第三节　课题目前的研究现状

由于笔者立足于前人的研究成果而力图有所发现，有所拓展，有所创新，因此有必要关注国内外《歌德谈话录》和歌德文艺美学的研究现状。

一　国外关于《歌德谈话录》和歌德文艺美学的研究

国外学者主要研究艾克曼的生平、艾克曼与歌德的关系、爱克曼所塑造的歌德形象、《歌德谈话录》的产生过程及其可信性。他们大多做的是外部研究，很少涉及歌德的文艺美学。国外的专著和论文主要有：Heinrich Hubert Houben，J.P.Eckermann.Sein Leben mit Goethe，2Bde，Leipzig 1925-1928；Julius Petersen，Die Entstehung der Eckermannschen Giespräche mit Goethe und ihre Glaubwürdigkeit，Frankfurt a.M.1925；A.Stockmann，Eckermanns Gespräche mit Goethe und die neueste Forschung （in Stimmen der Zeit，1927，S.446-454）；M.Nuberger，Eckermanns Gespräche und ihr dokumentarischer Wert（in Zeitschrift für die Philologie，52，1928，S.207-215）；G.Sprengel，Eckermanns Goethebild（in Zeitschrift für deutsche Bildung，4，1928，S.487-492）；W.Schultz，Die Charakterologie des groen Menschen in den Gesprächen Goethes mit Eckermann（in Jahrbuch der Goethe-Gesellschaft，17，1931，S.154-189）；A.R.Hohlfeld，Eckermanns Gespräche mit Goethe（in A.R.Hohlfeld，Fifty Years with Goethe，Madison 1953，S.129-140）；D.van Abbé，On Correcting Eckermann’s Perspectives（in Publications of the English Goethe Society，23，1954，S.1-26）；Karl Robort Mandelkow，das Goethebild J.P.Eckermanns（in Gratulatio.Festschrift für Christian Wegner，Hamburg 1963，S.83-109）；P.Stocklein，Die freie Porträtskunst Eckermanns und anderer Gesprächspartner（in P.Stocklein，Literatur als Vergnügen und Erkenntnis，Heidelberg 1974，S.96-106）；L.Kreutzer，Inszenierung einer Abhängigkeit.J.P.Eckermanns Leben für Goethe（in L.Kreutzer，Mein Gott Gothe，Reinbek 1980，S.125-142）。

国外研究歌德文艺美学的专著和论文集主要有Wolfgang Heise，Die Wirklichkeit des Möglichen.Dichtung und Ästhetik in Deutschland 1750—1850，Berlin ＆ Weimar：Aufbau-Verlag，1990；Christian Schärf，Goethes Ästhetik.Eine Genealogie der Schrift，Stuttgart：Verlag J.B.Metzler，1994；Matthijs Jolles，Goethes Kunstanschauung，Bern：Francke Verlag，1957；Herbert von Einem，Beiträge zu Goethes Kunstauffassung，Hamburg：Marion von Schröder Verlag，1956；Paul Menzer，Goethes Ästhetik， Köln：Kölner Universitätsverlag，1957。沃尔夫冈·海泽（Wolfgang Heise）的专著《可能的现实——1750—1850年的德国文学和美学》探讨了莱辛、康德、席勒、歌德、瓦肯罗德、海涅和荷尔德林等人的世界观和美学观，其中有两章专门研究歌德的《浮士德》，他认为《浮士德》反映了时代和历史的变迁，并将歌德的美学称作理想的现实主义。克里斯蒂安·谢尔夫（Christian Schärf）在他的专著《歌德的美学——一种文字谱系学》中采用了新视角，提出了新概念，他依据尼采和福柯的谱系学、德里达的文字语言学以及马图拉纳的极端建构主义（der Radikale Konstruktivismus），提出了“歌德的文字谱系学”，他认为歌德的文本是具有文本间性的“超文本”（Metatext），而不是用创造性的精神能力对个人经历进行改造而成的“天才文本”，从而打破了歌德作为“奥林匹斯神”的神话。马提伊斯·约勒斯（Matthijs Jolles）在他的专著《歌德的艺术观》中揭示了歌德的文艺观的特色，他从歌德的书信体散文《收藏家及其亲友》出发，分析了自然与艺术的关系以及形式与内容的关系，指出歌德所说的“艺术真实”就是模仿自然和创造性的想象的结合，艺术“美”就是对意蕴进行形式化处理的结果。赫伯特·封·埃内姆（Herbert von Einem）的论文集《论歌德的艺术观》颇有真知灼见，但无体系性。保尔·孟策尔（Paul Menzer）的专著《歌德的美学》指出了歌德美学与康德美学的密切联系，但未充分显示歌德美学的特色。这五本著作都探讨了歌德的哲学美学和文艺美学，但很少涉及作为“歌德百科全书”[23]的《歌德谈话录》。

歌德和艾克曼谈话的题目非常广泛，包括文学、造型艺术、戏剧艺术、音乐、宗教、政治、哲学、自然科学和技术，堪称翔实可信的“歌德百科全书”，因此笔者非常重视《歌德谈话录》。这本书几乎涵盖了歌德文艺美学的所有基本概念，因此笔者可以从此书出发，以书中的美学基本概念为关键词，从整体上来理清歌德文艺美学的发展脉络。

二　国内关于《歌德谈话录》和歌德文艺美学的研究

目前国内还没有专门研究《歌德谈话录》的学术论文或学术专著，只有《歌德谈话录》中译本的前言、译后记和一些涉及《歌德谈话录》的文章与著作，这些文章与著作或者简介了艾克曼的生平及其与歌德的关系，或者概述了《歌德谈话录》中歌德的世界观和文艺观，或者在概述歌德的美学思想及世界观时屡屡提及《歌德谈话录》。这类文章和专著主要有：朱光潜撰写的“译后记”，见《歌德谈话录》第264—283页，人民文学出版社1978年版；冯至的论文《歌德与杜甫》，见《冯至全集》第八卷第174—189页，河北教育出版社1999年版；朱光潜《西方美学史》下卷，人民文学出版社1979年版；曹俊峰、朱立元、张玉能《西方美学通史》第四卷《德国古典美学》，上海文艺出版社1999年版。