版刻与版本研究

宋代雕版印刷工价述略

宋代雕版印刷技艺与成就为世人瞩目，已多人论述，毋庸多言。利用已有研究成果，以及尚存宋代典籍，似乎可以探究印刷过程细节问题。本文即因此探索宋代印刷成本，以期与物价做一比较。有关工价资料所见无多，也许尚不足以讨论这一问题，仅希望抛砖引玉，逐渐得到更丰富材料，以充实此方面认识。又由于一向缺少对经济史研究，所言多有不妥，尚希方家不吝赐教。

一 引言

宋代印刷出书机构，一般来说，大约是国子监、各地转运司、公使库、郡庠、县学、书院、书坊及私塾甚至个人。除书坊以营利为目的，其馀各类，虽然大约不以营利为唯一目的，但会计算成本。事实上，出版过程无法忽视印刷成本。纵使西夏国申请得一部《大藏经》，亦曾以马匹充印造工值，《欧阳文忠公集》卷八十六有内制文曰：“赐夏国主赎《大藏经》诏：诏夏国主：省所奏伏为新建精蓝，载请赎《大藏经》、帙、签、牌等，其常例马七十匹充印造工直。俟来年冬贺嘉祐四年正旦使次附进，至时乞给赐藏经，事具悉。封奏聿来秘文为请，惟觉雄之演说，推善利于无穷，嘉乃纯诚，果于笃信。所宜开允，当体眷怀。所载请赎《大藏经》、帙、签、牌等，已令印造，候嘉祐四年正旦进奉人到阙，至时给付。故兹诏示，想宜知悉。春寒，比平安好否，书指不多及。十二月日。”当然，此马匹数量与实际工价未必对等。著名如朱熹，自己刊书出版，亦时常为经费所困，《朱子文集大全类编·书札》卷九有给女婿刘学古信，即因筹措纸张印造费用，曰：“少恳有纸万张，欲印经、子及《近思》、小学二仪，然比板样，为经、子则不足，为《四书》则有馀，意欲先取印经、子分数，以其幅之太半印之，而以其馀少半者印它书，似亦差便。但纸尚有四千未到，今先发六千幅，便烦一面印造，仍点对勿令脱版乃佳，馀者亦不过三五日可遣也。工墨之费，有诸卒借请，已恳高丈，送左右可就支给，仍别借两人，送至此为幸。”

国子监所刻书可以出售，并有相应管理办法，《宋史·职官志五》“国子监”条曰：“淳化五年，判国子监李志言：‘国子监旧有印书钱物所，名为近俗，乞改为国子监书库官。’始置书库监官，以京朝官充。掌印经史群书，以备朝廷宣索赐予之用，及出鬻而收其直，以上于官。”此后书库官时置时罢，乾道年间尚存。宋刊徐铉校定《说文解字》卷末“新校定说文解字牒”有一段文字，对以上国子监印书出售有更具体说明，曰：“其书宜付史馆，仍令国子监雕为印版，依《九经》书例，许人纳纸墨价钱收赎，兼委徐铉等点捡书写雕造，无令差错，致误后人。”从这一段文字看来，国子监收取费用，基本上是工本费，不因此营利。

陈师道《后山集》卷十四有《论国子卖书状》一文，针对国子监印书用纸价格而发，曰：“臣伏见国子监所卖书，向用越纸而价少，今用襄纸而价高，纸莫不迨，而价增于旧，甚非圣朝章明古训以教后学之意。臣愚欲乞计工纸之费以为之价，务广其传，不以求利，亦圣教之一助。伏候敕旨。臣惟诸州学所买监书，系用官钱买充官，物价之高下何所损益，而外学常苦无钱而书价贵，以是在所不能具有国子之书，而学者闻见亦寡。今乞止计工纸，别为之价，所冀学者益广见闻，以称朝廷教养之意，及乞依公使库例，量差兵士般取。”成本引起书价变化，士人颇为敏感。

二 通常所见宋代官私刊书成本信息

叶德辉《书林清话》中专辟“宋监本书许人自印并定价出售”一节，将所见宋代官刻书刊记中有关工本费用及书价之文字集中，乃研究宋代印刷成本入门。近见程民生教授《宋代物价研究》一书，更是从笔记、文集中搜罗许多书价记载，丰富此类资料。为说明成本计算，还是重复引用《书林清话》中已经提及刊记，不过尽可能与原书校对过。

明万历年间谢氏小草斋影宋钞本王禹偁《王黄州小畜集》三十卷，书末录有绍兴十七年黄州契勘造此书公文，云：“黄州契勘诸路州军，间有印书籍去处。窃见《王黄州小畜集》，文章典雅，有益后学，所在未曾开板，今得旧本，计壹拾陆万叁仟捌百肆拾捌字。检准绍兴令：诸私雕印书，先纳所属申转运司选官详定，有益学者听印行。除依上条申明施行，今具雕造《小畜集》一部，共捌册，计肆佰叁拾贰版，合用纸墨工价下项：印书纸并副板肆佰肆拾捌张，表背碧青纸壹拾壹张，大纸捌张，共钱贰佰陆拾文足；赁板、棕墨钱伍佰文足，装印工食钱肆佰叁拾文足，除印书纸外，共计壹贯壹佰叁拾陆文足。见成出卖，每部价钱伍贯文省。右具如前。绍兴十七年七月日。”以下为印造有关者衔名八行及知军州沈虞卿跋。依刊记所述，此书当别有雕版费而未计，此次仅为印刷费。折合每版不足三文钱。出售时每部书五贯文省，以大约七折算省佰，实际每部书价三千五百文至四千文。

旧抄本宋孔平仲《续世说》十二卷，卷末有绍兴二十七年重雕该书之记二则，其一则曰：“沅州公使库重修雕补到《续世说》壹部，计壹拾贰卷，壹伯伍拾捌板，用纸叁百壹拾陆张，右具如前。”其后为刊造有关人员衔名五行。其二曰：“今具印造《续世说》一部，计六册，合用工食等钱如后：一、印造纸墨工食钱，共五百三十四文足：大纸一百六十五张，计钱[三百]三十文足；工墨钱计二百四文足。一、裱褙青纸物料工食钱，共二百八十一文足：大青白纸共九张，计钱六十六文足；面腊工钱计二百一十五文足。以上共用钱八百一十五文足。右具在前。”每版约折五文钱，其费用稍高。

淳熙三年（1176）舒州公使库刊印《大易粹言》，书后刊有舒州公使库雕造所牒文，有关雕造者衔名之后为工料价：“今具《大易粹言》壹部，计贰拾册，合用纸数、印造工墨钱下项：纸副耗共壹阡叁百张，装背饶青纸叁拾张，背青白纸叁拾张，棕墨、糊药、印背匠工食等钱共壹贯伍百文足；赁板钱壹贯贰百文足。本库印造见成，出卖每部价捌贯文足。右具如前。淳熙三年正月日，雕造所贴司胡至和具。”合每张纸幅印刷壹文钱，加上租版费，每部书成本三千二百文，售价八千文。

《天禄琳琅后编》卷四载南宋象山县学刻林钺《汉隽》书末淳熙十年（1183）杨王休刊记，曰：“象山县学《汉隽》，每部二册，见卖钱六百文足。印造用纸一百六十幅，碧纸二幅，赁板钱一百文足，工墨装背钱一百六十文足。”又题曰：“善本锓木，储之县庠，且藉工墨盈馀为养士之助。”此书印造成本似与舒州公使库刊印《大易粹言》持平，售价利润亦不太高，可见县学“藉工墨盈馀为养士之助”之语不虚。该书最早为淳熙五年（1178）滁阳郡斋刊本，卷末有魏汝功淳熙戊戌（五年）后序，曰：“兹守滁阳，搜诸库，得梨版，命工刊之，以广其传。”其次为淳熙十年象山县学刻本和嘉定四年（1211）刻本。张元济《宝礼堂宋本书录》曰：“天禄琳琅藏是书二部，《书目》所载均为蒋鹗象山刊本。除林、魏二序外，有杨王休序，附记工价及刊校人姓名，其年为淳熙癸卯，后于是本五载。《续古逸丛书》有景印本，杨序及工价、刊校人姓名均已不存。审其印记，即天禄乙本。行款与是本同，而刻工姓名各异。故知此为滁州第一刊本，而象山刊本则取是覆刻也。”笔者曾经就《续古逸丛书》影印本与馆藏宋本（即张元济所跋本）比对，一如张元济先生所云，所以象山县学刊本是据滁阳郡斋刊本重新镌雕。成本是否仅止于此呢？下文将阐述管见。

清影钞宋庆元庚申年刊《二俊文集》，全书末有记云：“《二俊文集》一部，共四册，印书纸共一百八十六张，书皮表背并副叶共大小纸二十张，工墨钱一百八十六文，赁版钱一百八十六文，装背工糊钱。右具如前。二月日印匠诸成等具。”此书赁版费已经高过淳熙年间印刷《汉隽》费用，由于不知道书价，未知此处稍高费用，是否会影响书价或利润。

明仿宋施宿《会稽志》，前有记曰：“绍兴府今刊《会稽志》一部，二十卷，用印书纸八百幅，古经纸一十幅，副叶纸二十幅，背古经纸平表一十幅。工墨钱八百文，每册装背□□文，右具如前。嘉泰二年五月日手分俞澄、王思忠具。”尽管装背钱缺文，就工墨钱八百文而言，和以上二书每幅纸一文钱单价相差无几，此时距淳熙三年或淳熙十年大约二十年左右，工价变化不大。

上述多为官方刻书，私人刻书之成本，今见楼钥《攻媿集》卷一百九《周伯范墓志铭》有一段文字，可稍有说明：“诸父既亡，从兄伯济比邻，君事之如同气，榜所居曰怡怡堂，以著其友爱之笃。中大夫遗文甚多，如《承宣集》等行于世，文集仅二十卷，君恐其久而坠失，手加编校，以千缗为锓版印造之费，始得家有此书。”周伯范名模，其曾祖母为范仲淹之女。楼钥于范仲淹、范纯仁俱怀崇敬之情，不仅为《范忠宣公集》作序，且为范仲淹编辑年谱，传于今。《攻媿集》中，还可以看到他为从弟楼镛重葺广德军范文正公祠撰记文等等。较之以上费用，千贯之钱，显然是巨资，不过，与上述情况不同，上述几例，均指每部书工本，此千贯之数，不仅需要请刊工，亦是印刷全部费用。

那么，究竟应该如何理解宋代印刷工本呢？从《承宣集》费用，可以推测，雕印一部书，其原始投资，应高于上述《书林清话》诸引文所记数额，也就是说，还应该有刊工费用、版片费用，甚至写版费用。目前尚未见到此方面完整记载。但是，有一些间接记载也许可以借鉴，比如，佛经刊刻，除少数官方主持，多为在民间筹办捐款，而民间诸多善男信女亦借此机缘，广做功德，故此这些经卷末尾发愿文中常常留下捐助款项数量、捐款人籍贯、年代等等信息，可供分析了解彼时工价。

三 捐施请刻佛经费用

2003年秋，我曾有机会看到庋藏于普林斯顿大学葛思德书库中的《碛砂藏》，计近七百册南宋刻本，一千六百三十馀册元刻本，八百六十馀册明刻本以及二千一百多册白纸钞配。事实上，葛思德书库所藏的《碛砂藏》的准确数字，曾经胡适、屈万里反复审核，胡适于1959年发表的文章中对葛思德书库中的《碛砂藏》有一个统计，1966年屈万里又做过一番统计，在葛思德书库根据影印《碛砂藏》目录整理的馆藏目录的最后一页上，有这样一段话：“右系最后核计之数字，计存一四七九种，六零一四卷，五三五九册。万里 一九六六，八月一日。”

宋元递刊的《碛砂藏》，至今已知存世较为集中的地点有：北京国家图书馆、原在陕西开元寺卧龙寺今藏陕西省图书馆、山西太原崇善寺、日本杏雨书屋、美国普林斯顿大学葛思德书库，海内外又多有零本。在陕西的一部，1935年曾经影印；太原崇善寺所藏曾有《太原崇善寺文物图录》等资料揭示；庋藏普林斯顿大学葛思德书库者，既有胡适先生考察在先，又有汤一介先生介绍继续。我虽然并不研究佛经，但对宋元时期杭州地区印刷业很有兴趣，有机会亲睹这部刊印流传甚为复杂的大藏经，自然是深感荣幸。

关于此部《碛砂藏》，前人研究已经相当深入，普林斯顿大学东亚图书馆目录颇详细，标注出某部是何时印本，其中是否有明版补配或后人钞配。该东亚图书馆研究基础甚好，不仅先有胡适先生任葛思德书库库长时对这批《碛砂藏》进行了专门研究，至今仍是重要的参考；现在的库长马丁（Martin Heijdra）博士、图书馆长马泰来先生、主持善本书目编目工作的艾思仁（Soren Edgren）博士，都在汉学研究方面做出重要成就。由于时间短促，我不可能将这批《碛砂藏》全部阅读，于是挑选数部宋版和元版佛经。

我共读七种宋版的《碛砂藏》，它们都是在嘉熙二年（1238）至嘉熙四年间完成的。例如“伤一”字函《甚希有经》卷末题记：“大宋国嘉兴府华亭县长人乡十九保下砂场第七灶衙西面北居住，奉/佛弟子唐思敬同母亲倪氏三娘、妻王氏三娘、男岘家眷等/情旨发诚心，施净财贰拾贯文省，恭入延圣院经坊，命工刊造/甚希有经一卷，功德追荐先考唐六十承事超升净土者，更乞/保扶家门清吉，人口安宁。时嘉熙三年七月日弟子唐思敬谨题。”

《佛说无上依经》卷上的卷末题记曰：“大宋国嘉兴府华亭县北郭追远庵道者顾觉臻/兹者发心回施长财捌拾贯文，恭入/平江府城东延圣院大藏经坊，刊造/无上依经上卷，永远流通圣教，所集功德回向/真如实际奉福三界万灵十方真宰法界冤亲同成种智者/嘉熙三年二月日道者顾觉臻谨题 干雕经版僧可晖、善成、可闲、法来、法澄、法升、志圆募缘/都劝缘住持释法超。”

“伤七”函《入法界体性经》刊工陈秀，其卷末题记曰：“大宋国嘉兴府华亭县长人乡十九保下砂南场第七灶居住，奉/佛弟子唐思明同妻瞿氏四十九娘、男大年家眷等，施官会肆拾伍阡/恭入碛砂延圣院，刊造大藏经入法界体性经一卷，所集功德上答四恩，下资三有者。嘉熙三年十二月干缘僧志圆题。”

《善恭敬经》刊工秀，卷末题记曰：“奉佛弟子张崈元贯武林新城永昌骆源，今寄嘉禾云间南郭太平桥北居住/每赖穹后覆载之恩，父母生成之德，无由报效，谨发诚心，施财三十贯，恭入/平江延圣院，刊造大藏善恭敬经一卷。所求善利报答四恩，资益三有，然愿法/界劳生同成佛道，更用资荐先考张五承事、先妣陈氏二太君、亡妻周氏百二娘子/同生佛界受胜妙乐，更乞忏悔崈累劫冤尤，现生重障。凡有过愆俱希洗净者/嘉熙二年十二月日干缘僧可闲、志圆谨题。”

我所见到的宋版《碛砂藏》卷末题记多类此，明确指出时间、刊经地点、刊经价格、施经者的地区及其缘由。元代的经卷末题记则不同于此，虽然内容似乎也包括了这几项，但功德主多为官宦，如管主八。

杨绳信先生已经注意到此，1984年曾发表文章《从〈碛砂藏〉刻印看宋元印刷工人的几个问题》，利用《法苑珠林》和《碛砂藏》发愿文，得到南宋刊工工价甚详。比如引用宝祐元年刊刻《法苑珠林》发愿文，曰：“《法苑珠林》第六十六卷，连意旨字共伍仟伍佰壹拾陆字，每字工钱伍拾文旧会，总计钱贰佰柒拾伍贯捌佰文旧会。所集功德，保佑六三娘身位常安，增延福寿，门阑法吉，宝眷康宁。凡在时中，吉祥如意者。”此条发愿文，不仅指出每字工价，还指出货币为旧会，必须依照南宋后期会子发行情况，方能折算实值。该文中另外一则引文系淳祐五年刊印《光明童子因缘经》发愿文，亦有字数、捐款数，推算之下，每字工价大约三十文。该文根据陕西省图书馆所存《碛砂藏》卷末发愿文，整理出十七种带有捐施款项及字数记载，以此知每字工价，非常清晰表现出北宋至南宋末年工价不断上涨，抑或说物价不断上涨，或是货币不断贬值之趋势。下表系移录自杨文：

我在葛斯德书库所见《碛砂藏》发愿文（上文所列举四种，其中两种未见诸杨绳信文章），并没有清晰记载字数，仅有捐施额度，不过根据该经字数，亦可以有大略估算，由于年代、地区与陕西省图书馆藏接近，故与杨文计算应无大出入。

根据《碛砂藏》刊工工价，反观前引《小畜集》卷末公文，该书全部雕造工价，至少一千六百贯，如该书印数为六百（以唐仲友刊印《荀子》《扬子法言》为例）。如此，便可以理解周伯范出千缗之资，印刷《承宣集》，的确是刊工、印刷费统统包括在内。

四 雕版印刷步骤与工价计算

佛经刊刻与印刷，通常是两步分别进行，尤其是民间或寺院刊经。先是广结善缘，募得善款，刊刻藏版，然后庋藏某寺，以便日后刷印。《赵城金藏》募款过程最具有传奇色彩，费尽辛苦三十年方成，于大定十八年（1178）先印一部进于朝廷，而后经版于大定二十一年运到北京，此后至少在金代有两次印刷，一次是大定二十九年（1189），一次是大安元年（1209）。《碛砂藏》刊刻过程更长，前后迁延数十甚至上百年，跨宋元两个朝代。

社会用书雕刊印刷情况近似，《宝庆四明志》“学校”章辟“书板”一节，记藏“《四明续志》三百三十幅”，又“《四明续志》四十五板”。说明某些官修书书版保存在学校，日后可以再次刷印。因此，刊工费用相对来说是一次性投资，而纸墨糊裱费于每次印刷时支付，刊工费用之回收，大概就体现在赁版费，显然与印数多少有关。宋版书行款多为半叶十行行十八字，每版以三百字计，每字工价就依十文计，每版即三贯钱。据上述《二俊文集》和《汉隽》《小畜集》刊造跋文，赁版费每版仅一文钱，差不多仅仅是保管费而已，其收回成本时日甚远。难怪唐仲友在台州刻书后，曾将部分书版担回家中。书版比较昂贵。

笔者认为，社会用书之刊雕印刷，与佛经印制过程相似，其刊造书版之费，与印刷之费分开计算，特别是经典著作，以倡导教化为主旨。尤其公使库刻书，资金雄厚，故投资在先；私人刊刻个人文集，为保存文泽，传之久远，亦不以营利为目的，故肯于投资。书籍出售时，刊版费用以赁版钱方式渐次回收，故书价以印刷费用为基本成本。