庐山法师碑》一文”。学者们从《大藏经》中也辑出谢灵运佛学论著方面的一些佚文。另外，我们发现，从《齐民要术》、《艺文类聚》、《太平御览》等文献中还可以辑出谢灵运《游名山志》、《居名山志》的佚文数则。当然，古籍整理没有一劳永逸的时候，随着辑佚成果的不断累加，《谢灵运集》在篇目上也就自然存在不断增益的可能。