第一章　生肖动物熟语之文化意义

十二生肖是我国重要的传统文化遗产，是中华民族的象征，也是维系中华民族大家庭的重要精神纽带。每个中国人，从呱呱坠地到生老病死，身上一直都伴随着一种印记，那就是属相。经过漫长的历史洗礼，生肖熟语也逐渐成为一种文化的象征，反映了民族的心理习惯，揭示了特定的精神价值取向，传达了人们的思想和智慧。

一　生肖动物熟语与文化的关系

熟语是语言学的术语，主要包括成语、谚语、歇后语和惯用语。熟语是人民大众在长期的语言交际活动中反复加工锤炼而成的，它触及人们生活的每一个角落，是对社会经验的总结，具有鲜明的民族特性，反映着独特的民族文化。生肖动物熟语是以生肖中的某一或某些动物为中心义素的熟语，这里的生肖动物已然成为特定的民族文化符号，通常借以喻人、喻事，反映着特定的民族心理与文化认同。

从生肖熟语角度去研究其中蕴含的文化意义，体现了语言与文化的相互建构作用，这也是全书写作的重要理论基础。语言与文化的相互建构作用表现在三个方面。第一，语言对文化具有承载作用。民族的文化通过语言的形式表现，将无形的文化转化为有形的语言，体现了文化对语言的建构作用。第二，语言对文化的传承作用。人们通过语言来了解文化，学习文化，是将有形的语言转化为无形的文化，体现了语言对文化的建构作用。第三，语言与文化相互融合。语言与文化相互作用，相互转化，为从文化角度研究语言或从语言角度研究文化提供了方法基础。

本书以与十二生肖动物相关的熟语为研究对象，涉及成语、谚语、歇后语、惯用语。研究的主要内容是通过对熟语的搜集、整理和系统性归纳，探析熟语的文化意义以及它所体现的汉民族文化。

二　生肖动物熟语文化研究现状

十二生肖动物熟语文化意义研究的提出具有一定的现实依据，下面从宏观和微观两个角度对其研究现状作分析和归纳，进而说明十二生肖动物熟语文化意义研究的科学性和现实性。

（一）从宏观角度来看

目前语言学研究打破了只解析词语和语言结构的传统，具体研究从语言结构扩展到语言文化意义（包括文化背景、文化心理和文化价值）。熟语是人们在日常生活中使用的交际工具，而交际的目的就在于表词达意。对十二生肖动物熟语文化意义的研究，就是从十二生肖熟语这一语言结构到这些熟语所承载的文化意义的扩展。研究十二生肖熟语的文化意义不仅是对生活中复杂凌乱的相关熟语的一次系统性的整理和归纳，此外，它还方便了人们准确了解熟语的具体意义及背后的文化意义，对于熟语使用的规范化具有重要的实践意义。

从研究范围上看，目前研究的主流趋势是从对单一词语的研究转变到对系统词语的研究；从研究方向上看，则有从对书面语的研究到对口语研究（主要是民俗文化，如歇后语和谚语）的趋向。十二生肖文化是民俗文化的重要组成部分，对十二生肖动物熟语文化意义的研究顺应了当今文化语言学研究的走向，而且更加贴近民生，满足人民大众的需求。十二生肖动物熟语文化意义研究中重要的一环就是对十二生肖动物熟语的搜集、整理工作，对于熟语背后文化意义的研究不仅仅是从单一词语出发，更是通过对搜集到的所有熟语进行系统性的分类，再从具体而大量的语料中概括出熟语的文化意义的内涵。所以说，十二生肖熟语文化意义的研究更具有系统性和意义的普遍性。

（二）从微观角度来看

关于十二生肖动物熟语文化意义的研究十分缺乏，比如在中国知网的学术期刊网络出版总库中，输入“十二生肖”对全部数据进行检索后，结果为1690条。在此基础上，再输入“熟语文化”进行检索后，得到的结果为0条。同样，在中国知网的博士学位论文全文数据库中输入“十二生肖”和“熟语文化”进行检索后，得到的结果依然为0条。虽在中国知网中的优秀硕士学位论文全文数据库中输入“十二生肖”和“熟语文化”后有两条记录，但也只是对中外生肖文化的比较研究，并没有对国内生肖熟语文化作系统性的整理及研究。在维普数据库中输入“十二生肖”进行检索得到1657条结果；输入“十二生肖”和“熟语文化”检索得到的结果为0条。在万方数据库中，输入“十二生肖”进行检索得到2016条结果；输入“十二生肖”和“熟语文化”检索得到6条结果，也主要是研究中外生肖熟语的文化对比的，可见类似的研究，数量非常少。

目前对生肖文化的研究逐步从对生肖本身意义的研究扩展为对生肖熟语所蕴含的多种文化意义的研究，十二生肖动物熟语文化意义的研究就是基于这一形势而提出的。国内现有的学术研究大多是从生肖动物本身去进行溯源，或是从单一生肖文化角度去研究，很少有系统地研究生肖熟语的。而熟语作为一种语言结构，承载着许多社会文化意义，因此，本书为文化语言学的研究提供了一种新的研究方式——从语言形式的角度去分析其中的文化建构。

此外，对于生肖动物熟语的研究还存在着跨文化的比较研究。然而，只有在对本民族的十二生肖动物熟语文化进行过系统性的研究后才会更好地实现中外文化的比较研究。十二生肖动物熟语文化意义研究就是要使汉语生肖动物熟语文化意义形成一个系统的研究。

三　生肖动物熟语文化研究方法

（一）文献整理法

要对十二生肖动物熟语文化意义进行研究，掌握丰富而大量的相关熟语材料是必不可少的，这是进行熟语文化意义研究的基础和源泉。

首先，搜集熟语材料需要长期的积累，要从多角度考虑搜集的方向，也要从多方面扩大搜集的渠道。现阶段可以通过查文献、期刊、词典等途径来积累熟语材料，此外还可以在网络上进行搜集。

其次，积累到的材料一定是复杂多样的，还存在着材料重复的可能，所以在积累的过程中对材料的整理和分类就显得非常重要。比如说，与虎相关的熟语很多，在对虎的熟语进行积累的过程时，我们会先按熟语的分类将材料分为成语、谚语、歇后语和惯用语四大块，然后通过分析搜集的熟语的意义，将与虎相关的文化义概括性地分成几类，进而把每一小块中的熟语进行第二次分类。

另外，搜集到的材料总会有所偏差，或者某一个熟语有几种不同的解释，或者对于某一熟语的解释不够全面，或者没有抓住该熟语的本质含义，等等。因此，对十二生肖动物熟语文化意义的研究一定要确保所揭示的文化意义的准确性及详尽性。

（二）文化阐释法

熟语的象征性和隐喻性较强，一般含有表层与深层两种含义。对十二生肖熟语文化意义的研究不仅要反映熟语的表层义，更重要的是要揭示熟语背后的引申义，即深层义。熟语的深层义是对表层义的升华，它隐射着这一个民族的文化心理及思维习惯。所以，研究十二生肖熟语文化意义的过程也是剖析汉民族文化心理的过程，这种文化更多体现为一种俗文化，它更加贴近老百姓的现实生活。从熟语的表层义上升到其背后的文化义，是十二生肖动物熟语文化意义研究的重点，也是难点。

掌握了丰富而系统的生肖动物熟语后，我们还要对生肖动物熟语蕴含的文化意义有一个清晰的研究思路。首先，生肖熟语反映了广大人民群众的智慧，具有象征、隐喻的特点，因此在研究生肖熟语文化意义时，要关注具有代表性的熟语象征义和隐喻义。比如老虎生性威猛，经常被视为权力的象征，“伴君如伴虎”是将君王看作虎，形容靠近王权的危险性；此外，古代君王也常敬虎为神，祈借神威，以报社稷平安，在这里，“虎”又成为了神权的象征。通过对熟语象征、隐喻意义的把握，我们可以全面地了解各生肖的文化意义，并对当时的社会现状及人们的精神状态有一个客观的认识与了解。

其次，生肖熟语的文化意义往往纷繁复杂，有许多熟语表达着一类意思，于是产生了以特定文化意义为中心的语义群。在具体的研究中，要有意识地将不同的生肖熟语按典型文化意义进行分类整理，并逐渐形成生肖熟语文化意义的框架。比如蛇的狠毒是众人皆知的，但毒蛇又可以分为以下几种文化意义：第一，恶毒者的代称。如：蛇头蝎尾（泛指一切毒害人的事物）；蛇神牛鬼（比喻邪恶或丑陋之徒）；封豕长蛇（比喻贪暴者、侵略者）。第二，喻指小人。如：龙屈蛇伸（喻君子受屈而小人得志）；蛇蟠蚓结（比喻小人相互勾结）。第三，喻指盘踞在地方上的恶势力。如：地头蛇。此外，我们还可以从更大的层面去看待蛇之毒：蛇毒不仅可以从蛇本身有毒的层面分析，而且可以从人们对蛇的反应去了解。此外，我们还可以辩证地去认识蛇，毒蛇也有报恩时，典故“蛇雀之报”即为所指。

最后，了解了生肖熟语的象征、隐喻义后，我们还要探究其反映的精神价值观念和文化心理观念。这是对生肖熟语文化的一种提升，也是对传统文化的一种升华。

生肖熟语所反映的汉民族精神价值观念主要有两个方面。第一，对传统真善美的呼吁。不管是对“虎毒不食子”温情的赞叹，还是对“蛇雀之报”恩情的感慨，或是对“散马归牛”和平景象的向往，生肖熟语都反映出汉民族对于人性或社会真实、善良、美好的推崇和呼唤。第二，对自强不息的民族精神的认同，“有龙就有擒龙汉，有虎就有打虎郎”，中华民族是一个顽强的民族，敢于冲破强权的束缚，和恶势力做斗争。

生肖熟语同时也反映了特定的汉民族文化心理观念。首先，善于辩证地看待问题。牛勤劳却粗俗，虎凶猛也爱子，狗忠诚却贪婪，蛇恶毒也报恩，熟语反映的生肖动物形象大都具有两面性，表现出汉民族看待事物的辩证思维习惯。其次，委婉的话语表达习惯。生肖熟语中常借生肖动物喻指人或物，间接地表达思想、传递感情，反映了汉民族委婉的话语表达习惯。事实上，这也和熟语有着诸多的象征义和隐喻义的特点有关。

从熟语角度去研究和拓展生肖文化，体现了语言与文化的相互建构关系。生肖动物熟语蕴含的文化意义丰富而精彩，不仅包括普遍的象征、隐喻义，而且反映着特定的汉民族文化心理和价值观念。因此，分析和整理生肖动物熟语文化意义，对于生肖动物熟语的系统整理以及生肖动物熟语文化的深刻发掘，都具有重要意义。