引　子

宋元时期，泉州凭借与印度洋地区密切的贸易联系一跃成为贸易大港。众多蕃商纷至沓来，“刺桐”之名远播四方。各地蕃商，在此建立蕃坊、蕃学，学习、接受中国文化，并与当地人通婚联姻。为弘扬法道，各地传教士、僧侣亦经印度洋涌入泉州，佛教、伊斯兰教、基督教、印度教、摩尼教、犹太教等皆云集于此，各门宗教在泉州建寺设坛、传道弘法，虽各有主张，但并行不悖、交光互影。

泉州俨然成为充满印度洋异域风情的东方之都，不仅呈现出贸易等器物层面之交融，而且展现出宗教等文化层面之共处，亦只有此种海纳百川、磅礴大气的情怀方可容天下之大。

一言以蔽之，泉州是了解印度洋文明的一扇窗户，印度洋文明则是认识泉州的一面镜子。两者关系即是时下风靡的“跨文化交流”的写照。历史上各文明地区之间的交往，自形成之后便呈现出日益密集之势，所发生的交往事件更是浩若烟海，不胜枚举。

当下世界各地不同种族、文化的交往日益密切。以今溯古，历史上的跨文化交流在演变中处于何种程度、产生何种影响，再次成为炙手可热的研究视角。

本书初衷旨在通过叙述泉州与印度洋各地的跨文化交流，展现泉州多元社会的形成，以求雅俗共赏，通俗易懂。在行文中，对已有研究成果多有借鉴、吸收，对学界普遍的观点亦有采纳，对若干颇有争议的历史问题多一并述之，以供读者研读、判断。但是，限于出版体例要求，并未对各家观点一一注明，在此特作说明，以求得当。

在拙作写作与出版过程之中，得到了福建博物院考古研究所华锋林老师、泉州市博物馆范佳平先生，以及杨文春、程方毅、王晓慧、魏孝稷等友人诸多帮助，他们不仅为我提供并修改了书中的插图，并就若干行文提出了良好建议，对他们的付出深表谢意。最后，拙作之出版离不开余太山先生的帮助，在此亦表示衷心感谢。

虽然经过长时间的写作与修改，终得以成文，但因笔者孤陋寡闻，研究见识极为有限，因此，行文之中难免有疏漏错讹之处，敬请诸位方家、读者不吝赐教。