自序 在望远镜中探测星空

似水年华，春花秋实。我虽然于海峡两岸享有盛名的多家出版社印行过一些著作，但对于成立于20世纪之初的中华书局仍然心向往之，因为年逾上寿的中华书局百年来不仅驰盛誉于书林，而且也享美名于文坛与学府，许多学人都以能在其间出书为荣，几近于一登龙门，身价百倍。在高天难老而人生易老的晚霞时分，我的《诗国神游—古典诗词现代读本》终于有缘承中华书局于去岁出版，令我不亦快哉。不意福有双至，拙著《唐诗分类品赏》，亦承中华书局慨然接纳而将于年内付梓。我在为此书撰写自序之时，身为曾与巴陵郡青春作伴的湘人，当然不免更是“其喜洋洋者矣”。

唐诗，以其高远的精神品位、高华的审美意蕴、高深的文化积淀和高妙的文字艺术，构成了中国古典诗词最高明的组成部分。如果说，自《诗经》肇始的中华诗词是宏大美盛的交响曲，那唐诗就是其中的华彩乐章。如果说西方人自诩有“说不尽的莎士比亚”，那我们就更可以自傲有“说不尽的唐诗”。自有唐诗，即有选本。唐诗选本是一个历时已千余年的系统工程，卷帙浩繁，多姿多彩，早在盛唐之时就举行了剪彩仪式，最早推出的就是孙季良所编之《正声集》、崔融所编之《珠英集》以及殷璠所编撰之《河岳英灵集》。后者亦选亦评，选评结合，对后世之选本与诗文批评有开创范式之功，影响深远。宋代以还乃至现当代，各种名目、各种体式、各种审美标准与趣味的选本，可谓千汇万状，蔚为大观，而其中最为重要而可列入“唐诗选本史”者，也应逾百种之多。由此可见，辉煌而永恒的唐诗，即使不能誉为“经国之大业”，亦足可美称为“不朽之盛事”！

18世纪德国的大哲学家、天文学家康德，在其《实践理性批判》一书中曾有如下的名言：“世上最使我震撼的是，头顶的星空和心中的道德律令。”借用康德的实指兼比喻，永恒光耀的唐诗也如我们头顶的星空，繁星丽天。本书就是与唐代时隔千年的我，在望远镜中观星与选星的记录，倾心手绘的星云之图。我心中持有的观选和编绘原则是：

创新性。文学创作贵在创新，选本的编撰何莫不然？千篇一律的雷同总是令人厌倦，别出蹊径的创造当然使人愉悦。我这一唐诗选本刻意避免屡见不鲜的山重水复，而着意于别有天地的柳暗花明。它的新意有三：一是选目。全书所选之诗，主体是名家之名作，其次是非名家之佳作，与此同时，诗海苦心钩沉，星河竭力打捞，尚选入相当数量的未进入过古今任何选本、于读者颇具陌生感之佳篇。总而言之，这一选本与蘅塘退士孙洙风行二百余年的《唐诗三百首》无一重复，也与时下的诸多选本多有不同，可以一新读者的耳目。二是编排。唐诗选本的传统编排方式大略有二，非以体裁分类，即以诗人的生卒年代为序，本书则独出心裁，别开生面，分为自然、社会、人生、艺术虽不无重叠却各自独立的四大篇章，每篇各设七个小目，共二十八个栏目，既大体展示唐诗乃唐代生活百科全书的丰富多彩的面貌，亦让今人可以多面借鉴与多方取法。这一编排方式，在唐诗的众多古今选本中得未曾有。三是评说。每首诗后附数百字至千余字之赏析文字，作者简介与疑难字词均融入其中，不另行注释，着意发扬的是中国古代文学批评的美文传统，力避赏析文字之公式化、程式化，力求与美诗相匹配之个性与文采，使常见的枯燥评析文字摇身一变为可亲可赏的文学小品。

现代感。本书着意与前人尤其是前人中之古人的选本有所区别。19世纪意大利哲学家、历史学家克罗齐在其《历史学的理论和实际》中，提出过一个著名的论断：“一切历史都是当代史。”当代，或者说现代，主要是指以现代人的立场、观念与眼光去选取和评说古典作品，阐释与复活古典的现代意义与价值。对古典诗词包括唐诗的观照，我以为也应该如此。力求评说文字与古人不同，与时人有异，而能让今日之读者展卷之时目悦神驰，别有会意。

继《诗国神游——古典诗词现代读本》之后，承中华书局上海公司总经理余佐赞先生的厚爱，承术业有专攻而又十分敬业的吴艳红女史再度责编，我的探测唐诗星空万象的《唐诗分类品赏》行将问世，秀才人情，谨此再度纸上申谢。此书曾以《李元洛新编今读唐诗三百首》之名，于岳麓书社初版，荣获“2013年度全国优秀古籍图书奖普及读物奖”；当年年底于台湾九歌出版社修订再版，蒙亦友亦师亦师亦友的名诗人余光中赐序；今日中华书局之新版增补新文数篇，并在大幅度的修订中增删润色，力臻至善。去岁光中兄驾鹤西游，我曾赋挽联以悼：“九十华英，绣口锦心，五彩笔挥之，赢得文名传宇宙；卅年文谊，高山流水，伯牙琴已矣，惟凭明月吊光中。”哲人已矣，谨此以志时逾三十载高山流水之情！

戊戌年高秋于长沙