三 汗血马：《秦州杂诗二十首》之三、之五解读
终于到秦州了。秦州的第一夜也平静地过去了。那么第二天一觉睡醒，杜甫会去做什么呢？尽管《秦州杂诗二十首》之二写了他登上隗嚣宫的事，但是按一般的推理，在秦州的第二天，杜甫还是应该先去秦州的街道上转一转，就近熟悉熟悉这个神秘的边城。
（一）情景再现：“降虏兼千帐，居人有万家”的秦州城
秋日的阳光洒遍秦州城的大街小巷，杜甫也走出了寓所的大门。他的身后，杜占手里拎着一条口袋——他们要顺路买些米。宗文和宗武，少不了跟在他的后面东张西望。在这个陌生神奇的西部小城，那些奇异的男女老少一定会让杜甫和他的孩子们大开眼界，也大觉惊讶。
他们很快来到了当时归降于唐的氐族、羌族等少数民族聚居区，这里帐篷林立，膻气浮荡，怪眉怪眼的人们或在杀牛宰羊，或在燃薪煮饭，或在坐饮笑谈。
有人正在杀牛。那大汉把刀子咬在口里，双手抓住了牛角，可怜的牛好像预感到了不祥，尽力挣扎，可是晚了，人们早已给他加上了绳圈，它的挣扎只能让自己轰然倒下。几个汉子麻利地缚住了牛腿，咬刀的汉子将牛头拧住，腾出手，握住刀，瞅准了牛昂奋的脖子猛地一刺……
有人在比武。有两个回纥族的少年，正在摔跤。两人都是身强力壮，斗志勇毅，赤膊上劲健的肌肉闪动着少数民族特有的悍勇之光。一旁有七八个好事的围观者正在为他们呐喊助威：“使劲！使劲！”
而不远处正有一个羌族骑手在表演他的马术：他时而催马疾驰，时而突然地勒马，让马腾空而长嘶。他在快速的奔驰中飞身离鞍从地上拾起一把刀，然后策马挥刀，刷，只见白光一闪，一根木桩就被劈成了两半。
这时另有一个人站出来说：大家看一看我的箭法。他弯弓搭箭，向天上略一搜寻，说了声好，胳膊一动，嗖，一箭便射落了一只天上的飞鸟。众人喝彩不已，杜甫也立在一边连声赞道：“好箭法好箭法，李广莫及也！李广莫及也！”
杜甫只顾看，竟不知孩子们跑到哪儿去了！
孩子们正在看一个胡人少年跳舞！
“胡舞白题斜”，一个眉心里涂了白点的健美少年，正在表演充满着异族情调的西域舞。人们的喝彩声不绝于耳。小伙子舞得潇洒利落，杜甫也看得如痴如醉。他不禁想起了当年在长安舞剑的那个公孙大娘来。他几乎分不清眼前的舞者是公孙大娘还是胡人小伙了。在他的幻觉里，他觉得几乎就是公孙大娘和胡人小伙两人正在他的眼前对舞。
（二）羌笛声里的汗血马
看公孙大娘舞剑器时，杜甫虽是个小孩子，但是那优美的舞姿给他留下的印象却无比深刻。公元767年11月15日，杜甫在夔州，当他看到公孙大娘的弟子李十二娘表演的剑器舞时，他终于在《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》中写下了这样的诗句，以表达自己美妙的生平感受：
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颖美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
……
而现在，就在舞蹈的胡人少年旁边，另有一个胡人老者却在呜呜地吹奏着羌笛。
杜甫对羌笛略知一二，此笛本出自西域龟兹，流传到汉地后，其曲转奇转峭，远行思乡之人，闻之无不泪落。羌笛声声，如风长飙，又如一个人于飙风里自如来往。其寒也，如枯桑如老柏，复又乱啾啾如九雏鸣凤；其突发也，如虎啸龙吟；其低沉时，如黄云萧条；当其变调为喜悦，突如一夜春风来，如上林繁花，照耀得人们眼目一新！在长安时，杜甫曾多次聆听过西来的胡客吹奏羌笛，每听一次，都要叹息再三欷歔不已。而公元759年秋天，在秦州这个边关小城，漂泊至此的杜甫对羌笛的感受也就更为深刻。在《秦州杂诗二十首》之八中杜甫写道：“东征健儿尽，羌笛暮吹哀”，在《遣兴五首》之一里他写道：“北里富薰天，高楼夜吹笛”，在《秋笛》中他写道：“清商欲尽奏，奏苦血霑衣。他日伤心极，征人白骨归。相逢恐恨过，故作发声微。不见秋云动，悲风稍稍飞。”可以这样认为：这样苍凉的笛声，是杜甫在秦州的一百天里萦回不去的一种悲怨又深沉的背景声！
《秦州杂诗二十首》之三这首诗，显然是杜甫立足于秦州城内而观察、感受并写作的，其中的几个动词，如“领”、“出”、“有”、“来”，即可透露出诗人的观察点与观察角度。一千多年后，我们顺着杜甫的目光，仍然能够看到一些西部边城的奇异风物——
州图领同谷，驿道出流沙。
降虏兼千帐，居人有万家。
马骄朱汗落，胡舞白题斜。
年少临洮子，西来亦自夸。
如果“朱汗”不是基于“马骄”甚至基于“白题”的一种言语的夸张，那么杜甫当时一定看到了中原地区很少能够看到的西域汗血马。“马骄朱汗落”这五个字，就一定是写实而非想象。
我们也可以如此想象当时的情景：忽然，一队彪悍的胡人马队驰入帐篷林，一部分继续驰远，一部分停下来。骑手滚鞍落马。经过了长途奔驰的马仍在喘息，喷出的白气像马脸旁的一片白云。马的四蹄仍在不停地刨动。这是八尺腰身、红鬃黑鬈的西部宝马，现在，它们的前肩部正流淌着红色的汗珠。
杜甫被这罕见的红色汗珠惊呆了：“汗血马！这不是汗血马么？这可是产于西域大宛国的一种神马啊！”
正在卸鞍的大胡子骑手听到杜甫的赞叹，扭过头来说：“老先生眼力不凡，识得千里马呀！”杜甫忙说：“不敢不敢。我以前只是听说，刚才我是猜的。壮士，它真是那叫汗血马的神马吗？”
“正是！这就是汗血马！这马呀，它过一些日子就得去一次河西。不去一回河西它就不能安宁！这不，我们刚从我们的河西老家回来。”
杜甫闻言，若有所思地“噢”了一声。
杜甫爱怜地抚摸着这匹英雄的骏马不忍离去。
这种神奇的汗血胡马给诗人留下的印象之强烈，从《秦州杂诗二十首》之五也可以看得出来：
西使宜天马，由来万匹强。
浮云连阵没，秋草遍山长。
闻说真龙种，仍残老骕骦。
哀鸣思战斗，迥立向苍茫。
钟树梁说：“钱谦益注杜引证《水经注》《寰宇记》等地理书，落实了在秦州之属地某某郡县产马、养马，早是事实，则杜甫之所感慨愈为有征，愈有针对性，决非泛泛怀古，汗漫无所归。《杜诗檠诂》伸明钱旨，复加考证，贯通无碍，乃得‘即此二句，乃就秦州所牧之马而言，非指西域之来马言也。’的可靠论证。”[15]自古以来，陇右秦州一带就是养马牧马的好地方。这里曾是周王朝的牧场，曾是秦王朝的马邑。到了唐朝，想必这里仍然是马群阵阵。秋草丛中，群马嘶鸣，其中龙种，迥立苍茫……杜甫为我们描述的，应该是一幅唐朝年间的秦州牧马图。而其“哀鸣思战斗，迥立向苍茫”句，写老骥伏枥志在千里之精神，沉痛复又昂扬！