四 湖湘文化忧乐思想的时代价值

湖湘文化忧乐思想具有积极的时代价值和现实意义。

第一，拓展了中国传统文化忧乐思想的内涵，以深刻的民族自省、自警、自律冲击了顽固的民族偏见、观念偏见，丰富了爱国主义的思想内涵。特别是鸦片战争以后，国势日衰，民族危机日趋严重，传统的湖湘文化忧乐思想勃发了空前的觉醒和自信，湖南人以此为契机，突破观念与地域的局限，将其升华为一种敢为天下先、勇于担当的爱国主义精神，涌现出魏源、曾国藩、左宗棠、黄兴、蔡锷等一批以天下为己任的顶天立地的英豪。

第二，提高了湖南人的自信心，鼓舞了湖南人反帝、反封建的斗志，激励着湖南人上下求索、革故鼎新、开拓进取。近代以来，像王先谦、叶德辉等少数湖南人存在着虚骄自闭、故步自封等错误心态。而近代湖南先驱谭嗣同、唐才常、熊希龄等人，从实际出发，端正了对当时湖南社会的认识，爱国而不妄自尊大，忧患而不自暴自弃。他们在国家濒临灭亡的危急时刻，仍能保持强烈的民族自尊心、自信心和自豪感，究其原因，关键是他们的忧乐思想使其内化为一种强大的精神动力。

第三，警醒国民，居安思危，客观上为先进的湖南人、中国人探索救国救民的道路奠定了一定的国民心理基础。从魏源到曾国藩、左宗棠，再到谭嗣同、黄兴、宋教仁，最后到毛泽东、刘少奇，先进的湖南人在探索救国救民的道路上，历经了从学习西方技术，到学习西方制度，再到学习西方文化，最终走上了以“俄”为师的社会主义道路等四个阶段，他们无一不是以满腔热情对国家前途进行了精心的设计和执着的追求，这也是湖湘文化忧乐思想的集中体现。

（责任编辑：陈英）

[1] 彭时代，湖南理工学院党委书记、教授。

[2] （宋）范仲淹著，李勇先、王蓉贵校点：《范仲淹全集》（上），四川大学出版社2002年版，第21页。

[3] 同上。

[4] 同上书，第423页。