1 生命的真相

自从有人类存在的那一天起，生老病死就像影子一样跟随着人们，时间的无常性，让生命中所有的悲欢离合、苦乐沉浮，都变得那么灰暗和毫无意义。在把生命缔造得五光十色的同时，又把它们一个个粉碎，致使人们开始反思：人，能不能永生？生命，能不能永恒？

虽然在其他宗教中，创造了永恒的天国，人们期待在那里得到永生，让生命永恒。但佛陀却说：只要是因缘而成的事物，就一定会变坏——即使是殊胜的净土佛国也同样遵循着无常的规律，更别说生存条件不好的人间。

1．无常

说到无常，死亡是人的最大无常。在现代社会里，大多数人似乎对死亡有一种忌讳，总会尽量避开这个话题。因为死亡代表自己消失于这个世界，却无力带走任何东西。其实，在佛教看来，死亡只是一个新生命的开始，正是这不断的生生死死，才构成了这世界的轮回。反过来，如果我们对死亡有一个正确的认知，我们便可以满心欢喜地去对待在世上的每分钟和每件事。

佛陀曾以究竟圆满的大智慧告诉过我们，生命是会重复不断的再生，每一次再生就是一个轮回。那么，生命究竟是怎样的一个轮回呢？我们可以通过藏传佛教对生死轮回的详细描述来找到这个答案。

西方极乐世界

丝贴唐卡 清代 西藏

这幅唐卡所绘为西方极乐世界。唐卡中央主尊为阿弥陀佛，红色身，发髻高耸，身穿三法衣，双手托钵，结跏趺坐在莲台上。阿弥陀佛由一圆圈包围，象征圆满与无界，眉心、胸口放出虹光，绚丽无比。身后的宫殿以黄金造成，墙壁上绘有龙的图案，四周草木葱郁，云雾缭绕，一片祥和的景象。

这个世界上的一切东西都由地大、水大、火大、风大这四大元素合和而成，而人类的肉身同样如此。在死时，我们的肉身中的四大元素会渐渐分解及衰退，身体的机能亦会相继失效。而人在死亡的一刹那，其意念是具有将来再生好坏取决性意义的。

2．意念

人在死时的意念，可以分为善心、不善心及无记心。善心，即向善的心，包括菩提心、皈依三宝及上师的信心、慈悲心等；不善心是指贪、嗔、痴三种烦恼引起的一切不良心态；无记心则是不善不恶的中性心态。这死时的一念，具有极强的力量，可以直接决定亡者的下一生。死时生起善心，则会投生在三善道，即天道、阿修罗道、人道；否则，则坠下恶道，受地狱、饿鬼、畜生道的痛苦煎熬。

水大（局部）

唐卡这部分所绘为水大，水中的各种东西代表着生命。由此可以看出，佛教认为水大是构成生命的基本元素，这与现代科学认为水孕育了生命的思想不谋而合。这幅唐卡是第17页唐卡的局部图。

四大洲及风火水土图

布本设色唐卡 清代 西藏

这幅唐卡是根据著名的《时轮经》中的记载所绘制，反映了佛教基本的物质观和世界观。图的中央部分为须弥山、七金山。外层分为四圈，由内至外分别代表地大、水大、火大和风大。佛教认为，四大是构成世间一切物质的基础，我们人类的身体也是由四大构成，随着四大的衰退及分解，人会逐渐衰老，直到死亡。