二、认识三宝中的“法”：法宝
在佛教中，“法”（梵文dharma）这个词有很多种解释，根据具体语境不同，含义的差别极大，如果不懂得其内涵，往往会产生错误的理解。比如佛教四法印
中“诸法无我”的“法”，就是指一切存在的事物，“八万四千法”的“法”是指佛教理论以及修持方法，而这里“法宝”的“法”是指佛教徒证悟真理以后的思想和精神境界。
经典等文字语言属于相似的法宝，现在很多人误会经书就是真正的法宝，其实这是不了解法宝真正内涵所致。按照佛教的观点，只有“见道”以上圣人的精神境界（悟境）才是真正的法宝，是佛教徒皈依的对象。
释迦牟尼成佛后，曾经对弟子讲了很多经典，后来集结为三藏十二部，其中《般若经》就讲了22年之久，由此可以看出佛教对般若经典的重视程度。在很多唐卡造像中，上师、本尊都手持般若经典，比如文殊菩萨、宗喀巴大师等等。另外在很多皈依境的唐卡中，都有“法宝”的内涵，外相体现都是以梵文经箧作为行相，但本质是究竟的智慧所变现。
般若佛母坛城布本设色唐卡 清代 西藏
般若佛母由《金刚般若波罗蜜经》化出，是法宝《般若经》的人格化身。般若佛母，代表过去、现在、未来一切证悟之人的智慧，被称为“诸佛之母”。正如同世俗中所有小孩乃是由母亲产出一样，所有修成佛果的人都需要经过胜义智慧的法门，才能产生佛境。
唐卡中央主尊的位置是一部《金刚般若波罗蜜经》，周围环绕着八佛，外一圈是贤劫十六佛，再外一圈是二十四位佛，以东西线为轴，左边是十二位出世间佛，右边是十二位财神，各有不同的身色。四大天王守护着坛城的入口。唐卡上界中央是释迦牟尼佛，其左侧分别为印度堪布寂护大师、头戴白巾的藏王赤松德赞、龙树菩萨、文殊菩萨；右侧分别为藏王松赞干布、印度传承大师阿底峡、喇嘛仲敦巴、高僧仁钦桑布。
弥勒菩萨
弥勒菩萨为释迦牟尼八大菩萨弟子之一，虽已经成佛，但有时候仍示现菩萨相。在上师供奉唐卡中，他属于以阐述修行次第为主要教法传承的广行派，为该派的中心人物，形相也比其他广行派祖师稍大。图为第59页唐卡细部。