第二章 唐代云南民族分布与六诏形成
第一节 唐代云南民族的分布
梁朝宁州废治以后，云南即沦入诸部落自治，诸部落势力由是大显于世；隋朝南宁州又一次废治以后，群蛮部落更是跃跃欲试。根据各民族部落的分布，大致为：滇东地区为东爨乌蛮诸部落所据，滇中地区为西爨白蛮汉族地区，由爨氏所据，滇西地区由北到南分别为松外诸蛮、西洱河蛮、永昌蛮等乌、白蛮部落所据。
隋朝时已有生蛮与熟蛮之分[1]，唐朝则改称乌蛮、白蛮[2]，并且更加明细化，对整个南宁州境内各个地区的民族，都进行了乌蛮、白蛮的区分。
生蛮也好，熟蛮也罢，乌蛮、白蛮同样道理，都是依生产、生活方式而定，而不是某个民族的具体称谓。大体上乌蛮（生蛮）以游牧为主要生产生活方式，白蛮以农耕为主要生产生活方式。正因为白蛮（熟蛮）以农耕为主，梁睿上书中才有：“其宁州、朱提、云南、西爨，并置总管州镇。计彼熟蛮租调，足供城防食储。一则以肃蛮夷，二则裨益军国。”[3]否则就不可能计租调、供食储。因此，南宁州境内不同地方的乌蛮与白蛮，族属并不相同。即使是同一地区的乌蛮或者白蛮，族属也不一定相同。这个问题，方国瑜已有明确的分析。[4]
一 滇东、滇中地区的民族分布
隋时南宁州境被分为朱提（滇东北）、云南（滇西）、西爨（滇东）等部分，整个滇东地区被称为西爨，到了唐代，对应出现了以滇东北地区为主的环绕西爨地区的东爨，东爨、西爨等两爨地区又被合称为滇东爨区或者东方爨区。
樊绰《云南志》记：“西爨，白蛮也。东爨，乌蛮也。当天宝中，东北自曲靖州，西南至宣城，邑落相望，牛马被野。”[5]具体的分布范围情况为，西爨白蛮分布在石城（今曲靖）、昆川（今昆明）、曲轭（今马龙）、晋宁、喻献（今江川）、安宁至龙和城（今禄丰）地域，这个范围基本上就是汉代以前滇族、滇文化遗址的分布地域，西爨白蛮本就是由南中大姓为代表的内地汉族移民后代，以及汉化了的滇族后裔组成，本身依然是汉族。[6]
西爨地区大坝子多，以农耕为主。该区域是梁睿上书中提到的“其地沃壤，多是汉人”及能够“计租调”的主要地区。因为如此，该区域不仅文化、经济在南宁州境中是最发达的地区，也是爨氏统治的核心地区。
东爨乌蛮分布在曲、靖州（今昭通）、弥鹿川（今弥勒、泸西）、升麻川（今寻甸、嵩明），南至步头（今建水）地域，这个范围环绕在西爨地域之东。
唐初，东爨乌蛮已经形成了一些大的部落，“乌蛮与南诏世婚姻，其种分为七部落：一曰阿芋部，居曲、靖州故地；二曰阿猛；三曰夔山；四曰暴蛮，五曰卢鹿蛮，二部落分保竹子岭；六曰磨弥敛；七曰勿邓”。[7]这些部落是后来滇东三十七部中最早形成的部落。“此等部落，皆东爨乌蛮也。男则发髻，女则散发。……大部落则有大鬼主，百家二百家小部落，亦有小鬼主。一切信使鬼巫，用相服制。土多牛马，无布帛，男女悉披牛羊皮。”[8]东爨乌蛮是游牧的昆明族的后裔，是滇东地区现代彝族的直系先民。
滇东地区还有穿鼻蛮、长鬃蛮、栋峰蛮等人口比较少的生杂蛮[9]，这些皆因生活习惯而被命名的部落。穿鼻蛮有以大金环穿鼻中隔，下垂过领，或者以花头金钉两枚从鼻两边穿透，进入鼻孔中为装饰物。长鬃蛮和栋峰蛮则因发黑而长，当额前结为一长髻，下垂过脐。
穿鼻的习俗，在云南及世界许多民族中均盛行。而长鬃蛮的形象，曾经出现在滇国所遗的青铜器“纳贡贮贝器”（晋宁石寨山M13：2）[10]上的民族人物中。由于历史记录的不完整，现在已经很难确定他们的嫡系后裔民族。
在滇东爨区的南方，依然是现代壮族的直系先民——僚人，以及现代哈尼族的直系先民——和蛮的传统分布地域，并因此产生了“僚子首领阿辿”[11]及“和蛮大首领王罗祁”[12]等。
在僚子、和蛮分布区域南方的林西原地区，还分布着崇魔蛮、桃花蛮等，这些民族部落当时属于唐朝安南都护府治下的黎民，而现在已在越南境内了。
在滇东爨区的西部，历史上一直是强大的昆明族的世居地区，在唐初的时候，依然如此，“昆弥国：一曰昆明，西南夷也，在爨之西，西洱河为界”。[13]并且沿着金沙江中下游连为一体，而横贯东西。
《新唐书·南蛮传》记：“昆明蛮：一曰昆弥，以西洱河为境……咸亨三年，昆明十四姓率户二万内附，析其地为殷州、惚州、敦州，以安辑之。……其后又置盘、麻等四十一州，皆以首领为刺史。”[14]又《地理志》：“盘州：本西平州，武德四年置，贞观八年更名。故兴古郡地，其南交州。麻州（今宣威） ：贞观二十二年析郎州置。……协州；靖州：析协州置；曲州（三州均在今昭通地区） ：武德元年开南中复置，八年更名。故朱提郡，北接协州。……总州（今昭通地区北部，《南蛮传》作惚州） ：咸亨三年，昆明十四姓率户二万内属分置。敦州（今昭通地区东部及黔西部分地区）。殷州（在今四川凉山州境内）。宝州（今贵州大方） ：万岁通天二年，以昆明夷内附置。”[15]
昆明族主要聚居在金沙江中下游两岸的四川南部及云南北方地区，而在爨区的西部，唐初还分布着徙莫祗、俭望等，实际上也是昆明族的分支，当时仍然保持着独立称谓的民族部落集团。
《新唐书·南蛮传》：“爨蛮之西，有徙莫祗蛮、俭望蛮，贞观二十三年内属，以其地为傍、望、览、邱、求五州（位今楚雄州东部、玉溪地区北部一代），隶郎州都督府（驻今曲靖，辖滇东地区，后撤并属戎州都督府）。”[16]唐朝政府因俭望蛮内属，而以其地设立了望州。徙莫祗蛮主要分布在滇中和滇西东部地区，方国瑜云：“盖俭望蛮与徙莫祗各为区域，而地界相接也。”[17]则俭望蛮主要分布在徙莫祗的西部。
在这个区域中，还分布着其他许多民族部落。
有分布在秦藏川（今禄丰、富民）南，仍然被称为乌蛮的独锦蛮。有分布在弄栋（今姚安）以及青蛉（今大姚、永仁），以地名命名的部落，被划分在白蛮系列中，而实际上仍然为汉族的弄栋蛮和青蛉蛮。[18]
由唐史所载可见，唐初滇东地区民族分布大致如下：今曲靖至昆明之西爨地区腹心地带，为自汉晋以降内地移民组成的汉族；西爨东部、北部为“东爨乌蛮”，西爨西部为“徙莫祗和俭望蛮”；西爨南部、东南部为“和蛮”和“僚子”等。滇、川、黔交界地区往西达西洱河流域，广布着数百年名称不变的昆明族；而“东爨乌蛮、徙莫祗和俭望蛮”等，不过是昆明族庞大族群中的分支而已。这也就是后来形成的滇东三十七部虽大部分为昆明族裔乌蛮等组成，后来又众川归海地形成了统一的彝族，但在当时因受周围不同环境因素影响，以及各支系发展速度不一，内部分化不同而导致众部林立，甚至称谓各异。
二 滇西、川南地区的民族分布
在云南西北金沙江上游两岸地区，聚居着吐蕃民族。与吐蕃人混居着的，首先依然是无处不在的汉族人，即仍然“袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”、“本汉人也”的裳人或者汉裳蛮。可是当时的这些实际上无论是血统上，甚至是在文化上仍然坚守着祖宗留下的汉文化根本的汉族人，被更加正宗的、没有与蛮夷接触而蔑视蛮夷的中原汉族书生们视为蛮族，非要无中生有地（哪怕是以居住地命名）取上个蛮族的名字。
在吐蕃聚居区的东面，即松外龙山（今玉龙雪山）周围，由于分布在唐松州都督府以外，而被称为松外诸蛮的民族集团。他们中最主要的为今天纳西族（包括摩梭人）的直系先民——磨蛮、些蛮或磨些蛮，以及现代傈僳族的直系先民——施蛮与顺蛮，全部都是“乌蛮种类也”。
在靠近金沙江边，被称为西蛮的施、顺蛮等聚居区的东面，还分布着施、顺蛮的兄弟——粟栗两姓蛮，以及雷蛮、梦蛮等。位于安宁河谷区域北方的北谷，分布着束、钦两姓白蛮。其东面的邛部地上，则分布着一姓白蛮、五姓乌蛮，邛部南面还分布着两林蛮、丰巴蛮等，被统称为东蛮。
在苍山、洱海之间，居住着最原始的本地居民——西洱河蛮或者河蛮。而在苍山、洱海周围的洱海地区，则分布着东洱河蛮和“并乌蛮”的六诏，以及依附于六诏的部落，如依附于浪诏的长裈蛮等。
在永昌中部——古哀牢国的腹地，以及由西北流向东南古仆水、今礼社江——元江流域，分布着“越赕扑子，其种并是望苴子”。望苴子即是望蛮，也就是“勇悍矫捷”的扑子蛮，望苴子蛮“俗尚勇力，土又多马”，因此“矫捷，善于马上用枪铲。骑马不用鞍……驰突若飞”。[19]这是一个尚武崇勇的、典型的骑马的游牧民族。
而位于永昌西北澜沧江流域、高黎贡山山麓，还分布着望蛮的兄弟“其人长大，负排持槊，前往无敌……妇人惟嗜乳酪，肥白，俗好遨游”[20]的望蛮外喻部落，他们是北方南下还保留着“惟嗜乳酪”游牧生活习惯及寒地人种体格特征——“长大、肥白”的民族。
这支民族是由北方迁徙南下羌人的一支，而即使是到了隋朝，在他们出发地上，仍然有被称为望族的羌人支系存在。“附国者，蜀郡西北二千余里，即汉之西南夷也。……其东北连山，绵亘数千里，接于党项。往往有羌：……向人、望族……千碉，并在深山穷谷，无大君长，其风俗略同于党项。”[21]留在原地的望族与南迁的望蛮，原本就是亲兄弟，因此连名称都是相同的。
位于高黎贡山以西，分布着阿昌族的直系先民——寻传蛮，其西的广大地域里，则广布着裸濮的后裔——裸形蛮，即现代景颇族的直系先民、当时仍然被称为野蛮的部落。
而永昌境的南部，也分布着一个穿鼻蛮，这个也有穿鼻习俗的民族，是后来南迁，今天主要分布在下缅甸境内的克伦族先民。[22]
在云南的南部，广布着“以漆漆其齿”或者以金银“镂片裹其齿”的黑齿蛮、金齿蛮、银齿蛮，以及有文身习俗的绣脚蛮、绣面蛮，另外还有同样也漆齿的茫蛮部落，他们全部都是现代傣族的直系先民们。
由唐史所载可见，唐初滇西地区民族分布大致如下：今大理周围洱海地区，分布着西洱河蛮、东洱河蛮和六诏乌蛮及其附属。在其北部，分布着吐蕃和松外诸蛮；在这些西蛮东方的安宁河流域，分布着许多白蛮、乌蛮部落；在这些部落的东面，则分布着众多的东蛮部落。而在永昌腹心地带及周边地区，则广布着扑子——望苴子（望蛮）和他们的兄弟望蛮外喻部落。在其西部，分布着寻传蛮和裸形蛮；在其南部，则分布着金齿蛮、茫蛮和穿鼻蛮等。
云南境内的白蛮，无论是滇东爨区的西爨白蛮，还是滇西洱海地区的下方夷——洱河蛮，以及二者之间的弄栋蛮和青蛉蛮，共同特征如下：
1.以农耕、邑聚为主，生产力水平较高；
2.说汉语、用汉字，“语音最正”接近甚至等同汉族，文化较发达；
3.保持着与汉族相同的墓葬等习俗；
4.民族来源与汉族有着千丝万缕的血缘关系，甚至就是被中原汉人视为蛮夷者，而本身实际仍然为汉族。
而云南境内的乌蛮，民族来源要多得多，族属、支系相对复杂，唯有“夏处高山，冬入深谷”[23]或“寒则就水，暖则就山”[24]的立体游牧生产方式，及逐水草而居的生活方式相同。他们中有沿金沙江两岸世居，融合部分外来族群，并因此形成许多支系“夷人大种曰昆，小种曰叟”[25]的昆明族。有沿着横断山南下的吐蕃、磨些蛮等，有沿着安宁河谷南下的巂族后裔——施、顺蛮等，还有昆明别种——哀牢后裔等。