四　毛泽东的群众工作方法与湖湘文化的原道精神息息相通

原道精神是湖湘文化的一个重要特质，从屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，到周敦颐著述《太极图说》、《通书》以探索宇宙天地之奥秘，从王夫之的唯物辩证法，到谭嗣同提出“以太”这种具有物质与精神双重内涵的概念，湘人的原道精神之强可见一斑。这种原道精神实际上就是对宇宙万象和人间万事万物穷根究原的一种探索精神。毛泽东的群众路线当中“从群众来，到群众中去”的工作方法，就深刻体现了他的这种探索精神。毛泽东非常重视群众的智慧，他认为人民的智慧是无穷的，为此必须深入到群众当中去学习和总结人民群众的经验和创造，他指出：“‘三个臭皮匠，合成一个诸葛亮’，这就是说，群众有伟大的创造力。中国人民中间，实在有成千成万的‘诸葛亮’，每个乡村，每个市镇，都有那里的‘诸葛亮’。我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。”[37]

正因为深受湖湘文化之原道精神的影响，并且深信真理之“道”蕴藏于广大人民群众之中，因此在践行群众路线的过程中，毛泽东始终保持着谦虚和谨慎的态度，注意从群众当中汲取营养，始终注意听取群众意见，尊重群众的意愿。他要求“教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争”[38]。在群众工作当中，毛泽东总结和创造了一套卓有成效的工作方式：从收集群众意见开始，然后形成初步工作方案，再到群众当中开展实践并总结经验教训。毛泽东认为，不能从主观出发，要尊重群众的意愿，在群众觉悟没有达到一定高度时要耐心地等待，要通过教育和引导的方式启发他们的觉悟，而不能够强迫群众开展行动：“一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。”[39]

毛泽东之所以提倡并力行这样一种工作方法，是因为他将人民群众看成力量之源、智慧之源，他认为：“力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。”[40]