从中国传统文化角度看冥想：从空寂中观照世界

哲人曾经这样评价中国传统文化：重感情、轻理性，重冥想、轻现实。中国古代诗歌禅趣禅意的表现，也主要是营造空寂的冥想的氛围。

什么是空寂

空寂本意是表佛的清净无垢的世界，它也是禅的心灵世界。禅能帮助人安定和集中心思，其精神强调空与无，与冥想所能达到的至境同一，这时思想往往达到玄之又玄的深度，如水之极透明，彻悟了然，这里的“空”就是“空寂”。

空寂包括寂静和空性两个方面：寂静有时指空间上的静，有时又指心灵上的静；空性是除去一切概念后所剩下的东西。当人从空寂观察万物，就看不到事物的概念，而是走出对客观世界习惯性地作诠释的执著，真正看到事物的本来面貌。在空性中看这些被“概念化”的事物的方式便是冥想。因此，冥想是觉察自己“本来面目”的最好方法。

冥想达到的空寂绝不是思想的产物，因为思想无论如何都有界限，然而冥想的心却没有界限。在冥想的觉照中，“个人”并不存在，存在的只有空寂、超脱以及非凡的爱。这既是宗教性感悟，又是中国古诗、日本俳句等所追求的东方意境之美。纯粹的平静也只能在空寂中获得，这是因为空寂的本质深意就是从彻底的寂静中出现纯然的观照。

空寂体现传统文化的审美特征和思维方式

在古典哲学中，空寂是一种深刻的宗教情怀，如中国禅宗偏爱空寂的气象，禅诗和禅画也普遍追求空、静、幽、寂、深的禅境，使人忘却尘世繁华，远离世俗，流连此澄明幽深之境，万念皆寂，在宁静、闲适和恬淡的平常心中，沉浸于超然物外、清新自然的生命状态。中国传统美学就强调这种重感悟、重体验的思维方式：它主要通过感性形态的直觉体悟，经由冥想与自然及自然之道合而为一，再通过类比、起兴等，将主体心灵浸润在客观世界所感发的情绪表达出来，就会产生一个有审美意蕴、渗透着感性情思的，人的内在心灵完全外化的艺术品。

万物静观皆自得

中国古人常借山川草木之形，陶洗心中的尘俗、杂思，涵咏自然，既吸取老庄虚无哲学和对道的冥思的文化精髓，又灌注佛家的空寂禅意之意趣，从而显出空寂的冥想氛围。