人间词话
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严沧浪严沧浪:严羽(1192-1276?),南宋诗人、诗论家。字仪卿,号沧浪逋客。福建邵武莒溪人。青年时期游历两江、湖南,中年返乡隐居。对盛唐之诗极为推崇,反对苏轼、黄庭坚议论入诗的诗风。其复古诗论对元代、明代以及清代的文艺影响甚远。著有《沧浪集》《沧浪诗话》等。《诗话》谓:


“盛唐诸人唯在兴趣。羚羊挂角羚羊挂角:出自北宋景德年间(1004-1007)成书的佛教禅宗典籍《景德传灯录》卷十七,道膺禅师开示大众:“如人将三贯钱买个猎狗,只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角,莫道踪迹,气息也无。”其后,北宋学者陆佃(1042-1102)《埤雅·释兽》语:“羚羊夜眠,以角挂树,足不着地,不留痕大迹,以防敌患。”意境超脱之意。,无迹可求。故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊;如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”


余谓北宋以前之词,亦复如是。

然沧浪所谓“兴趣”,阮亭阮亭:王士祯(1634-1711),清代诗人、政治家。字子真,号阮亭,又号渔洋山人。原名王世禛,因避雍正讳,改名王士祯。新城(今山东桓台)人。乃当时新城望族,官至刑部尚书。著有《池北偶谈》《渔洋诗集》《带经堂诗话》《衍波词》等。其诗论主张神韵,有清初诗坛领袖之誉。所谓“神韵”,犹不过道其面目,不若鄙人拈出“境界”二字,为探其本也。


译文

严羽在《沧浪诗话》中说:


“盛唐的诸位优秀诗人,写诗只讲究兴致趣味,犹如羚羊挂角,没有踪迹可以寻求。所以诗中的微妙之处,清晰透彻,精美玲珑,绝非堆砌词语能够做到的;如同空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言语表达准确并且意味无穷。”


我认为北宋以前的词也是如此。

然而,严羽所说的“兴趣”,王士祯所说的“神韵”,仍然只不过是说出了其中的基本问题,不如我概括出的“境界”二字能够探入到诗词美学的根本。

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