魏叔子

读法式善《陶庐杂录》，内有魏禧逸事一则，读后颇觉惊奇：

“南昌彭文勤公云：魏叔子成室，越日即与其妻谢孺人异寝，终身不同居处。叔子辞征聘，以庚申十一月十有七日卒于仪征。讣至，孺人呼号连日，不食死。故叔子无后。叔子尝曰：‘吾有三男，左传经世为长男，日录为中男，集为三男。'”

魏禧所说的“三男”，是指他留下的三部著作，《清史稿·文苑传》说他“著有文集二十二卷、日录三卷、诗八卷、左传经世十卷”。

魏禧的夫人谢秀荪，字季兰，号湘芷，是有名的才女，与魏禧同年。魏禧十五岁结婚，五十七岁去世时，谢秀荪绝食以殉。他们结婚四十余年，感情很好。彭元瑞的话如果不是误传，实在是很奇怪的事。据说他除了妻子，还有婢妾，终身无子，所以有夫妻“异寝”的传说，这也可以理解。道学家中确有言行悖逆常理的怪物，记得在明清人的笔记中曾读到，某公自言其与妻妾行闺房之事，非为淫欲，纯为延嗣，那意思是说，如果没有“无后为大”的圣训，他是不需要和女人“敦伦”的。

《清史稿》说魏禧为人，“性仁厚，宽以接物，不记人过。与人以诚，虽见欺，怡如也。”更兼他识民族大义，“多奇气，论事每纵横排奡，倒注不穷”。给人印象是很可钦敬的人物。元瑞之言，未可轻信。《啁啾漫记》又有一则魏叔子逸事：

魏叔子先生自言生平未尝蹈邪淫事，而淫念触地而发。又数有天幸，不使成就。其客吴门时，曾青藜昵一娼，其兄庭闻未之知也，叔子偶与娼笑语，颇欲狎之。既以为不可，而念不能绝。翌日晨起，庭闻使仆来请速往，至则迎门而嗄曰：“吾得奇梦，梦君与吾弟共与一猪淫之，岂君近有遗行耶？”叔子闻之汗下。后每举以戒子弟，其不自欺如此。

这里所说的“客吴门时”，据《清史稿》，“年四十，乃出游。于苏州交徐枋、金俊明，杭州交汪沨，乍浦交李天植，常熟交顾祖禹，常州交恽日初、杨瑀，方外交药地、槁木，皆遗民也。”这是他中年以后的事了，可见他并不是一个终身戒欲，不食人间烟火的怪人。

他四十一岁生日时，太太谢秀荪作《奉寿勺庭外君四十初度》诗，真情流露，可见他们夫妻感情之好：

与君同年生，相隔三千里。先人重旧好，媒妁成佳礼。我生仲夏初，荷花正清美。君辰占早春，寒梅向桃蕊。梅花比君节，桃花比君才。不同众草谢，能并群芳开。忆我十五时，结褵升东阶。相为影与形，琴瑟静以谐。所嗟身薄祜，负疾重为灾。感君用意厚，辄复一开怀。我身如秋草，君恩如春台。虽非霜雪姿，感时自葳蕤。唯君忠孝心，坚贞如金石。唯君仁义行，蔼蔼如春日。知君四海人，劝君事远适。大江南北间，奉君如圭璧。君俯念微诚，谢友归山室。愧我雪藕丝，牵系鲲鹏翼。君素爱诞辰，况当四十一。浣手治尊酒，饮君之嘉客。愧无兰芳赋，佐君花下席。