贺 新 郎

陈同父自东阳来过余，留十日，与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路。至鹭鹚林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂也。夜半，投宿泉湖吴氏四望楼，闻邻笛悲甚，为赋《乳燕飞》以见意。又五日，同父书来索词。心所同然者如此，可发千里一笑1。

把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。要破帽、多添华发。剩水残山无态度2，被疏梅、料理成风月。两三雁，也萧瑟。　　佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角3，此地行人销骨4。问谁使、君来愁绝。铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁5。长夜笛，莫吹裂。

1　陈同父：即陈亮。东阳：今浙江东阳市。鹅湖：在江西铅山县北。淳熙十五年（1188）辛弃疾与陈亮在鹅湖相聚，极论世事，史称“鹅湖之会”。辛弃疾《祭陈同父文》有曰：“而今而后，欲与同父憩鹅湖之清阴，酌瓢泉而共饮，长歌相答，极论世事，可复得耶！”朱晦庵：朱熹，号晦庵。陈亮写信约朱熹至紫溪相会，朱熹未到，朱熹有《戊申与陈同甫》二书回应。紫溪，在铅山县南四十里，路通福建崇安（今武夷山市），时朱熹住崇安，故陈亮请朱至紫溪相会。鹭鹚林、泉湖，其地不详。邻笛悲甚：向秀《思旧赋序》谓经嵇康旧居时，“邻人有吹笛者，发声寥亮，追思囊昔游宴之好，感音而叹，故作赋云”。乳燕飞：即《贺新郎》词调的别名。

2　剩水残山：语出杜甫《陪郑广文游何将军山林》：“剩水沧江破，残山碣石开。”原指园林中的人工山水，此指冬日雪后枯寂冷清没有朝气的山水。

3　车轮生四角：指路难行如车轮长了四角。陆龟蒙《古意》：“愿得双车轮，一夜生四角。”

4　销骨：指极度忧愁伤心。孟郊《答韩愈李观因献张徐州》：“富别愁在颜，贫别愁销骨。”

5　“铸就”二句：典出《资治通鉴》卷二六五：朱全忠留魏半岁，罗绍威供所杀牛羊豕近七十万，资粮称是，所赂遗又近百万。比去，蓄积为之一空。绍威虽去其逼，而魏兵自是衰弱。绍威悔之，谓人曰：“合六州四十三县铁，不能为此错也。”

淳熙十五年（1188）深冬，陈亮从浙江东阳到江西上饶的鹅湖拜访辛弃疾，两人相聚十日，极论世事，痛快无比，又一同到紫溪欲与朱熹相会，结果朱熹没有应约前来，陈亮只好别去。陈亮走后，辛弃疾恋恋不舍，第二天又上路追赶，想再重聚，追至鹭鹚林，因雪深路滑，无法前行，只好半路打住。辛弃疾当夜投宿泉湖吴氏四望楼，听到附近有笛声甚悲，愈发怀念故人，于是赋词一首，以表达对陈亮的思念。恰好五天后，陈亮写信来索要新词，可谓心有灵犀，于是辛弃疾将此词寄给陈亮。

这年辛弃疾49岁，陈亮46岁，两个老男人见面又离别之后，为何如此恋恋不舍，像初恋情人似的，相聚了十天还觉不够，离别之后还要趋车去追赶？原来辛弃疾与陈亮是志同道合的朋友，更主要的是，辛弃疾在上饶闲居八年，像他这样胸怀天下、观念超前的英雄，很难找到志同道合的对手来无拘无束地谈论天下大事，推心置腹地探讨人生，话话家常。而陈亮是一位极好的商讨天下事的对象。《宋史·陈亮传》说陈亮“生而目光有芒，为人才气超迈，喜谈兵，论议风生，下笔数千言立就。尝考古人用兵成败之迹，著《酌古论》”。他曾自负地说过：“至于堂堂之陈，正正之旗，风雨云雷交发而并至，龙蛇虎豹变现而出没，推倒一世之智勇，开拓万古之心胸，自谓差有一日之长。”喜谈兵、善议论，这两点与辛弃疾就高度默契，陈亮后来在和词中也说“只使君、从来与我，话头多合”，也表明两人心灵最为契合，说话最为投机。两位寂寞得太久的喜谈兵的高手，两位主张抗战收复中原的思想巨人，一旦相逢，畅谈十日，那必定如长河悬瀑，一泻千里，是何等的快意人生！离别之后，也就难怪辛弃疾意犹未尽、依依不舍了。

词的开篇写两人会面后“把酒长亭”的痛快，接写对陈亮风流气度的欣赏。“看渊明、风流酷似，卧龙诸葛”，不是说“渊明风流酷似卧龙诸葛”，而是说“看（你陈亮的）风流酷似渊明、卧龙诸葛”，因平仄要求而倒置了日常语序，意指陈亮的气度潇洒有如陶渊明，胸怀抱负、策略智慧好似诸葛亮。陶渊明是辛弃疾一生的最爱，而诸葛亮则是英雄辛弃疾的榜样。当时有人把辛弃疾比作“隆中之诸葛”（刘宰《漫塘集》十五《贺辛待制弃疾知镇江》）。辛弃疾以陶渊明、诸葛亮比拟陈亮，无异于夫子自道，也足见两人情趣相投。正因为是如此欣赏、怀恋陈亮，所以下文写离别之后上路追赶。又因为词序中已说明“追路”，故词中不写“追路”之事而只写“追路”途中所见之景，鹊踏松雪，疏梅点缀，以两幅一动一静的画面写来素描深冬路途之“萧瑟”。下片写别后“相思”和未能挽留久居的遗憾。结句暗用向秀吹笛怀嵇康的典故，极富声响效果。“长夜笛，莫吹裂”，其实是长笛声快要吹裂了，因为过于悲凉，故说“莫吹裂”。《霜天晓角》中的“半夜一声长啸”，与此词的“长夜笛，莫吹裂”都是写静夜中的声响，读来有响遏行云和余音袅袅之感。