二　田横五百士

田横在距洛阳三十里处自杀。“未至三十里，至尸乡厩置，横谢使者曰:‘人臣见天子当洗沐。’止留。谓其客曰:‘横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。且吾亨人之兄，与其弟并肩而事其主，纵彼畏天子之诏，不敢动我，我独不愧于心乎?且陛下所以欲见我者，不过欲一见吾面貌耳。今陛下在洛阳，今斩吾头，驰三十里间，形容尚未能败，犹可观也。’遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之高帝。高帝曰:‘嗟乎，有以也夫!起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉!’为之流涕，而拜其二客为都尉，发卒二千人，以王者礼葬田横。”

张守节《正义》:“齐田横墓在偃师西十五里。崔豹《古今注》云:‘《薤露》、《蒿里》，送哀歌也，出田横门人。横自杀，门人伤之而作悲歌，言人命如薤上露，易晞灭。至李延年乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽逝者歌之，俗呼为挽歌。’”对田横之死的哀痛，在民间形成了深远的影响，以致规定了“挽歌”的主旋律。田横从行之“其客二人”也有悲壮的表现:

既葬，二客穿其冢旁孔，皆自刭，下从之。高帝闻之，乃大惊，以田横之客皆贤。

追随田横已经“入海，居岛中”的“其徒属五百余人”，也表演了惊天地、泣鬼神的历史悲剧。《史记》卷九四《田儋列传》记载:

吾闻其余尚五百人在海中，使使召之。至则闻田横死，亦皆自杀。于是乃知田横兄弟能得士也。

司马迁感叹道:“田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤!”《索隐述赞》:“秦项之际，天下交兵。六国树党，自置豪英。田儋殒寇，立巿相荣。楚封王假，齐破郦生。兄弟更王，海岛传声。”所谓“海岛传声”，形容田横的名望和精神有久远广泛的文化影响。

明人廖道南《楚纪》写道:“田横起海岛，而五百士咸从之。既而横死，皆赴之。岂所谓义士耶!”[4]又如赵南星《咏史》诗:“荆卿族既湛，易水声苦悲。结客倾燕赵，一旦弃如遗。意气有销毁，富贵安可知。田横五百士，至今难等期。”[5]清人伊秉绶《读史六首》其三也称颂田横及其五百士的“东海”故事:“翘翘东海节，绝岛征田横。诘朝见天子，一剑明平生。左右晨拜官，夕殉同一茔。更闻五百士，死与泰山争。”[6]